加芬克爾的“索引性”和“自反性”更為具體地展示生活世界是如何被賦予意義和秩序
?自反性
指敘事被嵌入敘事本身所刻畫、記錄和構(gòu)成的現(xiàn)實之中，說話所傳達(dá)的意義是在實際交談過程中通過就地進(jìn)行的談話運作的方式產(chǎn)生馋没，談話本身及其構(gòu)成內(nèi)容的意義被注解或描述的方式是談話的組成部分
?索引性
社會參與者在運用敘事時，可能賦予這些敘事各種與其產(chǎn)生的語境無關(guān)的意義
“自反性”和“索引性”在新聞和新聞生產(chǎn)中的表現(xiàn)
（一）蘊含在新聞本身作為一種公共性存在
?新聞的選擇再現(xiàn)必然依托語境和細(xì)節(jié)备籽，從而使一個日常生活的“片段”庐完，通過前后綴具有了意義钢属，并由此賦予自然事物以公共存在方式
?新聞報道的這種自反性，即通過對事件特殊細(xì)節(jié)和特色的選擇性披露门躯，幫助公眾形成了關(guān)于該事件的定義
（二）在新聞的生產(chǎn)過程中淆党，同樣也具備“自反性”和“索引性”
?新聞生產(chǎn)充滿了組織的語境，且不說處于一系列包括地域及部門利益的諸種沖突氛圍中讶凉，新聞生產(chǎn)本身就離不開組織內(nèi)部的不斷協(xié)商染乌，這是自反性借助于組織語境所進(jìn)行的生產(chǎn)，通過新聞報道意義的客觀化懂讯，反過來對提示證明組織及其程序的正當(dāng)性合理性（索引性）
?通過“索引性”和“自反性”的循環(huán)往復(fù)荷憋，形成了人們理解解釋生活世界意義和秩序的一個個“框架”
