什么樣的一首歌，沒有任何文字記載為依據(jù)忠聚，單靠歌師記憶口頭傳唱设哗，得以唱誦千年？
什么樣的一群人两蟀，在什么樣的場合网梢，為什么要唱這首歌，而且是三天三夜赂毯，晝夜不停战虏？
一次出差去貴陽，拜訪陽明祠時(shí)党涕，無意中遇見了一個(gè)攝影作品展烦感，名為《尋找祖靈之路》，照片給人強(qiáng)烈的視覺沖擊膛堤，以及對(duì)這個(gè)主題很好奇手趣，為其駐足停留，細(xì)細(xì)觀賞肥荔。
此時(shí)绿渣，便能夠簡單地回答一下開頭的幾個(gè)問題了：這是一首名為《亞魯王》的英雄史詩之歌，被麻山苗族的歌師們口口相傳燕耿，唱誦千年中符。是這樣一群被稱為“歌師”的人，幾千年來在傳承著這樣的史詩誉帅。
我們都知道苗族“信鬼好巫”歌師呢其實(shí)就是巫師淀散。人們相信谭期，他們能穿越時(shí)空，與天地溝通吧凉，與祖先交流隧出，與鬼神對(duì)話。
苗族觀念中阀捅，人死并非結(jié)束了生命胀瞪，而是將在另外一個(gè)世界重新與祖先相聚，繼續(xù)生產(chǎn)與生活饲鄙，由這種根深蒂固生死觀的影響凄诞，歌師便開始主持儀式，幫助亡靈回歸故里與先祖相聚忍级，也是這個(gè)主題《尋找祖靈之路》中想要展示的帆谍，這種儀式化為一種葬禮民俗沿襲下來，正因如此轴咱，史詩《亞魯王》才得以代代傳承至今汛蝙，難能可貴地以活態(tài)的形式，依舊與麻山苗族的生產(chǎn)生活朴肺，持續(xù)發(fā)生著關(guān)聯(lián)窖剑。
《亞魯王》是怎樣一部史詩呢？
它描述的是苗族首領(lǐng)亞魯王的成長戈稿、創(chuàng)業(yè)西土、征戰(zhàn)、遷徙的一系列故事鞍盗。從“造天造地”“造人”“造山造丘陵”“趕山平地”“造太陽月亮”“造嗩吶銅鼓”“射日月”“上天取五谷”“上天取火種”“與雷公斗爭”“洪水朝天”“兩兄妹治人煙”等創(chuàng)世神話需了，到苗族12個(gè)分支遷入麻山的歷史及后代的創(chuàng)業(yè)、遷徙般甲、落戶的歷程肋乍，就是一部苗族發(fā)展史。
沒有文字記載的麻山苗族的歷史欣除，卻通過代代口口相傳住拭，被保存了下來挪略。
正是通過對(duì)于這些歷史的描述历帚，才得以告訴亡靈：我們是誰？我們從哪里來杠娱？我們?yōu)槭裁磥磉@里……
有人用一生在回答這樣三個(gè)問題挽牢，哲學(xué)家用一生在研究這三個(gè)問題，對(duì)人生終極意義進(jìn)行不斷探尋摊求，而對(duì)于苗族人來說禽拔，更重要的是要知道自己死后到哪里去了，以及如何才能回到祖先的故土，正是抱著這樣的信念睹栖，麻山苗族的人們硫惕，雖然面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，卻依然抱著希望在艱苦的環(huán)境中生活野来，因?yàn)樗麄冎滥粘约航窈笠廊荒軌蛘业揭粭l死后回歸故里與祖先相聚的線路。這些都是他們生的信念和信仰曼氛，并且不斷從中汲取生的勇氣和力量豁辉。
如今還在傳唱的歌師們，大部分已經(jīng)老了舀患，畫面中是雖然蒼老徽级，卻目光堅(jiān)毅的歌師，雖然他們中很多人是文盲聊浅，但是餐抢，他們就是信仰的化身，文明的見證者低匙，偉大的傳承人弹澎，他們的生命是有價(jià)值的，因?yàn)樗麄優(yōu)樽迦苏一匦牡臍w宿努咐，得到生的勇氣與死的安寧苦蒿。
1939年，22歲學(xué)苗族的《古歌》渗稍，在寨子里誰家有紅白喜事都會(huì)請(qǐng)她到場佩迟，
1935年，27歲學(xué)唱《亞魯王》至今竿屹，唱誦和組織儀式一千多次
1944年报强，老支書、苗王拱燃、槍王秉溉、歌師，是當(dāng)?shù)孛缯罹哂绊懥Φ娜?/p>
這樣的史詩在苗寨的三千名歌師的口中存活下來碗誉，我們仿佛看到了歌師們勞作結(jié)束之后召嘶，在屋后，在田間哮缺，在山洞弄跌，在曠野的月光下，苦練唱誦的畫面尝苇。
歌師們身穿長袍铛只，頭戴斗笠埠胖，手執(zhí)長劍，面對(duì)亡靈淳玩，充滿了敬畏肅穆直撤，這是信仰的力量，是人之為人的神圣蜕着。
一代代的人谊惭，不停地生活，從出生之日起侮东，就開始在這人世間長大圈盔、生活?yuàn)^斗、然后衰老悄雅、死去驱敲、回歸自然，每個(gè)人都將成為歷史宽闲，他所經(jīng)歷的也將成為歷史众眨，有些會(huì)被銘記，有些會(huì)隨著歲月消失不見容诬。
麻山苗族的人們娩梨，從古至今，歷經(jīng)了無數(shù)次葬禮览徒，人們反復(fù)聆聽代代的歌師們?cè)诔b《亞魯王》狈定，這樣一次又次地重復(fù)，民族的歷史文化才得以傳承下來习蓬，民族的凝聚力也得以形成纽什，民族之所以成為了民族，人之所以成為了人躲叼。
PS：看著一位位逐漸老去的歌者芦缰，不免擔(dān)心這樣的文化沒有人繼續(xù)傳承，然而慶幸的是枫慷，這些精神寶藏让蕾，已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也已經(jīng)引起了社會(huì)學(xué)者的重視或听，他們也在想盡辦法加以留存與保護(hù)探孝，所以，必定會(huì)不斷傳承下去神帅，繼續(xù)講述人類的歷史再姑，述說你我的故事，讓人們獲得生的力量找御，為生命賦予特殊的意義……
