自從小時(shí)我讀三字經(jīng)的時(shí)候就在書上看到過葵姥，這樣一句話：人之初荷鼠，性本善。但人生下來就是善良的嗎牌里？
早在百家爭(zhēng)鳴階段颊咬，就有性善論、性惡論牡辽、無善無惡論三種調(diào)調(diào)喳篇。性善論的代表莫過于孟子。
惻隱之心态辛，人皆有之麸澜；羞惡之心，人皆有之奏黑；恭敬之心炊邦，人皆有之编矾；是非之心，人皆有之馁害≌危——孟子
孟子認(rèn)為，人生來就有良知良能碘菜，這是人的本能凹蜈，經(jīng)常與他唱反調(diào)則是一名后世稱之為告子的人，告子是無善無惡論的代表忍啸。
食色仰坦，性也〖拼疲——告子
“食色悄晃，性也”并不是孟子說的，也不是孔子說的凿滤，而是告子說的妈橄。告子認(rèn)為人的本能是食和色，并不是那些惻隱之心鸭巴、是非之心眷细。
接著我們?cè)賮碚f一說荀子的“性惡論”。荀子是先秦時(shí)代儒家學(xué)說的集大成者鹃祖，他強(qiáng)烈反對(duì)孟子的性善論溪椎，認(rèn)為人性是惡的。
荀子認(rèn)為恬口，人類就是個(gè)自私自利爭(zhēng)奪資源的動(dòng)物校读，人類為了生存的本能，會(huì)互相爭(zhēng)斗祖能，要是順著人的欲望走下去歉秫，那么后果將不堪設(shè)想，所以要制定禮儀法治來規(guī)范人的行為养铸，不讓人的欲望泛濫雁芙，在這個(gè)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)教育钞螟，人還是可以為善的兔甘。
無論是孟子的性善論，告子的無善無惡論還是荀子的性惡論鳞滨，都是發(fā)展了孔子強(qiáng)調(diào)的人格修養(yǎng)洞焙。盡管出發(fā)點(diǎn)不同，意圖卻都是告誡世人在后天環(huán)境的實(shí)踐中警惕欲望，修身向善澡匪。
