必須承認(rèn)的是，信心是很容易退轉(zhuǎn)的左电。生起信心不容易廉侧，但是守住信心更難。
我在《禪修入門》這本書中讀到了關(guān)于虛云的這個(gè)故事篓足。虛云老和尚段誊，為了回報(bào)因生他難產(chǎn)而死的母親的恩德，從浙江普陀山起步栈拖，三步九叩一步一步拜到山西五臺(tái)山连舍，歷時(shí)三年。在途中涩哟，文殊菩薩被他的孝心所感動(dòng)索赏，兩次化身救他于危難之中。即便身處險(xiǎn)境之時(shí)贴彼，虛云老和尚也沒有一刻動(dòng)搖退轉(zhuǎn)過(guò)他的報(bào)恩之心潜腻。
雪漠老師曾說(shuō)，信心就是是清凈心锻弓、堅(jiān)固心砾赔、無(wú)垢心。
弘法是我的使命青灼，禪修和心理學(xué)的學(xué)習(xí)是我的決定暴心，我從來(lái)沒有懷疑過(guò)對(duì)它們的信心和決心。但是杂拨，在完成“生命蛻變營(yíng)”階段性任務(wù)的過(guò)程中专普，當(dāng)我面臨一大堆的任務(wù)需要提交的時(shí)候，尤其是當(dāng)“生命蛻變營(yíng)”的功課和心理學(xué)的功課交織在一起弹沽，需要在同一天之內(nèi)完成的時(shí)候檀夹，當(dāng)我為此而煩躁熱惱的時(shí)候筋粗，我曾經(jīng)想過(guò)“想”和“做”的差異，我想起了《西游記》炸渡。
孫悟空有七十二變娜亿，一個(gè)筋斗云就可以駕翔十萬(wàn)八千里，若要他一個(gè)人去取經(jīng)蚌堵，恐怕一天之內(nèi)就可以來(lái)回了买决。我小的時(shí)候就曾經(jīng)這樣想過(guò)：“不就是去西天取經(jīng)嗎，為什么那么麻煩吼畏？讓孫悟空一個(gè)人去一趟不就行了嗎督赤？剛好十萬(wàn)八千里！”長(zhǎng)大了我才明白泻蚊，孫悟空一個(gè)人是取不回來(lái)真經(jīng)的躲舌，因?yàn)檫@不是取經(jīng)的意義。孫悟空駕著筋斗云去取經(jīng)性雄，就如同是我們的“想”没卸，想起來(lái)格外容易，眨眼之間就可以把想要的結(jié)果在“想”中得到了毅贮。
唐僧办悟，肉體凡胎一個(gè)，要一步一步走到印度去滩褥，這就是我們的“做”病蛉。不僅路途遙遙，途中還要經(jīng)歷九九八十一難瑰煎，方可到達(dá)西天铺然。但是，意志的磨練酒甸，生命的蛻變魄健，就是在這八十一難中得到了實(shí)現(xiàn)。我相信插勤，對(duì)于唐僧而言沽瘦，剛剛從東土大唐起步的他，和經(jīng)過(guò)八十一難农尖、走了十萬(wàn)八千里路之后到達(dá)西天的那個(gè)他析恋，一定是不一樣的。因而盛卡，也只有這樣的他助隧，才有資格取得真經(jīng)。
想與做之間有著天壤之別滑沧。如果我們只想不做并村，那么距離恐怕還不止十萬(wàn)八千里那么遙遠(yuǎn)巍实；而如果我們想了就做，那么它們之間的差異會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的縮短哩牍。唐三藏大師玄奘是如此棚潦，香巴噶舉傳承人瓊波浪覺也是如此，有多少大德高僧不是如此呢姐叁！
修行的真正進(jìn)步并非神異瓦盛，而在于信心和悲心是否增長(zhǎng)了，在于內(nèi)在的動(dòng)力是否激流勇進(jìn)外潜，在于覺知是否加深了，在于“我”的執(zhí)染是否減少了挠唆。
《杰珍大圓滿》中說(shuō)处窥，密宗的根器，主要不是指福報(bào)玄组、智慧滔驾、三摩地，而是指信心俄讹。佛陀曾對(duì)舍利弗尊者說(shuō)哆致，證悟勝義諦唯一的因是信心。
可見患膛，只要信心不退轉(zhuǎn)摊阀，蛻變是隨時(shí)可能發(fā)生的。
