? ? ? 2017年國(guó)慶長(zhǎng)假期間呻此，有幸拜讀了周?chē)?guó)平老師論閱讀《做大師的學(xué)生》，讓我榮幸的站在大師肩膀上閱讀腔寡，對(duì)讀書(shū)的要義有了新的認(rèn)識(shí)焚鲜，不功利讀書(shū)，不為自己的潛意識(shí)讀書(shū)蹬蚁！所以把書(shū)當(dāng)做閑書(shū)讀恃泪，讀書(shū)心情好不愜意郑兴，無(wú)城市之喧囂犀斋，人群之混雜！捧著書(shū)隨心所欲情连，縱然馳騁叽粹！周老師在該書(shū)第一篇《快樂(lè)閱讀》，通過(guò)不同時(shí)期讀書(shū)心得闡述了閱讀的意義：為什么要養(yǎng)成讀書(shū)的愛(ài)好却舀？
? ? ? ? 讀書(shū)能做一個(gè)文明人虫几，北宋黃庭堅(jiān)曰“三日不讀書(shū)面目可憎”說(shuō)明讀書(shū)讀書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的重要。周老師在《做一個(gè)真正的讀者》中寫(xiě)到“一個(gè)個(gè)不是讀者的學(xué)生挽拔，不管他成績(jī)多了優(yōu)秀辆脸，本質(zhì)上不是優(yōu)秀的人才。一個(gè)不是讀者的作家螃诅，我們有理由懷疑他作為作家的資格啡氢。在很大程度上，人類(lèi)的精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的术裸。唯有扎根于人類(lèi)精神文明土壤中的人才是真正的文明人倘是。”
? ? ? 讀書(shū)可以做一個(gè)愉快的人袭艺。做一個(gè)愉快的讀書(shū)人必須要拋棄書(shū)世俗以外的思想搀崭。周老師在《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》談了“以愉快為標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度猾编。無(wú)論什么書(shū)瘤睹，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受答倡，你才承認(rèn)它對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一本好書(shū)轰传。”
? ? ? ? 讀書(shū)為何才能做到愉快苇羡，晉代的陶淵明做了“好讀書(shū)绸吸，不求甚解鼻弧。每有會(huì)意，便欣然忘食锦茁∪列”兩天來(lái)利用閑暇的時(shí)間，讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》码俩，龔蘭蘭的《漢字魅力》度帮，周?chē)?guó)平的《做大師的學(xué)生》，竇桂梅老師的《小學(xué)語(yǔ)文主題教學(xué)研究》稿存。這些書(shū)讀時(shí)也許不曾記得什么笨篷，因?yàn)橛胁磺笊踅庵x書(shū)法引導(dǎo)。但是在讀竇老師《小學(xué)主題教學(xué)》第四章《小學(xué)主題教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)》我卻像跑在海邊沙灘上撿貝殼的孩子瓣履，因?yàn)槲覔斓搅艘幻恫噬闹档梦野淹娴膶氊惵食幔 皢纹?jīng)典主題教學(xué)”“群文主題教學(xué)”“整本書(shū)主題教學(xué)”“主題實(shí)踐活動(dòng)”這一枚枚奇麗閃著光亮的貝殼我要把他們串起來(lái)掛在我的案頭不斷去欣賞！讀到周?chē)?guó)平在《做大師的學(xué)生》第八篇“《孔子的灑脫》把《論語(yǔ)》當(dāng)閑書(shū)讀”后體會(huì)時(shí)袖迎，他用兩個(gè)詞語(yǔ)“君子不器冕臭、君子不（我竟理解為應(yīng)為“去”）仁”做代表表達(dá)讀后的感受，果見(jiàn)其閱讀之深厚燕锥，體驗(yàn)之厚重辜贵！初讀感悟猶如草莽，細(xì)讀漸附其感归形！孔子讀書(shū)有他自己的看法托慨。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度（“知之者不如好之者暇榴，好之者不如樂(lè)之者”）厚棵。他還主張讀書(shū)是為了完善自己，鄙視那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人（“古之學(xué)者為己跺撼，今之學(xué)者為人”）窟感。他一再的強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要有真才實(shí)學(xué)歉井，而無(wú)需在外的名聲和遭遇柿祈，所“君子不器”還表達(dá)了孔子的人生觀，在《論語(yǔ)》第五篇第二十六章子路問(wèn)及孔老師的志向時(shí)哩至，孔子曰“老者安之躏嚎，朋友信之，少者懷之菩貌÷叮”一個(gè)能讓老一代安心，朋友一代信任箭阶，年輕一代關(guān)懷的俠勇之人不正是君子所為嗎虚茶？君子去仁摘自《論語(yǔ)》第四篇第五章“君子去仁戈鲁，惡乎成名”意思為君子失掉仁愛(ài)就不算什么君子了。但在《論語(yǔ)》第十四篇《憲問(wèn)》第六章有子曰：君子而不仁者有矣夫嘹叫，未有小人而仁者也婆殿。意思是說(shuō)君子也有沒(méi)有仁德的時(shí)候，沒(méi)有小人而有仁德的罩扇∑怕看到這里，我感覺(jué)在大師的肩膀上讀書(shū)真好喂饥，“君子去仁”該是深度閱讀的典范消约。這也可以看出孔子乃凡軀肉體，跟我們普通的人更接近员帮，所以孔子才是我們兩千多年來(lái)上至士族下至布衣推崇的儒家大師或粮，因?yàn)樗鎸?shí)！
? ? ? 把書(shū)當(dāng)做閑書(shū)讀可以隨心所欲集侯，而內(nèi)心留存的卻是無(wú)限的愜意被啼！
