01

對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，家是情感的堡壘趋厉；對(duì)另外的一部分人而言卻不寨闹。

他們終其一生在逃離，對(duì)原生家庭棄之而去君账，塵世中尋覓另一半繁堡，想要開始嶄新的人生，最終卻發(fā)現(xiàn)所有的背離都逃不過父輩生活的重蹈覆轍乡数。

為什么椭蹄？他們總會(huì)這樣問自己。難道真的是出身決定命運(yùn)嗎净赴？

弗洛伊德提出绳矩，“人的一生總是在彌補(bǔ)童年的缺失〗俨啵”

這也是近來(lái)大熱的觀點(diǎn)：“原生家庭對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響深遠(yuǎn)”埋酬。武志紅老師在《為何家會(huì)傷人》中，亦屢屢提到類似觀點(diǎn)（不難猜測(cè)他是弗洛伊德的忠實(shí)粉絲）烧栋，指出童年時(shí)代留下的創(chuàng)傷写妥，會(huì)在成年后通過與配偶建立聯(lián)系來(lái)彌補(bǔ)，盡管這種方式通常盲目而失敗审姓。

初碰原生家庭的理論珍特，我也曾恍然大悟，將其視作金科玉律魔吐，立即回溯童年扎筒，企圖從蛛絲馬跡中打撈出人生的真相。后來(lái)逐漸發(fā)覺這種方式徒勞無(wú)功且滿載負(fù)能量酬姆。

佛家有云嗜桌，人生莫過貪嗔癡恨愛惡欲七宗罪。弗洛伊德派向童年尋求救贖的做法辞色，恰恰占了其中六宗罪骨宠，除了愛。

02

一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境固然會(huì)對(duì)其人生產(chǎn)生影響相满，且原生家庭的作用大于其它社會(huì)環(huán)境层亿。但亦有另一種說(shuō)法：三十歲前的相貌靠父母給予，三十歲后的相貌由自己負(fù)責(zé)立美。

可理解為：年少時(shí)的軌跡是父母手把手教學(xué)畫下的臨摹畫匿又，成年后的人生可由自己親手繪制。一開始建蹄，我們會(huì)模仿父母的繪畫技巧碌更，經(jīng)過發(fā)揮主觀能動(dòng)性裕偿，畫布上會(huì)逐漸呈現(xiàn)自我風(fēng)格。

在《為何家會(huì)傷人》中痛单，武老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)人在成年后的擇偶击费、婚姻、育兒模式會(huì)不自覺地復(fù)制原生家庭的模式桦他。而在原生家庭中未獲得幸福的孩子蔫巩，自然難以在成年后組建的家庭中獲得幸福。

這種對(duì)原生家庭影響的深入解讀快压，私以為是過度的圆仔，實(shí)為過度渲染。

殊不知?dú)q月悄無(wú)聲息地在我們身上進(jìn)行著修復(fù)手術(shù)蔫劣。大大小小的傷口早已在不經(jīng)意間痊愈坪郭。成年后一味強(qiáng)調(diào)、揪出童年陰影脉幢，對(duì)現(xiàn)今生活毫無(wú)益處歪沃，相反會(huì)因不斷地撕裂傷口而聚集無(wú)法消除的負(fù)能量。

脫離父母的手把手教學(xué)后嫌松，我們?cè)袩o(wú)數(shù)次修正人生方向的機(jī)會(huì)沪曙。譬如，把玩游戲的時(shí)間歸納于學(xué)習(xí)提升萎羔，從而收獲一份心儀工作液走；盡善盡美完成上司下達(dá)的刁難任務(wù)，從而獲得升職肯定贾陷；堅(jiān)定踏上全職媽媽的道路缘眶，從而獲得陪伴孩子成長(zhǎng)的珍貴時(shí)刻；給爸爸一個(gè)擁抱髓废，使愛的表達(dá)成為“古板”原生家庭的常態(tài)……

生活中不起眼的小抉擇巷懈，正是歲月拋來(lái)可改變?nèi)松拈蠙熘Γ绻覀円暥灰娀藕椋钟泻螜?quán)利埋怨生活的不公顶燕？

媽媽阻擾你的抉擇？別開玩笑了蒋譬。年過三十仍依仗父輩的指引行走世間割岛，問問自己愉适，是否準(zhǔn)備做一輩子的巨嬰犯助？

03

以上反對(duì)意見，基于對(duì)原生家庭過度解讀的反思维咸，并非反駁原生家庭對(duì)個(gè)體的影響剂买。不可否認(rèn)惠爽，個(gè)人性格多少帶著家庭的烙印。但也要清晰地看到瞬哼，成熟的成年人必須從原生家庭中脫離出來(lái)婚肆，才能成為從獨(dú)立、理智坐慰、對(duì)自我命運(yùn)具備運(yùn)籌帷幄的個(gè)體较性；而非將所有失敗的緣由歸根于父輩的時(shí)代巨嬰。

私以為结胀，出身不是決定人生成敗的核心因素赞咙，個(gè)人理想才是。潛意識(shí)里想要成為的那個(gè)人糟港，冥冥中會(huì)牽引你的前進(jìn)方向攀操。

也許你要反問，我想要成為李嘉誠(chéng)秸抚，可現(xiàn)在仍是風(fēng)霜露宿三餐不飽速和。注意，理想不等于妄想剥汤。

也許你還要問颠放，生活已經(jīng)夠匆忙勞累，我沒有時(shí)間去追逐理想吭敢。嗯慈迈，那你終將成為放羊娃。

武老師也屢屢談及潛意識(shí)省有，他認(rèn)為人的潛意識(shí)在嬰兒時(shí)期已形成痒留，原生家庭的生活模式將影響終生。頗認(rèn)同他在書中的觀點(diǎn)有二：夫妻關(guān)系應(yīng)始終處于家庭關(guān)系的第一位蠢沿；兒子（丈夫）是婆媳關(guān)系的關(guān)鍵人物伸头。

這兩個(gè)觀點(diǎn)并不新穎。換作婚姻育兒專家的流行說(shuō)法舷蟀，應(yīng)是：爸爸愛媽媽是最好的家教恤磷；哪有什么婆媳難題，只不過是婆婆野宜、兒子（丈夫）扫步、媳婦的三角關(guān)系。

這兩個(gè)問題是相通的匈子，夫妻相愛的家庭河胎，較少幾率發(fā)生婆媳沖突。若果公婆相愛虎敦，婆婆的情感在夫妻間得到了充分滿足游岳，無(wú)需通過排斥兒媳婦政敢、依賴兒子獲取;若果小夫妻相愛，丈夫自然會(huì)得體維護(hù)媳婦胚迫，使之免于陷入婆媳之爭(zhēng)的苦惱;若果小孩看見父母相愛喷户，將會(huì)獲得巨大的安全感，小時(shí)候安心做一個(gè)孩子访锻，長(zhǎng)大后踏實(shí)找另一半與自己像爸爸媽媽那樣相愛;而懂得夫妻相愛之道的成人褪尝，自然也會(huì)懂得敬重公婆、愛護(hù)幼小期犬。

可以說(shuō)恼五，夫妻相愛與否關(guān)乎三代人的幸福。

所以哭懈，跳出原生家庭創(chuàng)傷的論點(diǎn)灾馒，與原生家庭正確分離，正式“斷奶”遣总，認(rèn)真地愛孩子的爸爸（媽媽）睬罗，才是低成本高回報(bào)的成人生活方式。