讀《道德經(jīng)》感悟：第16章庙楚。致虛極，守靜篤趴樱，萬物并作馒闷，吾以觀復(fù)酪捡。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根纳账。歸根曰靜逛薇，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常疏虫，知常曰明金刁。不知常，妄作兇议薪。知常容尤蛮，容乃公，公乃全斯议，全乃天产捞，天乃道，道乃久哼御，沒有不殆坯临。
達(dá)到極端的空虛無欲，堅守徹底的清凈無為恋昼。萬物都一起蓬勃生長看靠，我從中觀察其循環(huán)往復(fù)的道理。那萬物紛紛蕓蕓液肌，各自返回它的本源挟炬。返回本源就叫做“靜”，靜叫作復(fù)歸本性嗦哆。復(fù)歸本性是萬物運動與變化中不變的規(guī)律谤祖，認(rèn)識和了解萬物運動與變化都遵循著永恒的規(guī)律。叫作“明”老速。不認(rèn)識把握永恒的規(guī)律粥喜，就會輕舉妄動做出兇險之事。能夠認(rèn)識自然規(guī)律的人是無所不包的橘券，無所不包就會坦然公正额湘，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”旁舰，符合自然的道才能長久锋华，終生不會遭受危險。
本章強調(diào)的是人們應(yīng)當(dāng)用虛寂沉靜的狀態(tài)鬓梅，去面對宇宙萬物的運動變化供置。
自失是靜坐中自我軀體在意念中消失谨湘，一切知覺卻無绽快，但自我意念還存在芥丧。忘我是進(jìn)入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引坊罢，情不自禁续担，不再有任何憂愁，只有純潔的靈魂活孩。守虛至誠物遇，守靜至篤，以不變應(yīng)萬變憾儒，才能進(jìn)入道的境界询兴。在道境中觀察萬物變化所得出的結(jié)論，是事物的一般規(guī)律起趾。
懂得了自然法則诗舰，認(rèn)識到自然萬事萬物的發(fā)展變化都有其自身的規(guī)律，從生長到死亡训裆、恢復(fù)到本真狀態(tài)眶根，如此一來，才能按照規(guī)律行事边琉，自我寬容属百，不以意氣用事，做出有害生命的事情变姨。
老子對養(yǎng)生之道的闡釋和論證族扰。宇宙萬物各歸其根，然而歸根必須復(fù)命定欧。精須神守别伏，有神守護(hù)的生命才會充滿活力∮嵌睿總之厘肮，欲歸根、復(fù)命睦番，須守虛类茂、守靜。
在老子看來托嚣，無論認(rèn)識人生哲理巩检，還是認(rèn)識客觀世界，其根本態(tài)度是“致虛”“清靜”“歸根”和“復(fù)命”示启，也就是回到一切存在的根源兢哭。一種完全虛靜的狀態(tài)。虛無是道德本體夫嗓，運用起來是無窮無盡的迟螺。想要達(dá)到虛無冲秽，獲得大智慧，就要人們排除物欲的誘惑矩父，回歸虛境無為的本真狀態(tài)锉桑。
