當你的腳上扎了刺，你的手會拒絕撥出來嗎献烦，原因是腳受傷了，又不是手与帆！我覺得金剛智慧比較偉大的地方就在這里了赌，也是現(xiàn)實生活中我們很難做到的。
印度著明的寂天大師說：我所見到的每一點苦玄糟，都來自己為自己著想勿她，我所見到的每一點樂，都來自為他人著想阵翎。
當你把這個世界當成你的身體逢并，那么你的痛苦又算什么呢？你的全部都只是這個世界的一小部分郭卫，那個時候你會執(zhí)著于自己某個地方的些痛苦嗎砍聊？你不會，你只會想辦法解決這點小痛苦贰军，用手撥腳上的刺玻蝌，用藥驅(qū)逐病痛，用食物補充體力……
當種子長成長成結(jié)果词疼，種子去了哪里俯树？種子不在了！但種子真的不在了嗎贰盗，種子還有很多许饿，我們可以再種。
當結(jié)果不在了舵盈，是真的不在了嗎陋率？結(jié)果有許多，重要的不是某一個結(jié)果秽晚，而是某一種（許多結(jié)果）瓦糟，重要的是任何結(jié)果都會消亡，而我們要種的是哪一種種子爆惧，要不停的種狸页，要等種子變成結(jié)果锨能，再消亡扯再，再種下去。
所以址遇，生活中我們的痛似乎都來自于執(zhí)著于某一種結(jié)果的存在和消亡熄阻，如果我們不懂得執(zhí)著于種什么，而只是執(zhí)著于這一個結(jié)果倔约，那么痛苦永遠存在秃殉。
藏族人說：“念頭就是業(yè)的原始狀態(tài)”，所以無量心，就是我們的一些想法钾军，在之后會產(chǎn)生無盡的結(jié)果鳄袍。也就是說一個思想不見得會只有一個結(jié)果，雖然這些結(jié)果會消亡吏恭，會不在了拗小，就像一個種子也會產(chǎn)生無數(shù)結(jié)果，不過是這些結(jié)果最終會消亡樱哼，不會消亡的是我們再種哀九，再消亡的過程。
比如吃飯這件事搅幅，如果我們在吃飯的時候想的是“我為什么要吃飯阅束，因為我餓了”和“我為什么要吃飯，因為吃了我才能有力氣做什么什么事情”茄唐，兩種想法就會是兩種不同的無盡的結(jié)果息裸。?
我覺得這也是金剛智慧中，冥想的價值沪编，冥想就像一面鏡子界牡，讓我們照見思想，深究這種思想是否與我們想要的結(jié)果所匹配漾抬，不匹配就去除宿亡，匹配就繼續(xù)或改進。
希望大家都能夠在生活中會用冥想的藝術(shù)而實現(xiàn)冥想的價值及會用無量心而實現(xiàn)無盡的價值纳令。
