臨近傍晚的時候绑改，程式回來了疫剃。她身后跟著一個頭發(fā)灰白的老婦人仍侥，這個身形不高的人正是三木他們見到的那個，只是老婦人的身后沒有了那個中年而臉色憔悴的婦女。
三木用驚恐的眼神看著這個頭發(fā)灰白的老婦倒得，她依然是用冷而神秘的神色看了三木一眼泻红。三木頓時不安起來，像是見到了毒蛇一般的起了一身雞皮疙瘩霞掺。
舒樵的祖母程式用極其虔誠的姿態(tài)給老婦人讓座谊路，程式不斷地添茶倒水。過了許久菩彬，老婦人才開口：“你這孩子是撞上了我今天送的一只小鬼缠劝，沒什么大事，我給他送走就是了骗灶〔夜В”
原來這是一個裝神弄鬼的巫婆子，三木頓時產生了一種厭惡的感情耙旦，他的恐懼也就因此而消散了脱羡。此時舒樵的祖父也回來了，他看到了臉色蒼白的舒樵和這個豁口子村幾乎人人盡知的巫婆子免都，他在心中也明白了幾分轻黑。他輕聲地向道姑問好，就靜悄悄地準備香燭去了琴昆。
后來氓鄙，三木陸陸續(xù)續(xù)的知道，這個頭發(fā)灰白的老婦人是神仙屯的一個巫婆业舍《独梗豁口子村和周邊村子里的人都稱她為楊婆婆，村子內外的兇吉占卜都由她來代為轉告大神舷暮。當然态罪，三木是不信這些的，他只是覺得這種現(xiàn)象很有意思下面。
據(jù)說复颈，這個老婦人年輕的時候并不是道姑，她和村子里其他的婦女一樣沥割，除了照料著家里的孩子以外耗啦，還負責家里的一日三餐和其他的瑣事。在她五十歲的那年机杜，發(fā)了一次高燒帜讲，接連兩天都神志不清也滴水未進。到了第三天的中午椒拗，她的身體劇烈的抽搐似将，很快就變成了一副披頭散發(fā)的樣子获黔。
但是她很快就端坐于床前，只是眼神空洞而沒有光芒在验，隨即她用一種異常的聲音說：“吾為觀世音玷氏，現(xiàn)附體于楊婆婆身上有要事相告，神仙屯周邊八坊腋舌，兇吉之事盡可由楊婆婆代問预茄。”
楊婆婆話說完就如一灘軟泥臥倒在了床上侦厚，這時門前竄出了兩只黃鼠狼耻陕。在農村，黃鼠狼被認為是除狗之外最有靈性的動物刨沦。但是诗宣，黃鼠狼一般很怕人，輕易很難見著它們想诅。奇怪的是召庞，被人稱之為黃大仙的黃鼠狼似乎并不怕人。甚至匆忙兩后腳著地来破，兩前腳合十一拜篮灼，就離開了。
十多分鐘之后楊婆婆蘇醒過來徘禁，變得和平常一樣了诅诱。后來，她向家人訴說了她的靈魂和觀世音見面的情形送朱，她答應了擔當觀世音和世人卜問的橋梁娘荡。
這些傳聞的可信度多少三木不知道，但是他寧愿相信這是不真實的驶沼。畢竟人世間畢竟是人的世界炮沐，要是參雜進了其他的神亦或是鬼，那么世界該會是多么混亂回怜。
但是那時候的人們大年，似乎無需分辨這些傳聞的真假。在他們潛意識里玉雾，也希望能有這么一個道力通天的神婆在翔试。人們需要一個寄托，需要一個能解惑答疑的角色理解苦難多磨的世界抹凳。
楊婆婆一貫是看兇不看吉遏餐，據(jù)村里的老人說這是因為生死有命伦腐，富貴在天赢底。楊婆婆是明白人，不敢泄露天機。所以安家落戶的活幸冻，一般都給了村里的地理先生粹庞。關于失魂落魄要叫魂的活，多半給了楊婆婆洽损。
楊婆婆也在一次次給人占問中因為靈驗庞溜，而漸漸被八坊民眾認可。直到現(xiàn)在碑定，也依舊有人會向已經年近八十的楊婆婆卜問兇吉流码。這些人里，不乏新時代的青年人延刘。
對于鬼神一類的事漫试，大概和年齡無關，只是和一個人的信仰有直接的關系碘赖。信與不信都不值得被人指責驾荣，因為這并沒有什么過錯。信則有普泡，不信則無播掷，這中間并沒什么思想境界上的差異。就如有的人在經歷大的波折之后突然悟道而出家一樣撼班，并不是說他們墮落了歧匈，而是在尋求一種解脫的方式。
