詩經(jīng)——風(fēng)——魏風(fēng)——碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍傲霸！三歲貫女疆瑰，莫我肯顧眉反。逝將去女，適彼樂土穆役。樂土樂土寸五，爰得我所。
碩鼠碩鼠耿币，無食我麥梳杏！三歲貫女，莫我肯德淹接。逝將去女十性，適彼樂國。樂國樂國塑悼，爰得我直劲适。
碩鼠碩鼠，無食我苗厢蒜！三歲貫女霞势，莫我肯勞。逝將去女斑鸦，適彼樂郊愕贡。樂郊樂郊，誰之永號鄙才？
碩鼠：就是《爾雅》的鼫（shí）鼠颂鸿，又名田鼠，嚙（niè）齒類動物攒庵，穴居河川沿岸嘴纺，吃豆粟等物。今北方俗稱地耗子浓冒。這里用來比剝削無厭的統(tǒng)治者栽渴。“碩鼠”解作“肥大的鼠”亦可稳懒∠胁粒《鄭箋》：“碩，大也场梆。大鼠大鼠者墅冷，斥其君也』蛴停”
無：毋寞忿，不要。
黍：黍子顶岸，也叫黃米腔彰，谷類叫编，是重要糧食作物之一。
貫：借作“宦”霹抛，侍奉搓逾。三歲貫女：就是說侍奉你多年。三歲言其久杯拐，女：汝霞篡，指統(tǒng)治者。方玉潤《詩經(jīng)原始》：“三歲藕施，言其久也寇损。”
逝：讀為“誓（《公羊傳》徐彥疏引作誓）”裳食。去女（汝）：言離汝而去。楊樹達《小學(xué)述林》卷一：“此詩本表示決絕之辭芙沥。三家作誓诲祸，用本字也《颍《毛詩》作逝救氯，用假字也「韬”
爰：猶“乃”着憨。所：指可以安居之處。
德：加恩务嫡，施惠甲抖。
國：域，即地方心铃。
直：王引之《經(jīng)義述聞》說“當(dāng)讀為職准谚，職亦所也∪タ郏”一說同“值”柱衔，報酬。得我直：使我的勞動得到相當(dāng)?shù)拇鷥r愉棱。
勞：慰勞唆铐。
之：猶“其”。永號：猶“長嘆”奔滑。末二句言及到樂郊艾岂，就再不會有悲憤，誰還長吁短嘆呢档押？
大田鼠呀大田鼠澳盐，不許吃我種的黍祈纯！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧叼耙。發(fā)誓定要擺脫你腕窥，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土筛婉，才是我的好去處簇爆！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥爽撒！多年辛勤伺候你入蛆，你卻對我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你硕勿，去那樂國有仁愛哨毁。那樂國啊那樂國，才是我的好所在源武！
大田鼠呀大田鼠扼褪，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你粱栖，你卻對我不慰勞话浇！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑闹究。那樂郊啊那樂郊幔崖，誰還悲嘆長呼號！
本篇是魏風(fēng)最后一篇渣淤，也是人們所熟知的一篇赏寇，如果沒有記錯的話，好像被選入課文了砂代，有些久遠蹋订，記不太清。
碩鼠刻伊，即是大老鼠露戒，這里以碩鼠為題，不是寫鼠捶箱，實則寫人智什，以鼠比人，可見其一斑丁屎。
文分三章荠锭，重章疊句，卻又層層遞進晨川，代入感極強证九，重點是全文用比删豺，以鼠喻人，卻又簡單明了的表明其用意愧怜，我們一起來看看本篇吧呀页。
三章開頭都是以碩鼠為首，反復(fù)說著大老鼠啊大老鼠拥坛，卻是作者之心情蓬蝶，恨之切之心情，有點咬牙切齒的意味猜惋。
三章同解丸氛，第一句的意思。碩鼠碩鼠著摔，無食我黍：無缓窜，不要。黍梨撞、麥雹洗、苗，分別為糧食長成的三個階段卧波，苗為秧苗，指農(nóng)作物的初生階段庇茫。麥港粱，指農(nóng)作物接近成熟。黍旦签，指農(nóng)作物結(jié)成果實查坪，這里指收獲好了，存在家中的糧食宁炫。句意是大老鼠啊大老鼠偿曙，不要來吃我的糧食。而文中用了黍羔巢、麥望忆、苗，則是表示三種遞進關(guān)系竿秆。偷黍启摄，只是拿了成果的一部分，民可活幽钢。而麥在田里歉备，老鼠去偷，那么就是更進一步的剝削匪燕，糧食未成熟蕾羊，老鼠去偷就是傷了民的根本喧笔。最后一句，農(nóng)作物還是秧苗的時候就開始偷龟再，這是斷了民的根本啊书闸，讓百姓怎么活呢？所以說吸申，三句是步步緊逼梗劫，一層比一層心狠，最后是民無活路可走截碴。
第二句的意思梳侨。三歲貫女，莫我肯顧：三歲日丹，這里的三走哺，有幾種解釋，一是當(dāng)時的官員三年一考核哲虾，也就是說三年一任丙躏，所以這里的三是指一任官員。而別一種解釋是多束凑，三不是實數(shù)晒旅，而是虛數(shù)，是很多年的意思汪诉。貫废恋，侍奉。女扒寄，汝鱼鼓，這里指官員。莫我肯顧该编，就是莫肯顧我的意思迄本。顧，顧及课竣，顧本意思有回頭看的意思嘉赎，這里是顧及我的意思。德稠氮，勞曹阔，也是一步步遞進的關(guān)系，德隔披，恩赃份，賜。勞，慰勞抓韩。本句的意思是這些年來纠永，我一直用心地侍奉著這些官員，可是他們卻沒有絲毫的回報谒拴。
第三尝江、四句的意思，逝將去女英上，適彼樂土炭序。樂土樂土，爰得我所：逝，發(fā)誓，這里指下定決心乒省。爰，乃辜纲，才的意思。樂土拦耐、樂國耕腾、樂郊。都是指代理相之所杀糯，卻各有其義扫俺。樂土，指的是可以讓我快樂生長的土地固翰，這時的要求較之后面來講是很高的了牵舵，因為不離故土，是每個人心中所愿倦挂，所以這里的樂土是有將自己的家鄉(xiāng)變成樂土的意思。樂國担巩，就是要離開自己的祖國方援，去尋找一個可以快樂生活的國家。而樂郊涛癌，就是最低的要求了犯戏，那就是無地可居了，只好生活在野外了拳话，可是就算是生活在野外先匪，只要可以離開那些碩鼠一樣的官員，那也是快樂的弃衍。重點是最后一句呀非，樂郊樂郊，誰之永號，這句可以說是全詩之重點岸裙，都生活在野外荒郊了猖败，卻比生活在村中老宅時快樂，聽不到那悲痛的號叫聲降允，可見官員剝削之利恩闻。
全文將掌權(quán)者比為碩鼠，鼠已不是人類剧董，而鼠又是人所唾棄之動物幢尚，將鼠喻人，可見百姓對官員的恨意到了何種程度翅楼。
詩序說：碩鼠尉剩，刺重（音眾）斂也。國人刺其君重斂蠶食于民犁嗅，不修其政边涕，貪而畏人，若大鼠也褂微。
全文都是在說官員對百姓的剝削功蜓，為什么詩序卻說其刺其君呢？這里就是經(jīng)義所講宠蚂。君主自私自利而無德式撼，或君主“以利為利”而不“以義為利”，則必至于任用小人而棄置君子求厕。何也著隆？“小人喻于利”，君主所重在于謀求“富國強兵”呀癣，則必重用善于謀利而不擇手段之小人美浦，“君子“喻于義”，必不以旁門左道项栏、歪門邪道謀利浦辨，難怪君主視之為迂腐。
這也有親小人沼沈，遠君子之義流酬，而小人行小人之道，可能其初衷也是為國富列另，為民強芽腾，可是用的是小人之道，誤導(dǎo)國人唯利是圖页衙，以利為根摊滔，最終將會發(fā)展為“仁義道德之價值”、“禮義廉恥之價值”，所有的一切皆以利為衡量惭载，所以旱函，這就是刺君之義，君不能以德描滔，以禮治國棒妨，只是貪圖“富國強兵”之利，而不思以正道治國于強含长，最后只能是“富國”而窮民券腔，君不得民心，離亡國不遠了拘泞。
