《一個(gè)悟字了得》
昨天對(duì)四大名著之一的《西游記》產(chǎn)生了興趣思考挠蛉，兒時(shí)只是對(duì)孫悟空的形象在腦子里記憶頗深祭示，那時(shí)沒(méi)有條件也沒(méi)有認(rèn)知能力去讀原著，對(duì)《西游記》的最深印象就是"孫悟空大鬧天宮"谴古、孫悟空“三打白骨精“质涛，還有什么花果山稠歉，水簾洞的熱鬧之類(lèi)。
對(duì)于吳承恩為什么寫(xiě)《西游記》就更少思考了汇陆。吳承恩的才思非一般人能及怒炸，他官至縣丞，一生也就努力到一個(gè)副縣級(jí)待遇毡代。能異想天開(kāi)的把幾個(gè)八竿子打不著的人物阅羹，弄成一個(gè)組合，歷經(jīng)了九九八十一難教寂，到古時(shí)的天竺國(guó)去尋求真經(jīng)捏鱼。可謂是動(dòng)了千般腦筋孝宗，下了萬(wàn)般功夫的穷躁。你看看這師徒四人的來(lái)處，除了師傅是一個(gè)愚智的和尚因妇，三個(gè)徒弟一般的都是官至要職问潭，失職被貶。下面先具體看看這幾個(gè)高人的簡(jiǎn)歷:
唐僧婚被，也叫唐三藏狡忙，前世為如來(lái)二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘址芯，修成正果后被封為“旃(zhan)檀功德佛”灾茁。玄奘，生于今河南洛陽(yáng)谷炸，俗家姓名“陳祎”北专，法號(hào)“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”旬陡，后世俗稱“唐僧”拓颓。取得真經(jīng)后被封為旃檀功德佛。
早在西夏時(shí)期的敦煌壁畫(huà)描孟，就有唐僧取經(jīng)故事驶睦，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬匿醒。后來(lái)不斷演繹场航，就有了《西游記》。
實(shí)際上三藏法師是一種敬稱廉羔，指精通佛教圣典三大類(lèi)別「經(jīng)溉痢、律、論」三藏的法師，又稱三藏比丘适室、三藏圣師嫡意，或略稱三藏
孫悟空是中國(guó)著名的神話人物之一，出自四大名著之《西游記》捣辆。祖籍東勝神州蔬螟，由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王汽畴，尊為 “美猴王”旧巾。
后經(jīng)千山萬(wàn)水拜師學(xué)藝，得名孫悟空忍些，學(xué)會(huì)地煞數(shù)七十二變鲁猩、筋斗云、長(zhǎng)生不老等高超的法術(shù)罢坝。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒廓握，又大鬧地府勾去生死簿，后被天界招安嘁酿，封為弼馬溫隙券。得知職位低卑后生氣返回花果山，并戰(zhàn)勝托塔天王和三太子的討伐闹司，迫使玉皇大帝封其為齊天大圣娱仔，并在天庭建齊天大圣府，奉旨管理蟠桃園游桩。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會(huì)牲迫，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀借卧，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛盹憎。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將铐刘、四大天王脚乡、二十八星宿對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)的打賭斗法中失利滨达，被壓在如來(lái)舍去一手化作的五行山（唐時(shí)更名兩界山）下五百余年悔過(guò)自新。后經(jīng)觀音點(diǎn)化俯艰，被唐僧救出捡遍，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)竹握，一路降妖除魔画株，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果谓传，被封為斗戰(zhàn)勝佛蜈项。
孫悟空生性聰明、活潑续挟、忠誠(chéng)紧卒、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機(jī)智诗祸、勇敢跑芳。自唐代出現(xiàn)西游傳說(shuō)，一直延續(xù)至明清直颅，明代出現(xiàn)這些傳說(shuō)的集大成本《西游記》博个。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國(guó)人奉為神明
豬八戒又名豬剛鬣(Lie)功偿，法號(hào)悟能（觀音扰栌丁），渾名八戒（唐僧刃岛伞）共耍，是唐僧的二徒弟，孫悟空的二師弟养葵，沙僧的二師兄征堪。武功高強(qiáng)，又會(huì)天罡數(shù)的三十六般變化術(shù)关拒，所持的兵器為太上老君所造佃蚜、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙），重達(dá)五千零四十八斤着绊。
豬八戒前世為執(zhí)掌天河八萬(wàn)水軍的“天蓬元帥”谐算，一直傾慕容貌過(guò)人的霓裳仙子，因調(diào)戲嫦娥并且惹來(lái)糾察靈官后归露，又拱倒斗牛宮被貶下凡塵洲脂，卻錯(cuò)投豬胎，并在高老莊騷擾高翠蘭小姐剧包，后受觀音菩薩點(diǎn)化恐锦，成為唐僧的弟子之一，與孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)疆液，幾經(jīng)九九八十一劫難一铅，最后被如來(lái)佛祖親封為凈壇使者。
沙僧堕油，又叫沙和尚潘飘、沙悟凈肮之，也稱黃婆，土母卜录、刀圭戈擒，五行屬土，俗稱沙和尚艰毒、沙僧筐高。
原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭植恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK现喳，觸犯天條凯傲，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪嗦篱，危害一方冰单，專吃過(guò)路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化灸促，賜法號(hào)悟凈诫欠。
沙僧個(gè)性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆浴栽，也不像豬八戒那樣好吃懶惰荒叼、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起典鸡，他就一心歸佛被廓，跟著唐僧，正直無(wú)私萝玷，任勞任怨嫁乘，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)球碉，謹(jǐn)守本分蜓斧，最終功德圓滿，被如來(lái)佛祖封為"南無(wú)八寶金身羅漢菩薩"睁冬，屬于菩薩位挎春，不是羅漢位。
我們看完他們不同的來(lái)歷閱歷后豆拨，回過(guò)頭再有這樣的聯(lián)想直奋，《三國(guó)演義》是羅貫中大約1366年寫(xiě)的，而《西游記》是吳承恩大約1560年著的施禾。一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作的吳承恩脚线，應(yīng)該反復(fù)的閱讀過(guò)《三國(guó)演義》這部經(jīng)典名著吧？這兩部書(shū)里都有明顯的‘師徒關(guān)系的寫(xiě)作特質(zhì)拾积，大哥(師傅)如果把他置換為普通人的關(guān)系殉挽，就變成了一個(gè)特殊的歃血為盟的鐵桿朋友關(guān)系，他們?cè)瓉?lái)是有些社會(huì)地位的拓巧，為了改變不得志的現(xiàn)實(shí)斯碌，立一個(gè)新的目標(biāo)，用高度執(zhí)行力的統(tǒng)一行動(dòng)肛度，去實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想傻唾。暫不去說(shuō)三國(guó)，還說(shuō)西游承耿。吳承恩是明朝人冠骄，卻演繹的是唐朝事，這樣擺脫當(dāng)下說(shuō)當(dāng)下的手法是很高明的加袋。高明還不至此凛辣，他用神話的虛實(shí)搭配，用學(xué)者深厚的文筆功底职烧，把自己宏大的抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)郁悶扁誓，用另一種神說(shuō)的輕松，對(duì)當(dāng)朝的不滿蚀之，不公蝗敢，不得志，化身唐僧足删，領(lǐng)著一幫官位失職寿谴，不同來(lái)處沒(méi)有裙帶關(guān)系的神通之人，去實(shí)現(xiàn)自己心中的的另一番天地失受。
天竺是什么地方讶泰，就是現(xiàn)在人口超過(guò)十億的和我們有著領(lǐng)土糾紛的，一九六四年被毛澤東主席打的喊爹叫娘的印度贱纠。從現(xiàn)在看峻厚，這樣一個(gè)國(guó)度，至今和我們也沒(méi)有修好谆焊，而且時(shí)時(shí)不忘舊仇惠桃，天天在爭(zhēng)亞洲老大。那點(diǎn)真經(jīng)辖试，就是心靈雞湯的佛教(佛教產(chǎn)生于古代辜王，最大的功用教子民不爭(zhēng)不斗，以保封建王朝家天下的穩(wěn)固)罐孝，撫慰著一批息事寧人呐馆，與世無(wú)爭(zhēng)的有心靈創(chuàng)傷的多為女性的人們。
《西游記》我們普通人的視野高度很難懂得它到詮釋了什么莲兢？我只是從這仨徒弟的法名(悟空汹来，悟能续膳，悟凈)去領(lǐng)會(huì)一個(gè)悟字，應(yīng)該是這部名著的要義所在收班。
這個(gè)紛紜復(fù)雜的世界坟岔，給了人們以無(wú)限的向往，給了人們權(quán)力摔桦，金錢(qián)社付，美色，享樂(lè)的誘惑邻耕，也給了人們理想鸥咖，貧窮，單身和困苦兄世。
所以啼辣，一個(gè)悟字了得，有的人一輩子都活不明白碘饼，應(yīng)該不是也許的位卑貧窮熙兔，而是權(quán)欲金錢(qián)面前的奴性！
——崤山隨筆
2020年3月3日作于故鄉(xiāng)
