自古以來，人們對于教育上的兩種思想就飽含巨大爭議：性惡論和性善論稳懒。
不同的教育家或者思想家都有著自己的看法和見解闲擦，每個(gè)人所接受的思想和教育程度不一樣，所以對待這兩種思想都有著自己獨(dú)特的想法僚祷。
首先說明佛致，我個(gè)人是堅(jiān)信：性惡論。人生來就惡辙谜，需要后天的教育來改善俺榆。
這里舉兩個(gè)例子來說明這個(gè)觀點(diǎn)：
猴子作為最接近人的動物，說嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)装哆，是最接近人類的其他的生命體罐脊。但是猴子畢竟還是歸類于靈長類動物，學(xué)過教育學(xué)的人都知道蜕琴，教育是只存在于人類群體中的活動萍桌，而動物界并不存在真正意義上的教育，它們只是通過行動去一代一代的傳授物競天擇的生存知識凌简，動物界有沒有語言的傳遞上炎，肯定有，但是目前我們?nèi)祟愡€破解不了雏搂。盡管目前所發(fā)現(xiàn)的海豚藕施，猴子，狗等都是一些智商很高的動物凸郑，有的狗甚至可以達(dá)到一個(gè)五六歲小孩子的智商裳食，但是如果想要達(dá)到一個(gè)正常人類的水平，擁有和正常人類一樣的認(rèn)知判斷和道德能力芙沥，目前地球上應(yīng)該還是只有人類這一種高智慧生命體诲祸。我們經(jīng)匙抢簦可以在網(wǎng)上看到一些旅游景區(qū)的猴子攻擊人的事件，猴子會看到游客攜帶吃的東西就會上去搶救氯。它們沒有什么道德可言找田，因?yàn)樗鼈兩娴氖澜缇褪巧鷳B(tài)圈最基本的世界，他們的生存法則就是物競天擇径密，適者生存午阵，所以說在它們這個(gè)圈子里，以我們的視角看享扔，真所謂“全員惡人”底桂。一些馬戲團(tuán)去訓(xùn)練猴子做表演，其實(shí)這也可以勉強(qiáng)看做一種教育惧眠，訓(xùn)猴員去教給猴子如何才能好好表演籽懦，才能獲得食物生存下去，這何嘗不像是人類世界氛魁，社會在交給你如何生存暮顺，教你如何工作賺錢。
在非洲大陸的大部分地區(qū)都是貧困地區(qū)秀存，南非沙漠一帶有很多地區(qū)還屬于極度貧困捶码，那些地方不管是醫(yī)療，衛(wèi)生或链，飲食惫恼，教育各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常水平。所以說在非洲這種教育體系落后的地方澳盐，大部分人都是上不起學(xué)的祈纯，更不用說九年義務(wù)教育了。沒有上過學(xué)叼耙，就只能在家里或者出門干農(nóng)活賺錢腕窥，一些手藝技術(shù)可能都學(xué)不到，在黑人地區(qū)的犯罪率高的根源就是這個(gè)筛婉。經(jīng)炒乇看過一些探訪非洲的紀(jì)錄片的人應(yīng)該可以看到，他們吃飯用的都是骯臟的鍋碗瓢盆爽撒，很多人擠在一起冕碟，用手去抓飯吃，人與人之間出現(xiàn)了矛盾匆浙，也基本上就是打架來解決問題。但是在我們中國社會厕妖，人與人之間和諧相處首尼，出現(xiàn)了矛盾會有道德和法律來約束，甚至網(wǎng)絡(luò)輿論也可以去強(qiáng)制性的約束一個(gè)人的不規(guī)范行為。
現(xiàn)在的一些人相信性善論的原因在于软能，我們周圍的其他人都是接受過教育的人迎捺，即便我們不去接受教育，在這種環(huán)境的熏陶下查排，在與其他接受過教育的人的交流與相處下凳枝，我們?nèi)匀豢梢詮倪@個(gè)過程中去學(xué)到如何在這個(gè)和諧社會生存。所以我們會發(fā)現(xiàn)即便沒有上過學(xué)的人仍然可以通過做生意等活動去賺到錢好好的生存跋核，即使不通過學(xué)校岖瑰，在社會上去生存何嘗不也是一種學(xué)習(xí)呢。
人生來就惡砂代，善良都是用道德來約束的蹋订，道德又是通過教育來培養(yǎng)的，我們需要教育刻伊，有了教育這個(gè)社會才能變得更好露戒。
