? ? ? ? 在人世間會(huì)有諸多的話題是屬于永恒不變的入宦，其中之一就是要數(shù)關(guān)于“孤獨(dú)”這個(gè)話題蛙埂。“孤獨(dú)”既是人類永恒的話題驰弄，同時(shí)也是每個(gè)人都要獨(dú)自去面對(duì)的麻汰，值得我們?nèi)ズ煤玫貙W(xué)習(xí)、沉思與研究戚篙。
? ? ? ? 詞語(yǔ)“孤獨(dú)”中的“孤”就可以稱之為“王者”五鲫，是獨(dú)一無二無可替代的，“孤”的說法與來源岔擂，最早則是出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期位喂，原先的含義和意思是指脫離群眾，孤立無助的人乱灵。諸侯們自嘲為孤塑崖，就像孤家寡人一樣⊥匆校“孤”在先秦時(shí)期一般為諸侯王所用规婆，各個(gè)諸侯王也自稱孤，尤其是五代十國(guó)和三國(guó)時(shí)期蝉稳，孫權(quán)抒蚜、劉備、曹操都自稱“孤”耘戚。因此也可以說削锰，不管是身處在何種社會(huì)時(shí)代里面的王者，或者說是屬于某個(gè)行業(yè)領(lǐng)域里面的領(lǐng)軍人物毕莱，全都是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)起來的。
? ? ? ? 當(dāng)代學(xué)者、哲學(xué)家朋截、作家周國(guó)平先生寫過這樣一段關(guān)于孤獨(dú)的話語(yǔ)蛹稍，說道：“孤獨(dú)是人的宿命，愛和友誼不能把它根除部服，但可以將它撫慰唆姐。”法國(guó)大作家雨果是這樣來論述“孤獨(dú)”這兩個(gè)字的廓八，說道：“孤獨(dú)可以使人能干奉芦，也可以使人笨拙【珲澹”同樣是法國(guó)的作家盧俊声功，他是這樣來理解“孤獨(dú)”這兩個(gè)字的，說道：“社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的宠叼，因?yàn)樗潜黄鹊南劝停还陋?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻拿岸⒊鲇谧栽傅纳祢恰！薄鋵?shí)简烤，名人名家關(guān)于“孤獨(dú)”方面的論述剂邮，若還要去列舉的話還是有很多的，我只有述說其中一部分而已横侦。
? ? ? ? 我對(duì)于“孤獨(dú)”這兩個(gè)字的含義挥萌，則是這樣來理解、認(rèn)識(shí)并去認(rèn)為的丈咐，雖說在宇宙世界的里面瑞眼，存在著各式各樣的動(dòng)物，人類自己也是一種動(dòng)物棵逊，而且人類還身處在所有動(dòng)物的最頂端伤疙，即便是如此的話，任何一個(gè)人必然也要獨(dú)自去面對(duì)“孤獨(dú)”這件事情的辆影，這是任何一個(gè)人都沒有辦法逃避的徒像，是永遠(yuǎn)都難以去更改的一個(gè)事實(shí)與結(jié)果。
? ? ? ? 國(guó)學(xué)大師季羨林曾說過這樣的一段話語(yǔ)蛙讥，曰：“置身于高聳的樓房之中锯蛀，漫步于寬敞的長(zhǎng)街之上，自己宛如大海中的一滴水次慢∨缘樱”在絕大多數(shù)的時(shí)候翔曲，我們就應(yīng)該做到十分清醒的去認(rèn)知自己，雖說我們每天為了生存劈愚、生活與家庭瞳遍，既會(huì)讓自己的步履變得蹣跚；還會(huì)讓自己身處在行色匆匆之中菌羽；更會(huì)整天忙忙碌碌的掠械；還就算我們行走在繁華的大街之中，街頭上也是人來人往熙熙攘攘的注祖，對(duì)于人類世界的長(zhǎng)河而言猾蒂，個(gè)人就宛如大海里一滴毫不起眼的小水珠，與此同時(shí)又都屬于是十分渺小的小人物而已是晨，還仿佛自己是處于孤獨(dú)與孤島之中肚菠。
? ? ? ? 再者說來，還就算是某些極少數(shù)署鸡、創(chuàng)造過歷史輝煌案糙、改變過歷史進(jìn)程的“大人物”，像這樣一類的個(gè)人靴庆，從某種意義上來說时捌，也同樣是屬于“一名孤獨(dú)者”，其本人也一樣要“直面孤獨(dú)”這件事情的炉抒。但凡是能夠成為這樣的一類大人物奢讨，既是屬于極少數(shù)的一類人；也必然是屬于與眾不同焰薄、鶴立雞群的拿诸；更要忍受絕大多數(shù)人的不理解與不支持；對(duì)于絕大多數(shù)的個(gè)人或人群來說塞茅，既不會(huì)認(rèn)可他或她的做法與想法亩码；還不會(huì)去迎合他或她些什么的；更有可能還會(huì)對(duì)他或她的所作所為野瘦，要指指點(diǎn)點(diǎn)說三道四些什么的描沟；……也正因?yàn)槭侨绱耍蛩戎荒塥?dú)自一個(gè)人去面對(duì)所有的一切鞭光，還要獨(dú)自一人踽踽前行吏廉。
? ? ? ? 除去我在第二段列舉過三段中外名家說過“孤獨(dú)”的話語(yǔ)以外，我還曾拜讀過德國(guó)著名的哲學(xué)家阿圖爾·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer惰许，1788年2月22日—1860年9月21日）說過一段和“孤獨(dú)”有關(guān)系的話語(yǔ)哩席覆，曰：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己汹买，誰(shuí)要是不熱愛獨(dú)處佩伤，那他就是不熱愛自由聊倔，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的畦戒》娇猓”是的，只有當(dāng)自己身處在獨(dú)處中時(shí)障斋，還當(dāng)個(gè)人能“直面孤獨(dú)”這件事情以后，個(gè)人才會(huì)接近自然的狀態(tài)與放松的狀態(tài)徐鹤，此時(shí)就是在好好地思考自己垃环，而不是在思考別人的過程中。個(gè)人在人生旅途的全過程中返敬，不免要犯這樣與那樣的錯(cuò)誤遂庄，個(gè)人還會(huì)擁有這樣與那樣的缺點(diǎn)、不足之處劲赠，一個(gè)人也只有自己在跟自己獨(dú)處的時(shí)候涛目，而且每當(dāng)自己還能直面“孤獨(dú)”這件事情以后，才有可能去做到自我反思與自我反省凛澎，去總結(jié)人生旅途中的某些不足之處與得失霹肝，力爭(zhēng)不再去犯類似的錯(cuò)誤，盡自己最大的努力與可能去改正自己的錯(cuò)誤塑煎、缺點(diǎn)與不足之處沫换，個(gè)人的人生旅途才會(huì)走得恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)。也唯有時(shí)不時(shí)這樣來操作的個(gè)人最铁，才會(huì)擁有獨(dú)立的思維空間與思考空間讯赏，還一旦個(gè)人擁有獨(dú)立的思維空間與思考空間以后，時(shí)間一長(zhǎng)久而久之長(zhǎng)此以往下去冷尉，既會(huì)讓個(gè)人產(chǎn)生思維與智慧之光漱挎，還會(huì)讓自己對(duì)某些各類人事物情產(chǎn)生一種全新的、全方位的認(rèn)知雀哨，獨(dú)立的思維空間與思考空間磕谅，也同樣是可以讓個(gè)人獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步的。
? ? ? ? 不管是降臨到何種社會(huì)階層里面的個(gè)人或人群震束，全都是“孤獨(dú)”的來人世間走一遭怜庸，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，身處在合適的年齡與法定的年齡時(shí)垢村，在通常情況下割疾，都會(huì)去建立一個(gè)只屬于自己的小家庭，男性要去娶妻生子（女）嘉栓，女性走到這個(gè)階段時(shí)宏榕，同樣也要嫁做人妻生兒育女拓诸。在正常的情況下，我們最起碼可以去親歷兩至三代的麻昼、子輩與孫輩的成長(zhǎng)歷程奠支，還假若我們是屬于一個(gè)十分健康長(zhǎng)壽之人，還極有可能會(huì)看到第四代玄孫子（女）的降生與成長(zhǎng)抚芦，這是我們?cè)谌松猛镜娜^程中倍谜，最最自然、最為平常不過的一件事情叉抡，而且絕大多數(shù)的人全都要去經(jīng)歷這件事情的尔崔。不過，等到我們快要走到生命盡頭的那一時(shí)刻時(shí)褥民，終將要獨(dú)自一個(gè)人“孤獨(dú)”地向這個(gè)世界說聲告別季春。
? ? ? 誠(chéng)然，在某一類個(gè)人或人群的人生旅途的全過程中消返，在他（們）或她（們）的骨子里面载弄，是一個(gè)極其歡喜熱鬧、愛湊熱鬧的人撵颊，每天都不可或缺熱鬧宇攻，不是喜歡簇?fù)碓谝蝗喝说闹車痪褪窍矚g有一大群人秦驯，天天都圍著他或她轉(zhuǎn)尺碰；抑或是隔三差五的總歡喜度過“談笑有鴻儒，往來無白丁”的日子译隘；即便是這個(gè)樣子的話亲桥，這塊“幕布”也總會(huì)有降臨與落幕的那一時(shí)刻，等到那個(gè)時(shí)候固耘，當(dāng)所有的一切都趨于寧?kù)o的那一時(shí)刻時(shí)题篷，我們還是要“孤獨(dú)”的去面對(duì)自己，只能是獨(dú)自一個(gè)人去面對(duì)“各式各樣的孤獨(dú)”厅目、去忍受“各式各樣的孤獨(dú)”番枚。
? ? ? ? 那么，在人類的世界里面损敷，又會(huì)有哪幾類人葫笼，是能夠敢于“直面孤獨(dú)”又“不會(huì)去懼怕孤獨(dú)”的呢？拗馒！我則是這樣來理解路星、認(rèn)識(shí)并去認(rèn)為的，恐怕也只剩下如下四種類型的人诱桂，是可以“直面孤獨(dú)”而“不懼怕孤獨(dú)”的洋丐。第一種類型的人就是：專業(yè)的作家或業(yè)余的寫作愛好者呈昔；第二種類型的人就是：各種宗教派別里的大德高僧和那些清心寡欲的居士；第三種類型的人就是：專業(yè)的書畫家們和這方面的業(yè)余愛好者們友绝；第四種類型的人就是：專業(yè)的攝影家和業(yè)余的攝影愛好者們堤尾。雖說像這四種類型的人，全都是屬于不同的類型迁客，不過郭宝，全都會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)共有的特點(diǎn)哦，就是都需要獨(dú)立地去完成任務(wù)哲泊，如：一篇文章剩蟀、一幅書法作品、一幅攝影作品……是不需要?jiǎng)e人的幫助的切威。
? ? ? ? 雖說這個(gè)世界上，每天都在充斥著這樣與那樣的紛紛擾擾丙号，也會(huì)有各式各樣的利益與各種不同的誘惑先朦，時(shí)時(shí)刻刻的都在勾引著我們、讓我們?nèi)ナ茯_上當(dāng)犬缨，啟先是讓我們獲得一點(diǎn)點(diǎn)的小恩小惠喳魏，品嘗到一點(diǎn)點(diǎn)甜頭，而后卻是要讓我們?nèi)ギa(chǎn)生巨大的損失……若真的是遭遇到這樣的狀況與情況時(shí)怀薛，就要去適時(shí)地學(xué)習(xí)（會(huì)）“直面孤獨(dú)”刺彩，“不要去懼怕各種孤獨(dú)”，每當(dāng)“各類孤獨(dú)”來臨的時(shí)候枝恋，還應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)泰然處之隨遇而安順其自然创倔，更要適時(shí)地去迎接各式各樣的孤獨(dú)。唯有我們這樣去做時(shí)焚碌，也唯有像這樣的人畦攘，才不至于被受騙上當(dāng)啊，有不少的人之所以會(huì)受騙上當(dāng)十电，主要原因之一就是不肯面對(duì)孤獨(dú)知押。有趣的就是，相比較而言鹃骂，凡不愛孤獨(dú)的人台盯，最最容易被上當(dāng)受騙。
? ? ? ? 但凡是一個(gè)“特別懼怕孤獨(dú)”畏线、“不會(huì)獨(dú)處的人”静盅、更不懂得“如何才能去面對(duì)各式各樣孤獨(dú)的人”，我們又怎么能去指望他或她象踊，可以和任何一個(gè)人和諧温亲、友好棚壁、友愛、融洽地相處栈虚？袖外！這無異于有些癡人在說夢(mèng)話，唯有當(dāng)我們徹徹底底的領(lǐng)悟魂务、學(xué)會(huì)曼验、明白以后，什么才算是“真正的孤獨(dú)”粘姜，我們?cè)鯓硬拍苋ァ爸泵娓魇礁鳂拥墓陋?dú)”時(shí)鬓照，才可以去做到和任何一個(gè)人和諧、友好孤紧、友愛豺裆、融洽地相處……
? ? ? ? 若是有人再一次來詢問我，“什么才算是孤獨(dú)”昂畔浴臭猜？！你自己又是如何來認(rèn)為“孤獨(dú)”這件事情的押蚤？蔑歌！我是這樣來理解、認(rèn)識(shí)并去認(rèn)為這兩個(gè)字的揽碘，“孤獨(dú)”就是“人生”次屠、“日常”與“生活”雳刺，而且在我們的人生旅途之中劫灶，是不可或缺的一部分，且人人都是要去面對(duì)的煞烫，任誰(shuí)都是難以逃脫其間的浑此，唯有當(dāng)我們能夠?qū)W會(huì)獨(dú)處、直面各式各樣的孤獨(dú)滞详、正確地認(rèn)識(shí)到孤獨(dú)時(shí)凛俱，我們才會(huì)變得越來越成熟！? ?
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)料饥；②：各種孤獨(dú)類圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上蒲犬；③：感謝原創(chuàng)圖片“斗龋】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2015年07月11日星期六白天
