【導(dǎo)引】
? ? 《顏淵》24章谣辞，是孔子幾位弟子向他咨詢怎樣才是“仁”的問題，通過“克己復(fù)禮為仁沐扳，一日克己復(fù)禮泥从，天下歸仁焉”、“非禮勿視沪摄，非禮勿聽躯嫉，非禮勿言纱烘，非禮勿動”、“己所不欲祈餐，勿施于人”擂啥、“死生有命，富貴在天”帆阳、“四海之內(nèi)哺壶，皆兄弟也”、“君子成人之美蜒谤，不成人之惡”山宾、“君子以文會友，以友輔仁”等經(jīng)典名句來逐漸展開討論“仁”的本質(zhì)鳍徽。同時孔子還談到怎樣算是君子等問題资锰。
【原文】 （12.1）
? ? ? 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁阶祭，一日克己復(fù)禮绷杜，天下歸仁焉。為仁由己濒募，而由人乎哉鞭盟？”顏淵曰：“請問其目」逄辏”子曰：“非禮勿視懊缺，非禮勿聽，非禮勿言培他，非禮勿動∫抛”顏淵曰：“回雖不敏舀凛，請事斯語矣⊥窘”
【通譯】
? ? ? 顏淵問孔子怎樣做才是仁猛遍。孔子說：“克制自己号坡，一切都尊照禮的要求做懊烤，這就是仁。每天都能這樣做宽堆，天下的一切就都歸于仁腌紧。仁德實行在于自己，難道還因為是別人嗎畜隶？”顏淵說：“請問實行仁的條目是什么壁肋？”孔子說：“不合于禮的東西不要看号胚，不合于禮的東西不要聽，不合于禮的東西不要說浸遗，不合于禮的東西不要做猫胁。”顏淵說：“我雖然不敏感跛锌，也會尊照您這些話去做哦弃秆。”
【學(xué)究】
? ? ? 這里對“仁”做了全方面的論述髓帽。什么是仁菠赚？怎樣做到仁？做了仁會怎么樣氢卡？又用什么樣的態(tài)度面對仁和執(zhí)行仁锈至？通過顏淵和孔子的對話逐漸展開。
? ? “禮”是儒學(xué)的本綱译秦，是社會學(xué)范疇的核心內(nèi)容峡捡，也是維系社會平衡的紐帶。而“仁”和“禮”又是什么關(guān)系呢筑悴？在這一章文字來做著重介紹们拙。
? ? ? 嚴格意義來說“仁”就是“禮”，兩個人的平衡關(guān)系就是“仁”阁吝，通過“禮”來顯示“仁”砚婆，“仁”是體，“禮”是相突勇，“儀”是用装盯，這就是關(guān)系的三位一體。
? ? ? 克己是戒律甲馋，要仁先要持戒埂奈，沒有自律的前提，一切都免談定躏；復(fù)禮是踐行账磺，唯有實踐才能體現(xiàn)仁的現(xiàn)實；每天堅持那就是精進痊远，只有堅持踐行垮抗，才能獲得仁的效益；而所有的這一切都是自己的行為碧聪，與他人沒有一丁點的關(guān)系冒版。
? ? ? 在踐行仁的過程中，不合乎禮制的所有一切都要排除逞姿，不看不聽不說不做壤玫，去除踐行過程中的一切干擾豁护，始終圍繞目標行進。顏淵對于孔子這樣的解讀自然心知肚明欲间，也做到了信而行楚里。唯有強烈信念才能堅持踐行。
? ? ? 通過這樣解析猎贴，看到了什么班缎？似曾相識！
? ? ? 生活中還有什么不是這樣的呢她渴？一切皆然达址！
【原文】（12.2）
? ? ? 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓趁耗，使民如承大祭沉唠；己所不欲，勿施于人苛败；在邦無怨满葛，在家無怨“涨”仲弓曰：“雍雖不敏嘀韧，請事斯語矣〔疲”
【通譯】
? ? ? 仲弓問孔子怎樣做才是仁锄贷。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓曼月，使喚百姓如同進行重大祭祀谊却。自己不愿意要，不要強加于別人哑芹；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨自己因惭；在家里也沒人怨恨自己〖ㄖ裕”仲弓說：“我雖然不敏銳，也會尊照您的話去做哦激率】妊啵”
【學(xué)究】
? ? ? 這里是孔子對仲弓說仁的內(nèi)容。人一旦走出家門乒躺，就開始和社會發(fā)生關(guān)系招盲，此刻能否做到以禮相待就是仁。現(xiàn)在許多去衙門辦事看到那些掛著死人臉的辦事員嘉冒，真是令人厭惡曹货，沒有相互尊重的人又能做什么事呢咆繁？當然要使喚他人就像祭祀大禮一樣，才能得到他人的尊重顶籽。
? ? ? 以此引出“己所不欲勿施于人”的經(jīng)典玩般，每個人都是聰明人，誰也不容易被欺騙礼饱，所有自己不愿意做的事去讓給人家坏为，結(jié)果一定是自己承受。現(xiàn)在社會假貨行天下镊绪，誰又能幸免呢匀伏？近視的世界必定是近視的悲哀。
? ? ? 也只有這樣蝴韭，才能做到表里如一够颠，你我如一，唯有心安理得才能仁德天下榄鉴。仲弓獲得了孔子的真?zhèn)鳌?
【原文】 （12.3）
? ? ? 司馬牛問仁履磨。子曰：“仁者，其言也讱牢硅〉旁牛”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎减余？”子曰：“為之難综苔，言之得無讱乎？”
【通譯】
? ? ? 司馬牛問孔子怎樣做才是仁位岔∪缟福孔子說：“仁人說話要慎重∈闾В”司馬牛說：“說話慎重杨刨，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難擦剑，說起來能不慎重嗎妖胀？”
【學(xué)究】
? ? ? 司馬牛問仁，孔子通過言行一致來回答惠勒。
? ? ? 所謂“病從口入赚抡，禍從口出”就是講到說話的重要性，世人皆不重視說話纠屋，妄言涂臣、兩舌、綺語皆不然售担，佛教五戒言占三赁遗，可見這張嘴巴管不住的結(jié)果是什么署辉。曾有人說儒學(xué)是最好的戒律，一點不假岩四。
? ? ? 孔子在這里通過和三位弟子的討論哭尝，把仁的戒律說得明明白白，透透徹徹炫乓。
? ? ? 所有的學(xué)術(shù)先定范疇刚夺，方能依次探尋，否則浩渺世界無從入手末捣，無法演繹邏輯侠姑。儒學(xué)一樣需要從戒律入手來界定探索的范疇。
? ? ? 君不期然箩做，唯此為真莽红。
