昨天看完了武志紅的《巨嬰國》和克里南博格的《單身社會》，正好借今天的寫作練習(xí)談一談關(guān)于家庭溯祸，親情的一些感想。
還記得初中思想品德書的一段，‘家是我們每個人最熟悉的地方... 是一個充滿親情的地方...是溫暖的港灣....’ ?我背誦這些的時候沒有多想绽快，因為我很幸運有一個和諧的家庭，收入不錯紧阔，成員各司其職坊罢，共同經(jīng)歷風(fēng)雨。但是對于那些家庭不幸的學(xué)生來說呢擅耽？每個人的經(jīng)歷不同活孩，對家庭的理解也不一，思想品德書卻把一個標準的三口之家乖仇，或者是隔代家庭作為標準憾儒，強制給人們灌輸‘家庭就是世界上最好，最舒適的地方’ 的想法乃沙，這種狹隘的觀點不可謂不是精神毒藥起趾。
如果接著翻到下頁，就會明白討論‘家庭’是為了引出對于中華民族的傳統(tǒng)美德－孝順的贊揚警儒。貼兩張大綱圖片：
讀起來有什么感覺训裆？ 理所應(yīng)當嗎？如果你覺得有哪怕一絲心理壓迫感蜀铲，那么請一定讀一下武志紅老師對于‘孝’的解讀边琉，他認為，孝就是要孩子順著父母的意志记劝，是對人性的逆轉(zhuǎn)艺骂。中國父母都是巨嬰的最好體現(xiàn)，即全能自戀隆夯，其他人必須按照自己的意愿來運轉(zhuǎn)钳恕，若違逆他的意愿别伏，那么這個人一定是壞的。在這種關(guān)系里忧额，孩子是不能有自己的意愿甚至人格尊嚴的厘肮，嚴格來說孩子不能算是家庭的一員，他只是父母的所有物睦番。在這樣的環(huán)境里長大的孩子們很難發(fā)展出一個健全的类茂，獨立的靈魂，死氣沉沉的人格里往往充斥著自卑與泛濫的欲望托嚣。
武老師的觀點看似過于夸大其詞巩检，但是如果我們把他的理論放到生活中的例子來看就能理解了。
逼婚示启，是每個年輕人（比如我）都會遇到的事情兢哭。 特別是女孩子，父母總有個想法‘別拖成老姑娘那可嫁不出去了’? 甚至直言不諱地說 ‘三十歲嫁不出去的女的肯定有問題’夫嗓。這樣充滿對女性歧視的措辭不是典型‘直男癌’的言論嗎迟螺！更可怕的是，這多半是母親嘴里說出來的舍咖。正是因為‘孝’矩父， 爹媽們認為‘天下無不是的父母’，打著‘我都是為了你好’的旗號對已成年的孩子指手畫腳。若孩子坦誠想法，想嘗試新的生活方式翔忽，比如獨居磅摹、丁克等，那真是家門不幸！父母必定是哭天搶地橫加阻止，更有拿斷絕關(guān)系，或者‘你想看著我死嗎’這樣的借口加以威脅辙售。真乃巨嬰也！ 有的父母自己婚姻不幸福飞涂，卻以導(dǎo)師身份插手孩子的婚姻問題旦部，不管孩子的婚姻生活幸福與否，只要早早脫單较店。這到底是為了孩子好還是為了自己的面子呢士八？
‘原來我回家時還愛喝林立的長者們聊聊天，但現(xiàn)在梁呈，我一聽他們講話就怕婚度，我知道，自己怕的是那些陳谷子爛芝麻里腐朽的道德游戲的味道官卡』茸拢’ 武志紅老師后來寫道醋虏。確是如此，巨嬰式父母們道德綁架自己的兒女哮翘， 極力阻止獨立人格的成長颈嚼。‘你為我活著饭寺，我為你活著阻课，你擔心我怎么看你，我焦慮你怎么看我艰匙，而至于你怎么看你限煞，我怎么看我，這種自我認識的東西就徹底被忽視了’
