? ? ? 在第0章李笑來老師主要分析了現(xiàn)代人在學(xué)習(xí)中主要面臨的“困境”，以及開啟“心智”對走出“困境”的重要性，而這一切的根本在于不斷“積累”缤削。接下來，在第一章中吹榴，李笑來老師結(jié)合他的親身學(xué)習(xí)經(jīng)歷亭敢，講述了他的“醒悟”和開啟“心智”歷程。
2图筹、得到“醒悟”
①孰主孰仆
? ? ? ?開篇李笑來老師講到“我們竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦”帅刀。這句話聽著有些繞口让腹，說真的，我在剛剛看到這句話理解上也有些困難扣溺，我們都學(xué)過生物骇窍，都知道，從生理因素來講锥余，人的大腦對外界的事物會做出相應(yīng)的反應(yīng)腹纳，而且人的行為受大腦控制，在這里我想李笑來老師想強調(diào)的是人可以控制自己的大腦在負(fù)面環(huán)境中向積極的方向轉(zhuǎn)變驱犹，就像他所講的“你的大腦并不是你嘲恍，你的大腦是（屬于）“你的”大腦”，這也是李笑來老師所說的人的“反思能力”與同祖先的大猩猩之間最大的差距雄驹，所以李笑來老師在這里強調(diào)的是人應(yīng)該主觀的控制自己的大腦朝向正確的方向“運行”佃牛，即使環(huán)境是負(fù)面的是負(fù)面的。
? ? ? ?在最后李笑來老師舉出了奧地利神經(jīng)學(xué)家医舆、神經(jīng)病學(xué)家維克多·弗蘭克的例子俘侠，他的家人都被納粹所害，而他也被送入納粹集中營受到殘酷對待彬向，但他并沒有因為如此慘無人道的環(huán)境感到悲觀兼贡、絕望，他反而選擇積極向上的態(tài)度娃胆，設(shè)想著有一天能把他的“關(guān)于集中營的心理學(xué)”講給眾人聽遍希。這就是李笑來老師講的“運用心智獲得解放”，不要成為大腦的奴隸里烦，要翻身做大腦的主人凿蒜。
②何為心智
? ? ? ?接下來李笑來老師對于“心智”的概念進行了一個總的概括“一個人的心智就是其過往獲得的一切知識及經(jīng)驗的總和”當(dāng)然也包括基于這些知識及經(jīng)驗造就的思考方法、思考模式胁黑。這個很好理解废封，一個人的生活經(jīng)歷不同，環(huán)境不同丧蘸，他的教育者父母漂洋、老師等對他的人生觀價值觀的導(dǎo)向不同，造就了不同人在心智上的獨立性力喷。
? ? ? ?李笑來老師指出的另一個觀點就是“心智”會隨著人的成長刽漂、不斷的積累、不斷地過濾弟孟、直至根深蒂固贝咙，但在積累的過程中可塑性是很強的，用李笑來的話說就是“心智可以發(fā)展拂募、可以培養(yǎng)庭猩、可以重建窟她、甚至可以反復(fù)重建”。
? ? ? ? 在這里李笑來老師想強調(diào)的是蔼水，人的心智發(fā)展不一定都會是正向發(fā)展震糖，方向錯了就可能停滯、甚至倒退徙缴，這需要我們的辨別能力试伙，在“積累”的過程中選擇正確的內(nèi)容作為“積累”的基石，這一點有點類似于我國古代儒家的“擇善而從的概念”而這也是比較難的地方于样，就像李笑來老師講的關(guān)于唐駿的例子疏叨，他講的“做事只要踏實、認(rèn)真穿剖、事業(yè)就會做大”本來這個道理是正確的蚤蔓，但是因為他學(xué)歷造假的事讓很多人對這個觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，這有點像近代中國的新文化運動那樣有一種全面肯定和全面否定的傾向糊余，這顯然是不可取的秀又。
? ? ? ?說到這里，我發(fā)現(xiàn)者兩點有一種遞進的關(guān)系贬芥，本篇的核心是關(guān)于“心智”的吐辙，第一點李笑來老師強調(diào)“控制大腦”心智的積累首先就是需要對自己大腦進行掌控讓自己保持一個積極的態(tài)度，隨后要在積累“心智”的過程中把握正確的方向蘸劈，對自己所面對的各種信息做出一個正確的判斷昏苏，選擇有價值的資源用于“積累”這樣才可能做到李笑來老師所說的“開竅”。
? ? ? ?到了本章最后威沫，李笑來老師講了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷贤惯，1984年，他的父母投入10元來支持他學(xué)習(xí)計算機棒掠，即便是他的父母雙方收入加起來剛過百的情況下孵构，而且在那個年代計算機絕對算是個新事物，要知道大陸第一家網(wǎng)吧還是在1996年才出現(xiàn)烟很，最主要的那個時候計算機內(nèi)容很單調(diào)而且還是黑白屏的颈墅，要拿到現(xiàn)在白送都沒人要，可見學(xué)起來在我看來應(yīng)該是是比較無聊的而且按李笑來所說當(dāng)時只收了35元學(xué)費雾袱，也就是整個少年宮就三個人完整的參與了對計算機的學(xué)習(xí)恤筛，而李笑來老師為此受益至今，按他的話說這是比巴菲特還成功地一筆投資谜酒。
? ? ? 說到這里叹俏，我想李笑來老師想說明的一個重要的觀念妻枕，就是他父親當(dāng)年所說的“多學(xué)點東西總是好事兒”僻族，這有點類似“藝多不壓身”的概念粘驰，也就是說李笑來老師強調(diào)的是在觀念上，不要“排斥”學(xué)習(xí)述么，尤其是像當(dāng)年“計算機”這類新事物蝌数，而李笑來老師能受益至今不僅僅只是學(xué)，而是把計算機學(xué)的比較精度秘，而且他還主動去學(xué)習(xí)了統(tǒng)計學(xué)顶伞，這因此成為他的一個優(yōu)勢，當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過程中他一定經(jīng)歷了一個長久而且乏味的過程剑梳，再一個很重要的一點在于他強調(diào)“對于某一認(rèn)知一定要親身經(jīng)歷過才能真正體會”并且他以學(xué)盲打為例唆貌，從不重視到偶然“自學(xué)成才”，打字速度快反而成為他的一項長處垢乙，這應(yīng)該就是他所講的“心智”的積累锨咙。為此他列舉了兩種人一種是不知道學(xué)習(xí)某些東西有什么用而拒絕學(xué)習(xí)的人，另一種是不知道學(xué)習(xí)某些東西有什么用而主動學(xué)習(xí)的人追逮，顯然后者要更少而且成功者多出自后者酪刀。
? ? ? ?到最后，在我看來李笑來老師在這一章所講的核心在于“心智”的積累钮孵，而心智的積累是個不斷學(xué)習(xí)的過程骂倘，而李笑來所講的“學(xué)習(xí)”首先在“概念”上要要轉(zhuǎn)變，要學(xué)會掌控自己的大腦巴席，不要被大腦左右历涝，外界環(huán)境是自己無法改變的，但自己的心態(tài)是自己可以掌控的情妖，所以一定要保持積極的態(tài)度睬关，就像弗蘭克那樣。其次毡证，在心智的積累過程中电爹，一定要學(xué)會辨別，找對正確的方向料睛，否則方向錯了一切努力都是無用功丐箩。最后在學(xué)習(xí)的過程中，要做那種主動學(xué)習(xí)的人恤煞，尤其是在變化速度不斷加速的當(dāng)今社會屎勘，一定不要排斥新事物，就像李笑來老師當(dāng)年學(xué)習(xí)計算機一樣居扒。當(dāng)然概漱，最重要的就是要“親身經(jīng)歷”否則一切都是徒勞的。
