文 謝西九
樛木
詩(shī)經(jīng) ?國(guó)風(fēng) ?周南
南有樛木宦焦，葛藟累之发钝。樂(lè)只君子，福履綏之波闹。南有樛木酝豪，葛藟荒之。樂(lè)只君子精堕，福履將之孵淘。南有樛木，葛藟縈之歹篓。樂(lè)只君子瘫证，福履成之。
不知從何時(shí)起庄撮，常常在各類(lèi)作品中見(jiàn)到人們用菟絲花與大樹(shù)來(lái)形容男女關(guān)系背捌。菟絲花借纏繞大樹(shù)而寄生，無(wú)樹(shù)則花不開(kāi)洞斯。撇去就此引申出的女權(quán)主義毡庆、刻板印象等不談，光這個(gè)比喻本身，多少也差了些意趣么抗。之于平凡夫妻間的愛(ài)情毅否，或許“寄生”這個(gè)性質(zhì)有些過(guò)于沉重了。
實(shí)際上乖坠，千年前的人們?cè)跍\吟歡歌時(shí)已給出了更美好的比喻：“南有樛木搀突，葛藟累之刀闷。樂(lè)只君子熊泵，福履綏之〉榛瑁”《樛木》是祝福新婚的歌謠顽分，以葛藟繞樛木比興，表現(xiàn)女子嫁給丈夫施蜜、結(jié)成連理的關(guān)系卒蘸，用疊章反復(fù)，祝福新郎從此福祿相隨翻默。
木下垂為之樛缸沃，葛藟就是野葡萄，葡萄藤與垂木相纏修械，生枝滴綠趾牧，放在這里除了可以解釋為女子與丈夫相依相伴，還可以引為對(duì)后文的鋪陳肯污。葛藟生長(zhǎng)如福澤延續(xù)翘单，新嫁娘在心中祝禱，愿天地庇佑夫君蹦渣，幸福綿長(zhǎng)哄芜。
我非常喜歡《樛木》的用字，簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)到極致柬唯，比之這方面為人稱(chēng)道的《桃夭》也毫不遜色认臊。累、荒 锄奢、縈三字有幾分纏綿之意美尸，好像新人新婚時(shí)婉轉(zhuǎn)的心意與情思；而綏斟薇、將师坎、成三字又顯得安平穩(wěn)重，透過(guò)它們仿佛就能望見(jiàn)之后那一鼎一鑊堪滨、一蔬一飯的生活胯陋。
現(xiàn)代人的婚禮受西方文明的影響，撇去了許多中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的習(xí)俗，簡(jiǎn)潔之余便也少了幾分熱烈和韻味遏乔。古人成婚要經(jīng)過(guò)鄭重繁雜的“六禮”：一采納义矛，男方向女方家送大雁求親；二問(wèn)名盟萨，男方問(wèn)清女子姓氏凉翻、生辰用于卜卦并贈(zèng)禮；三納吉捻激，在祖廟宗祠卜得吉兆后到女方家報(bào)喜并贈(zèng)禮制轰；四納征，送幣帛等聘禮宣告訂婚胞谭；五請(qǐng)期垃杖，擇定完婚佳期并征求女家同意；六親迎丈屹，也就是迎親调俘。
想象一下，那迎親日——爆竹炮仗震天響旺垒，炸開(kāi)金黃的花火彩库，大紅燈籠成列前行，鑼鼓喧囂先蒋，人聲鼎沸骇钦；喜娘為使，轎子從女方家被送入男方家鞭达，或許就是在入堂的那刻前司忱，滿(mǎn)心歡愉的人們唱起最美妙齊整的祝歌：“南有樛木，葛藟累之畴蹭。樂(lè)只君子坦仍，福履綏之……”
跪于堂前的女子向天地俯首，與夫君交拜叨襟，心中帶著對(duì)新生活的期盼繁扎。那心思細(xì)如流水，那許愿溫潤(rùn)如月糊闽，叫我想起馮延巳的一首詞來(lái)：
“春日宴梳玫，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲右犹，二愿妾身常健提澎，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)念链∨渭桑”
西九讀詩(shī)經(jīng)：
