首次參與衛(wèi)慧老師《與愛重逢》心靈療愈課程周三的“八十分就好的人生”蜻蜓音頻錄制瘟则。
今天和大家一起分享我所理解的“八十分就好的人生”鱼响。
老實說阱当，當初在聽音頻內(nèi)容之前石咬，看到這個名為“八十分就好的人生”的主題時揩悄，我是有一些誤解的。以為這是很多雞湯文喜歡說的不要苛求完美鬼悠，八十分就好了删性。
前段時間，微信朋友圈里相繼對70后的油膩焕窝、80后的焦慮蹬挺、90后的佛系做過風行一時的討論和熱議。
油膩它掂、焦慮和佛系巴帮，這些總體印象好像在某種程度上可以說是世人對70后80后和90后群體帶著調(diào)侃性質(zhì)的整體把握。
相隔十年的三個時代，似乎也越來越多地蘊含著“八十分就好”的意味榕茧。
“八十分就好”到底意味著什么垃沦？
衛(wèi)慧老師的音頻課程已經(jīng)更新24期了，接近半年了雪猪。這半年的學習中栏尚，我們已經(jīng)知道：衛(wèi)慧老師所說的八十分就好的人生與我們的常規(guī)雞湯文的解釋是完全不一樣的。
她說的是“六十分的物質(zhì)只恨、七十分的審美译仗、八十分的人際關(guān)系、九十分的親密關(guān)系官觅、一百分的明心見性”纵菌。
這其實是在講一種修行的次第。
有的時候休涤，我們會從這個極端到另一個極端咱圆。特別是現(xiàn)在，連九零后都開始佛系人生了」Π保現(xiàn)實中的靈修者越來越多序苏，甚至已經(jīng)成為一種潮流。
注重自我探索自我成長的人們捷凄，是不是肯定能過好自己的人生呢忱详？
如果我們忽略那些基礎，忽略那些物質(zhì)跺涤，忽略那些審美匈睁，忽略那些關(guān)系，直接去追求明心見性桶错，其實航唆，這樣的結(jié)構(gòu)，是會有一些問題的院刁。
我們需要的是踏踏實實的過好自己的日子糯钙。在周老師的課上，她經(jīng)常給我們講：老實本分黎比，兩條腿走路——一個是靜定修養(yǎng)超营，一個是道德修養(yǎng)。
非常平實的兩句話阅虫！老實本分演闭。我們其實并不容易做到。
去年上映的紀錄片《二十二》颓帝。這個以慰安婦為主體的紀錄片給我有很多的感觸米碰，這些九十多歲的高齡老人窝革，因為她們特別的苦難經(jīng)歷，她們現(xiàn)在在成了一些人注目的焦點群體吕座。但是她們依然生活在非常艱難的地方虐译，非常艱苦的環(huán)境。而且慰安婦這樣的標簽吴趴，其實也給她們帶來了很多這樣或那樣的不懷好意有的甚至是一些惡意漆诽。但是這部電影看下來，我很有感觸锣枝。這些有特別苦難經(jīng)歷的老人厢拭，她們活著！影片的制作團隊可以說是非称踩克制供鸠、內(nèi)斂，沒有去煽情陨闹，只是平實的記錄楞捂，記錄她們的生活——這些高齡老人的日常生活。我突然覺得她們這樣的活著本身就是勝利趋厉。雖然有一些社會人士在替她們維權(quán)寨闹，希望得到賠償，得到道歉君账。我也覺得她們應該得到這些鼻忠。但是她們其實有自己的生活。我想到周老師在導師班二階課程上說到的“停止補償杈绸，把生命的權(quán)利交給自己”“粒“受害者”是一個標簽瞳脓，很多人都會把這個標簽牢牢的捏在自己手上、貼在自己身上澈侠，想得到補償劫侧。比如說小時候被父母的忽視，比如說在單位遭受不公正的對待……每個人都會有類似這樣或者那樣的一些想法哨啃。
我也曾經(jīng)有過類似的想法：對于自己所受到的不公正對待烧栋，希望得到一種補償。但是現(xiàn)在我覺得我們需要對自己負責拳球，把那個“受害者”的標簽撕掉审姓，從“受害者”那個坑里面跳出來。掌握自己的人生祝峻。
我想說魔吐，八十分就好的人生扎筒，啟發(fā)我們自己有自主權(quán)，有覺知力酬姆，讓我們過好自己的日子嗜桌。
