小廌學(xué)論語（學(xué)而第一｜六）

【原文】

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信古戴，節(jié)用而愛人欠橘，使民以時(shí)”。

【學(xué)習(xí)】

千乘之國(guó)现恼，指大的諸侯國(guó)肃续，相當(dāng)于現(xiàn)在的中等地級(jí)市這么大小，人口幾百萬叉袍。

以前學(xué)習(xí)始锚，我以為這篇是講治國(guó)理政的綱領(lǐng)。結(jié)合《插課一：穿越春秋》的信息喳逛，今天再學(xué)瞧捌，覺得孔子在講國(guó)君（諸侯之主）的修身準(zhǔn)則。

依據(jù)是：這句是在《學(xué)而第一》篇润文，而不是《為政第二》篇姐呐。儒家講修身、齊家典蝌、治國(guó)曙砂、平天下，是有順序的赠法。

君主也需要巧言令色麦轰？可能要的，無論對(duì)上（天子）砖织，還是對(duì)下（室族款侵、臣民）。

我們先看看這段話在講什么侧纯。

孔子說新锈，作為一個(gè)國(guó)君，如何修身呢眶熬？

概而言之：“敬事”妹笆。

敬块请，錢穆注，謹(jǐn)慎專一之意拳缠。張居正詳解：兢兢業(yè)業(yè)墩新，事無大小，皆極其敬慎窟坐，如履薄冰海渊，如履深淵，不敢有絲毫怠忽之心哲鸳。一事不敬臣疑，或貽四海之憂。一時(shí)不敬徙菠，或致千年之患讯沈。

治國(guó)可不容易！事要從頭敬到尾婿奔，慎始慎終缺狠，尤其是手握公器之人。

具體講萍摊，包括四大方面：

一儒老、有信

信，張居正解釋說记餐，“信者，人君之大寶”：關(guān)鍵在于號(hào)令有信與賞罰有信薇正。

我們先說號(hào)令有信片酝。

如果不敬事，“愚而好自屚谘”雕沿，瞎決策，號(hào)令無信猴仑，下面就難以執(zhí)行审轮。民無所適從，只好朝令夕改辽俗。勞而無功疾渣，怨恨之心起矣。

為什么崖飘？

氣象學(xué)家愛德華·洛倫茲（Edward N.Lorenz）提出了一個(gè)叫“蝴蝶效應(yīng)”的理論榴捡。內(nèi)容不復(fù)雜：在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)朱浴。

國(guó)家管理吊圾，就是一個(gè)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)达椰。君主就是這個(gè)系統(tǒng)的CPU，他是國(guó)家的決策中心项乒。組織管理學(xué)家赫伯特·亞歷山大·西蒙（Herbert Simon）提出一句著名論斷：叫管理即決策啰劲，并且寫了一本著作叫《管理行為》。原理大概是這樣：決策者都是“有限理性”的檀何。受制于他的觀念蝇裤、能力、精力埃碱、時(shí)間猖辫、決策信息等約束，不可能做到完全理性決策砚殿。所以啃憎，一件事情不可能做到最優(yōu)，只能做到“相對(duì)滿意”似炎。相對(duì)滿意又取決于被管理者的期望辛萍。所以決策者還需要管理好大家的期望值。

或許你會(huì)說羡藐，我又不是國(guó)君贩毕、老板，也需要這么敬嗎仆嗦？

只要你是管理者辉阶，你都要決策。不說大道理瘩扼，說點(diǎn)小道理：“上面一句話谆甜，下面跑斷腿”。

我們?cè)诳促p罰有信集绰。

如果不敬事规辱，根本搞不清誰在拉車，誰在坐車栽燕。該賞的不賞罕袋，不該賞的重賞；該罰的不罰碍岔，不該罰的老背黑鍋浴讯。賞罰無信，則民心不服蔼啦，君主威信蕩然無存兰珍，不會(huì)再相信你了。

二询吴、節(jié)用掠河。

古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)亮元，土地、勞力等資源有限唠摹，生產(chǎn)力水平低下爆捞，受自然條件約束比較大，產(chǎn)出是封頂?shù)墓蠢砸?jié)用煮甥，嚴(yán)禁浪費(fèi)。

如果不敬事藕赞，該花錢的不花成肘，不該花的亂花，不叫節(jié)用斧蜕，叫誤事双霍。我遇到過一個(gè)真實(shí)的案例。老板要辦公室開展降本增效工作批销，于是洒闸，經(jīng)理就把衛(wèi)生間的手紙都取消了【浚客戶來訪丘逸，擰著褲腰帶到處找人要廁紙，這叫什么事掀宋？深纲！

三、愛人劲妙。

愛人有兩種解釋囤萤。

第一種是對(duì)全體老百姓而言，“若保赤子”是趴，要以父母待幼兒之心待之。

第二種是指體恤弱勢(shì)群體澄惊，如鰥寡孤獨(dú)者唆途、窮苦無依者、災(zāi)害遇難者掸驱、饑寒流浪者肛搬。如此，則民仰上如父母焉毕贼。

如果這里說的是治國(guó)理政温赔，取第一種合適。如果是指君主修養(yǎng)而言鬼癣，第二種更合理陶贼。

國(guó)家現(xiàn)開展扶貧工作時(shí)有個(gè)原則啤贩，別把“扶貧”搞成“扶懶”，要“真扶貧拜秧，扶真貧”痹屹。扶貧是有底線的，主要靠國(guó)家枉氮；發(fā)展沒有上線志衍，主要靠百姓。所以扶貧完了聊替，“國(guó)家扶貧辦”改成了“國(guó)家鄉(xiāng)村振興局”楼肪。

四、使民以時(shí)惹悄。

古代財(cái)富創(chuàng)造主要依靠農(nóng)業(yè)春叫。所以，在驅(qū)使民力的時(shí)候俘侠，不要在他們抓生產(chǎn)的時(shí)候弄去修基建工程象缀，去打仗。這樣會(huì)妨礙他們的耕種和收成爷速。

周時(shí)央星，戰(zhàn)爭(zhēng)是講禮儀的，規(guī)矩好多條惫东。因?yàn)樘煜露际且患胰死蚋痪褪亲谧逍值埽痪褪钦从H帶故廉沮，打仗不能太狠颓遏，不能不擇手段≈褪保《司馬法》（姜太公編撰）記載：戰(zhàn)爭(zhēng)之道叁幢，不違時(shí)，不歷民财夯曼玩；不加喪，不因兇也窒百；冬夏不興師黍判。到了春秋末期，血緣淡了篙梢，規(guī)矩就壞了顷帖。孟子感慨：“春秋無義戰(zhàn)”。我們前面學(xué)過，孔子的使命是恢復(fù)先王之道贬墩。所以榴嗅，他提出這樣的主張是很自然的。

以上五條震糖，是國(guó)君修身準(zhǔn)則录肯。這五條中，第一條敬事是主線吊说，是前提论咏。國(guó)君不敬事，老板不敬業(yè)颁井，必淪為巧言好事之徒厅贪，只能靠忽悠行走江湖。

位子都坐不住了雅宾，還談什么平天下养涮。

一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)企業(yè)何嘗不是如此眉抬。原則相同贯吓，細(xì)則有異而已。

【譯文】

兩種譯文：——

一者并列關(guān)系：錢穆蜀变、華杉等解悄谐。

孔子說：“作為千乘之國(guó)的君主，應(yīng)該：（1）臨事謹(jǐn)慎專一库北。（2）有信用不欺詐爬舰。（3）節(jié)省財(cái)用。（4）愛護(hù)全體百姓寒瓦。（5）使用民力時(shí)情屹，要顧及他們的農(nóng)忙時(shí)期”。

二者總分關(guān)系：張居正杂腰、朱熹解垃你。

孔子說：“作為千乘之國(guó)的君主，臨事謹(jǐn)慎專一：（1）有信（號(hào)令有信與賞罰有信）喂很；（2）節(jié)用（消除不必要的開支）惜颇；（3）體恤弱勢(shì)群體；（4）使用民力時(shí)恤筛，要顧及他們的農(nóng)忙時(shí)期”。

我取第二種解芹橡，總分關(guān)系毒坛。原因是，（1）張居正切切實(shí)實(shí)主宰過一個(gè)國(guó)。（2）以企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理類比煎殷，張居正的解釋更符合實(shí)際情景屯伞，或者說更具有可操作性。

【注解】

1豪直、道劣摇，治理，領(lǐng)導(dǎo)弓乙。

2末融、乘，兵車暇韧。錢穆注勾习，四馬駕一車，叫做一乘懈玻。千乘之國(guó)巧婶，諸侯之國(guó)，地方百里涂乌，可以出一千輛兵車的大國(guó)艺栈。朱熹注，“八百家出車一乘”湾盒。千乘之國(guó)湿右，就是八十萬戶家庭，約五百萬人口历涝，相當(dāng)于一個(gè)地級(jí)市诅需。

3、敬荧库，敬慎堰塌。

4、時(shí)分衫，農(nóng)時(shí)场刑。

5、愛人：張居正解弱勢(shì)群體蚪战，華杉解全體老百姓牵现。