? ? ? ? 吳校長(zhǎng)對(duì)吳國(guó)珍教授的云訪談讓我收獲了兩本書(shū)——《U型理論》瘩蚪、《教學(xué)勇氣》泉懦，更讓我看到了吳教授是如何踐行《U型理論》以及對(duì)《教學(xué)勇氣》一書(shū)的詮釋稿黍。由于初次接觸這兩本書(shū)，除了書(shū)名以外崩哩，對(duì)內(nèi)容一無(wú)所知巡球。于是就在網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些關(guān)于這兩本書(shū)的大致內(nèi)容，供和我一樣的伙伴們初步了解邓嘹。
? 《U型理論》的作者是奧托·夏莫酣栈。
內(nèi)容
? ? ? ? 我們生活在一個(gè)體制化失敗的時(shí)代，需要嶄新的意識(shí)和集體領(lǐng)導(dǎo)能力汹押。在這本開(kāi)創(chuàng)性的著作中矿筝，奧托·夏莫邀請(qǐng)我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領(lǐng)導(dǎo)方式棚贾。關(guān)注的對(duì)象和關(guān)注的方式是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在窖维，而阻礙人們有效關(guān)注的原因，是我們沒(méi)有完全理解關(guān)注和意圖產(chǎn)生的內(nèi)在場(chǎng)境妙痹，并與之建立連接铸史。這就是夏莫所說(shuō)的“盲點(diǎn)”。穿過(guò)夏莫的U型過(guò)程怯伊，我們有意識(shí)地接近“盲點(diǎn)”琳轿，并學(xué)會(huì)了與“真實(shí)的大我”——知識(shí)與靈感最深層的源泉——建立連接。這就是“在當(dāng)下（presencing）”，是夏莫結(jié)合了“當(dāng)下”（presence）和“感知”（sensing）兩個(gè)概念創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語(yǔ)崭篡。在對(duì)150多名實(shí)踐者和思想領(lǐng)袖長(zhǎng)達(dá)10年的研究挪哄、行動(dòng)學(xué)習(xí)和訪談的基礎(chǔ)上，U型理論提供了豐富多彩媚送、引人入勝的故事和例證中燥，收錄了許多練習(xí)和實(shí)踐，幫助領(lǐng)導(dǎo)者以及整個(gè)組織轉(zhuǎn)變意識(shí)塘偎，與未來(lái)最佳可能性建立連接疗涉，并獲得創(chuàng)造未來(lái)的能力。它包含“引言 踏上發(fā)現(xiàn)之旅吟秩、第一部分 發(fā)現(xiàn)思維的盲點(diǎn)咱扣、第二部分 進(jìn)入U(xiǎn)境引言 踏上發(fā)現(xiàn)之旅”
? ? ? 《教學(xué)勇氣》是2005年華東師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是帕克·帕爾默涵防。譯者吳國(guó)珍闹伪，江西進(jìn)賢縣人。教育學(xué)博士∽吵兀現(xiàn)任職于北京師范大學(xué)教育學(xué)部教師教育研究所偏瓤。
內(nèi)容
? 1.這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。教師和教師相關(guān)的人椰憋，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)厅克。
2.《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善橙依。
3. 教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)证舟，深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是教學(xué)要求常常使得很多教師感到激情消退窗骑、心靈失落女责。我們可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎创译？帕爾默引導(dǎo)教師進(jìn)行了一次精神之旅抵知，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
寫(xiě)作背景
? ? ? ? 進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)软族，科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刷喜，浮躁之風(fēng)的劇增，人們常常迷失在外在世界的力量控制之中互订，加之帕爾默的宗教信仰吱肌，即人之終極關(guān)懷，為教師心靈的研究提供了思想基礎(chǔ)仰禽。另外氮墨，現(xiàn)代教學(xué)中纺蛆，教師和學(xué)生不知所措聽(tīng)命于客觀因素的訴求，彼此都處于深刻的痛苦中规揪，難于找尋問(wèn)題解決的根源桥氏。另外，帕爾默在十周年紀(jì)念版前言這樣說(shuō)道：《教學(xué)勇氣》面世前的十年里猛铅，那些教學(xué)的艱難歲月字支，那些與其他教師相處的快樂(lè)時(shí)光，促使我用發(fā)自內(nèi)心熾熱的激情來(lái)寫(xiě)這本書(shū)奸忽。本書(shū)是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)堕伪。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界栗菜。觀念發(fā)人深省欠雌，對(duì)我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展有很大的啟發(fā)。
? ? ? ? 結(jié)合這次云訪談疙筹，再加上對(duì)這兩本書(shū)的初步了解富俄，我認(rèn)為它們足以在思想上引領(lǐng)我們，在行動(dòng)上為我們樹(shù)立標(biāo)桿而咆，并讓我們的靈魂得以超越 霍比。十幾年的一線教學(xué)，在他人眼里似乎積累了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)暴备，而且似乎頗受人羨慕悠瞬。然而只有我自己知道，我的教學(xué)已經(jīng)處于瓶頸很久了馍驯，我不知道怎樣突破阁危，也不知道從何處突破玛痊，茫然又無(wú)措汰瘫。雖然，吳虹校長(zhǎng)在這次學(xué)習(xí)之旅多次提到“U型理論”擂煞。然混弥，我僅僅是把它當(dāng)做一個(gè)新的詞匯，并未放在心上对省，甚至我們的小組成員們也再說(shuō)著“U”的時(shí)候蝗拿，我同樣無(wú)動(dòng)于衷，不就是一個(gè)“U”嗎蒿涎，我置若罔聞哀托，直到今天吳虹校長(zhǎng)和吳國(guó)珍教授的一場(chǎng)云端對(duì)話，讓我如夢(mèng)方醒劳秋。我似乎找到了我該如何打破我目前的狀況——下沉仓手，是的胖齐，下沉。只有下沉才能轉(zhuǎn)變觀念嗽冒，才能以未來(lái)的視角呀伙，看到希望；才能跳出來(lái)看清自己正在做什么添坊，讓自己堅(jiān)持下去剿另。才能從系統(tǒng)的角度看問(wèn)題，思考問(wèn)題贬蛙。才能理論聯(lián)系實(shí)踐指導(dǎo)自己的行動(dòng)雨女，從而對(duì)自身有深刻的認(rèn)識(shí)。U型理論有三個(gè)顯著特點(diǎn)阳准。第一戚篙，它是一個(gè)理論架構(gòu)，這個(gè)架構(gòu)是讓我們學(xué)會(huì)從源頭溺职、從問(wèn)題的第四層去看問(wèn)題岔擂，而不是從原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)里去看問(wèn)題。第二浪耘，它是一個(gè)方法論乱灵。無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)七冲、組織痛倚，或者一個(gè)系統(tǒng)，怎么連接第四層源頭然后去做決定澜躺，很關(guān)鍵蝉稳。第三，它是一個(gè)人的存在掘鄙。它教給我們?cè)鯓尤ゴ蜷_(kāi)思維耘戚，打開(kāi)心靈，打開(kāi)意志操漠，做一個(gè)真我收津。
? ? ? ? 作為人類靈魂的工程師——教師要認(rèn)清自己，善于走進(jìn)自己的心靈浊伙。只有這樣撞秋，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作嚣鄙、生活吻贿、學(xué)習(xí)。教育需要勇氣哑子，作為一名優(yōu)秀的教師舅列，他的教學(xué)勇氣還表現(xiàn)在課堂的管理上奉芦，面對(duì)課堂紛亂，不是盲目的放棄躲避剧蹂，而是鼓起勇氣去解決問(wèn)題声功。新冠疫情下的網(wǎng)課受苦受累、不斷抱怨的不僅僅是學(xué)生宠叼，還有教師先巴。面對(duì)網(wǎng)課上拋出的問(wèn)題，無(wú)人問(wèn)津的尷尬冒冬；看著數(shù)據(jù)顯示的學(xué)生觀看時(shí)長(zhǎng)的無(wú)奈伸蚯，面對(duì)屏幕前寥寥無(wú)幾的視頻場(chǎng)景的嘆息......于是各種吐槽層出不窮：現(xiàn)在的學(xué)生也不聽(tīng)課啊，學(xué)習(xí)的沒(méi)幾個(gè)简烤，我的網(wǎng)課就十幾或二十幾人剂邮，我的更慘，數(shù)據(jù)顯示是在聽(tīng)課横侦，實(shí)則早已神游太虛挥萌、亦或手游進(jìn)行時(shí)......面對(duì)這些吐槽與抱怨，我只想說(shuō)枉侧，與其這樣引瀑，不如鼓起勇氣解決；與其坐以待斃榨馁，不如鼓起勇氣挑戰(zhàn)憨栽。逃避永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題∫沓妫“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放屑柔，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣珍剑，教師掸宛，學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中〈温”帕默爾如是說(shuō)旁涤，作為教師的我們應(yīng)該而且必須鼓起勇氣面對(duì)我們的課堂翔曲。
? ? ? ? 要看到一粒沙中的世界迫像，要看到一朵花中的天堂；將無(wú)限緊握于你的掌心瞳遍，將永恒捉住在片刻之際闻妓。
? ? ? ? ——布萊克（black W）《純真的預(yù)示》
? ? ? ? 思的引領(lǐng)，行的標(biāo)桿掠械，魂的超越由缆。感謝吳虹校長(zhǎng)帶來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)云端訪談盛宴注祖，讓我們洞見(jiàn)自我，下沉自我均唉，淬煉自我是晨；感謝吳虹校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們N師4期學(xué)員，在探尋未來(lái)教育的旅途中“探索心靈源頭舔箭，鏈接偉大事物”罩缴。
