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【云何令身生不平等俏竞？】

　　怎麼我太用力念這入出息的時候，身體會不平等呢堂竟？這是「徵」魂毁。

　　下面第二科解釋，分二科出嘹，第一科「明因緣」席楚。

黃二、釋（分二科）　宇一税稼、明因緣

【謂彊用力持入出息烦秩。由入出息被執(zhí)持故垮斯，便令身中不平風轉≈混簦】

　　「謂彊用力持入出息」兜蠕，「謂」你用過頭了，用的心力特別強了铆农，來持這個「入出息」來控制這個入出息牺氨。你念這個入出息的時候你應該自然一點，但是他是控制這個入出息墩剖；入的時候要控制它猴凹、叫它入，出的時候岭皂、叫它出郊霎，你這樣子就太過頭了。就是因為這個關係爷绘，入出息不可以控制它的书劝，你就是它要入就入要出就出，你不要控制它土至，你只是知道就好了购对；但是他不是他要控制它√找颍「由入出息被執(zhí)持故」骡苞，由於你的入息出息被你控制它，「便令身中不平風轉」楷扬，你這身體就有一個不平和解幽、不和平的風就動起來；你管它烘苹，它不受你管的時候躲株，就有這個反應了。

　　這是第一個是「因緣」镣衡，下面第二個「出過患」霜定。

宇二、出過患

【由此最初廊鸥、於諸支節(jié)皆生戰(zhàn)掉望浩，名能戰(zhàn)掉。此戰(zhàn)掉風若增長時黍图、能生疾病。由是因緣奴烙，於諸支節(jié)生諸疾病助被∑收牛】

　　「由此最初、於諸支節(jié)皆生戰(zhàn)掉」揩环，你這身體全部各部份都掉動搔弄，就會動起來》峄「名能戰(zhàn)掉」顾犹，這個過患就是「能戰(zhàn)掉」，使令你身體掉動褒墨；就是那個風不受你的控制炫刷，反抗的一個現象，就是這個意思郁妈』肼辏「此戰(zhàn)掉風若增長時、能生疾病」噩咪，若是再過了的時候顾彰，使令你會有病∥改耄「由是因緣涨享，於諸支節(jié)生諸疾病」，諸支節(jié)都不舒服仆百。

黃三厕隧、結

【是名令身生不平等∪逖】

　　這是第三個結束栏账。下面第二科「令心生不平等」，先是「徵」栈源。

玄二挡爵、令心生不平等（分三科）　黃一、徵

【云何令心生不平等甚垦？】

黃二茶鹃、釋

【謂或令心生諸散亂，或為極重憂惱逼切艰亮”蒸妫】

　　這「令心生不平等」，這個第二科解釋迄埃。怎麼叫做「令心生不平等」呢疗韵？

　　「謂或令心生諸散亂」，你一控制這個入出息身體不舒服了侄非，身體不舒服你的心也不念入出息了蕉汪，就會發(fā)出各式各樣的妄想流译，就害怕了≌甙蹋「或為極重憂惱逼切」福澡，因為生理上受到傷害、等於這樣說驹马，你心裡想：我本來作如是的修行會得到禪定的革砸，現在令我有病了；你心情就是有這種矛盾糯累，為極重的憂惱逼迫所苦惱算利。這個「切」就是像刀切似的，就是表示苦惱的意思寇蚊。

黃三笔时、結

【是名令心生不平等≌贪叮】

　　所以這個修入出息的時候允耿，不能夠太緩也不能夠太急。太放鬆了扒怖、太緩太放鬆了也不可以较锡；你太急、控制它也不可以盗痒。是這樣意思蚂蕴。

酉二、五種修習（分四科）　戌一俯邓、標

【又此阿那波那念骡楼，應知略有五種修習』蓿】

　　前邊第一科辨這個入出息∧裾現在第二科辨這「五種修習」，五種的修入出息的方法朦蕴，分四科篮条，第一科「標」。又這個「阿那波那念」這個法門應該知道吩抓，簡單的說有五種的方法修習涉茧，這是「標」。下面第二科「徵」疹娶。

戌二伴栓、徵

【何等為五？】

　　那五種呢？

戌三钳垮、列

【一除师、算數修習，二扔枫、悟入諸蘊修習，三锹安、悟入緣起修習短荐，四、悟入聖諦修習叹哭，五忍宋、十六勝行修習》缯郑】

　　這是列出來糠排。第一個是「算數修習」，第二個是「悟入諸蘊修習」超升，第三「悟入緣起修習」入宦，四「悟入聖諦修習」，第五「十六勝行修習」室琢，這五種修習乾闰，這是列出來。

　　下面第四科解釋盈滴，解釋分二科涯肩。第一科「別辨五種」，一樣一樣的解釋這五種修習巢钓，這裡分五科病苗。第一科解釋這個「算數修習」分二科，第一科「徵」症汹。

戌四硫朦、釋（分二科）　亥一、別辨五種（分五科）　天一烈菌、算數修習（分二科）　地一阵幸、徵

【云何名為算數修習？】

　　怎麼叫做算數修習呢芽世？這是「徵」挚赊。

　　下面第二科解釋分二科，第一科「依法辨」济瓢，依這個「算數修習」的方法來說荠割。第二科是約人說粥惧；現在是約法說矛紫。分五科，第一科是「標」。

地二袁波、釋（分二科）　玄一、依法辨（分五科）　黃一位他、標

【謂略有四種算數修習卿城。】

　　這個算數修習「謂略有四種算數修習」哟忍，有四種不同狡门。這是「標」，下面第二科「徵」锅很。

黃二其馏、徵

【何等為四？】

　　怎麼叫做四呢爆安？這是「徵」叛复，下邊第三科列出來。

黃三扔仓、列

【一者褐奥、以一為一算數，二者翘簇、以二為一算數抖僵，三者順算數，四者逆算數缘揪∷Ｈ海】

　　「一者以一為一」這是一個算數，「二者以二為一」是個算數找筝，「三者順算數蹈垢，四者逆算數」這四種，這是「列」袖裕。下面第四科再解釋曹抬，分二科，第一科是「算數的差別」急鳄，這個數的差別谤民。第二科是修習還不同，修習的差別疾宏。這算數的差別分二科张足，第一科是「四種算數」，分四科坎藐，第一科「以一為一的算數」分三科为牍，第一科「徵」哼绑。

黃四、釋（分二科）　宇一碉咆、算數差別（分二科）　宙一抖韩、四種算數（分四科）　洪一、以一為一算數（分三科）　荒一疫铜、徵

【云何以一為一算數茂浮？】

　　這句話怎麼講？這個方法是怎麼用呢壳咕？這是「徵」励稳。下面第二科解釋，解釋裡面分三科囱井，第一科是「一數」，第二科是「二數」趣避∨优唬「一數」，什麼叫做「一數」程帕？或者是「一數（ㄕㄨˇ）」念「數（ㄕㄨˇ）」也可以住练。「云何以一為一算數愁拭？」

荒二讲逛、釋（分三科）　日一、一數

【謂若入息入時岭埠，由緣入息出息住念盏混，數以為一∠郏】

　　這就叫做「一數」许赃。「謂若入息入時」馆类，就是假設你這時候是入息混聊，就是由鼻至臍，這是「入息」乾巧。這個「入息」在入的時候句喜，「由緣入息出息住念」；這個「入息」在入的時候你要有一個念沟于，念這個息在入咳胃，就是明明了了的顯現出來「入息」在入，它正在由鼻至臍旷太，這個入的現象顯現在你心裡面拙绊，就是你念心所念這個入息。「由緣入息出息住念」标沪，「由緣入息」的時候榄攀，就是出息停下來了，這時候不是出息金句，「出息住」檩赢，出息停了入息的時候。由緣這個念「數以為一」违寞，你這念同時還會數數贞瞒，數這個數；這時候是一趁曼，這在入的時候军浆，你這個念心所念這個入息同時數一，記個數挡闰，數一乒融，是這個意思，這叫做「以一為一」摄悯，就是入息是個一赞季，叫做「以一為一」。

《披尋記》九一八頁：

《由緣入息出息住念者：內門風轉奢驯，始從面門鼻門乃至臍處申钩，是名入息。於爾所時出息已住瘪阁，是故能緣彼念撒遣，名緣入息出息住念」芏澹》

　　「由緣入息出息住念者：內門風轉」愉舔，「內」就是向裡邊去，就是由鼻伙菜、鼻也是門轩缤、口也是門，這個風從內門向裡邊動贩绕，「始從面門鼻門乃至臍處火的，是名入息」∈缜悖「於爾所時出息已住」馏鹤，就是你這個入息由鼻至臍，用那麼多的時間娇哆，那麼多的時間出息已經不動湃累，「住」就不動了勃救。「是故能緣彼念治力，名緣入息出息住念」蒙秒，能緣這個入息的那個念，就叫做「緣入息出息住念」宵统，就是這樣晕讲。緣入息的時候出息不動，這是這個意思马澈。

　　這是「以一為一」這個數瓢省。

日二、二數

【若入息滅痊班、出息生勤婚，出向外時、數為第二涤伐÷ǎ】

　　這是「二數」》贤ぃ「若入息」，它由鼻至臍這個入息具钥，它時間不是很久豆村，它就停沒有了，這個「出息」出來了骂删，出息生出來了掌动。「出息」是「出向外」這個時後宁玫，就是由臍至鼻粗恢，是鼻之外、向外欧瘪，向外這時候「數為第二」眷射，你這時候這個念心所念這個「出息」，這時候數它是「第二」佛掖。前面入息是「第一」妖碉，出息是「第二」。

　　我們平常多數是讀天臺智者大師的《釋禪波羅蜜》芥被，那上面說這個數息觀欧宜，就智者大師告訴你，你若數出就不要數入拴魄，你若數入就不要數出冗茸，只數出息入息中間的一個是這樣∠疲現在這裡不是，這裡說也數入息也數出息夏漱，現在「以一為一」這個地方就是這樣意思豪诲。你若數入息是一，出息是二麻蹋；你若數出息是一跛溉，數入息是二；就是這樣數扮授，是這樣意思芳室。

日三、十數

【如是展轉刹勃、數至其十堪侯。由此算數非略非廣，故唯至十荔仁∥榛拢】

　　「如是展轉數至其十」，這個入息是先數入息乏梁，這地方是先數入息而後數出息次洼，然後再數入息就是三了，再數出息就是四了遇骑，再數入息就是五卖毁，就這樣乃至十÷湮「如是展轉數至其十」亥啦，「展轉」這個字，我們說話的時候也常會用這個字练链，在這裡什麼意思翔脱？什麼叫做「展轉」呢？第一個數出現了的時候叫做「展」媒鼓，然後就「轉」到第二數了届吁，就是從一個數轉到第二個數去；第二個數出現了又叫做「展」绿鸣，又名為「展」瓷产，這時候又到第三數去了，叫做「轉」枚驻，由此至彼叫做「轉」濒旦；它一出現以後就到第二個數去，叫作「轉」再登。說「如是展轉數至其十」尔邓，或者數字數到第十晾剖，數到這裡√菟裕「由此算數非略非廣」齿尽，你這樣來計算這個數目，由一計算到第十灯节，這個數也不算少也不算多循头。「故唯至十」炎疆，所以只數到第十就好卡骂。

荒三、結

【是名以一為一算數形入。
　「以一為一」是這樣子全跨，是這麼回事。

《披尋記》九一八頁：

《由此算數非略非廣等者：若緣入息數以為一亿遂，及緣出息數以為二浓若，不更展轉數至其十，是名為略蛇数。若數至十後後勝進挪钓，是名為廣。唯此十數處二中間耳舅，故名非略非廣碌上。》

　　「由此算數非略非廣等者：若緣入息數以為一挽放，及緣出息數以為二」绍赛，入息數一蔓纠，出息就數二辑畦。「不更展轉數至其十」腿倚，你不要再數到三四五六七八九十纯出，不要數到第十》罅牵「是名為略」暂筝，這就太少了∮补幔「若數至十後後勝進」焕襟，十一、十二饭豹、十三鸵赖、十四务漩、十五數到很多很多叫做勝進，「是名為廣」就是太多了它褪《牵「唯此十數處二中間」，這十個數目處在略茫打、廣這二個數的中間居触。「故名非略非廣」老赤，這非略非廣這麼講轮洋。

　　這是以一為一的這個數法，這個算數解釋完了∈剑現在第二科砖瞧，以二為一的算數。

洪二嚷狞、以二為一算數（分二科）　荒一块促、徵

【云何以二為一算數？】

　　這是「徵」床未〗叽洌「以二為一」這個算數怎麼算法呢？

荒二薇搁、釋（分二科）　日一斋扰、辨相

【謂若入息、入而已滅啃洋，出息传货、生而已出；爾時總合數以為一宏娄，即由如是算數道理问裕、數至其十；是名以二為一算數孵坚×竿穑】

　　「謂若入息、入而已滅卖宠，出息巍杈、生而已出」，假設你這個修數息觀這個人坐在那裡扛伍，他念出入息的時候筷畦，這個入息由鼻至臍、這個入息刺洒，入鳖宾、入亚斋、沒有了，就是那麼多時間攘滩，入息沒有了帅刊，「已滅」∑剩「出息赖瞒，生而已出」，入息沒有了以後這出息就出來了蚤假，就是由臍至鼻栏饮，出息出來、「生」磷仰，它出現了袍嬉，由臍至鼻就這樣子就出來了≡钇剑「爾時總合數以為一」這個時候叫做一伺通，這入息和出息是兩個息，兩個息合起來叫做一逢享，就是「以二為一」是這麼意思罐监。「即由如是算數道理瞒爬，數至其十」弓柱，你就是這樣子入息出息數一，再入息出息數二侧但，就是這樣子展轉數到第十矢空。

　　那麼天臺智者大師那個，二個入息出息裡面只數一個禀横，那也等於是以二為一的意思屁药，就是這個意思⊙嘞溃「是名以二為一算數」者祖，這是這樣子立莉。

日二绢彤、釋名

【入息出息說名為二，總合二種數之為一蜓耻，故名以二為一算數茫舶。】

　　「入息出息說名為二」刹淌，這是解釋這個名字饶氏，「以二為一」這個算數有「徵」讥耗、「釋」，這個「釋」中有「辨相」和「釋名」字疹启。這個「入息出息說名為二」古程，這是二個息『把拢「總合二種數之為一挣磨，故名以二為一算數」。這是第二科說完了荤懂。
（2018.6.18）