幾年前到杭州出差水泉，工作之余周末有幸到富春江谬以，終于一飽眼福速和。
對富春江早就神往枣购，一是由于《富春山居圖》，由于大美女林志玲的參演同名電影以及《富春山居圖》海峽兩岸合璧展出免姿，一度成為媒體的熱點饼酿；二是由于讀漢書看到嚴(yán)子陵和漢光武帝的故事，就一直想看看嚴(yán)先生隱居和終老的地方是什么神仙幻境。
《富春山居圖》
《富春山居圖》的傳奇讓人感嘆人事變遷故俐，唏噓不已想鹰。首先是作者的傳奇。黃公望創(chuàng)作這幅奠定其歷史地位的巨作药版，可謂富有創(chuàng)奇辑舷。“為了畫好這幅畫槽片，他終日不辭辛勞'奔波于富春江兩岸何缓，觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝还栓，并身帶紙筆碌廓，遇到好景，隨時寫生剩盒，富春江邊的許多山村都留下他的足跡谷婆。深入的觀察，真切的體驗勃刨，豐富的素材波材，使《富春山居圖》的創(chuàng)作有了扎實的生活基礎(chǔ)，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法身隐，因此落筆從容廷区。千丘萬壑，越出越奇贾铝，重巒迭嶂隙轻，越深越妙，既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌垢揩，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致玖绿。”
其次是這幅畫的經(jīng)歷傳奇叁巨。歷經(jīng)浩劫斑匪，因為太過喜愛，差點被收藏者焚毀锋勺；然后又在海峽兩岸分別珍藏蚀瘸。2011年臺北故宮博物院與浙江博物館等方面合作，在2011年推出“山水合璧：黃公望與富春山居圖特展”庶橱，這其中就包含了海峽兩岸收藏的《富春山居圖》贮勃。
從杭州出發(fā)，雖然還沒有到富春江苏章，讓《富春山居圖》早就把心早就勾到了富春江色寂嘉。
嚴(yán)子陵釣臺
2009年奏瞬，在杭州工作之余，我們到富陽區(qū)參觀一家企業(yè)泉孩。富陽離杭州只有40公里左右硼端，在高速公路上一會就到，包車來回卻要了800元錢寓搬。正是江南蒙蒙細(xì)雨的典型天氣显蝌，梅雨季節(jié)。所謂梅雨季節(jié)订咸，推測應(yīng)該是酸楊梅熟了的時候正是雨季，我們有幸趕上一個末尾酬诀，在富陽節(jié)能公司那里吃到了今年剛下來的新鮮楊梅脏嚷，味道還真是不一般。富陽當(dāng)?shù)厝送扑]我們應(yīng)該到嚴(yán)子陵釣臺去看一看瞒御。
乘車不遠(yuǎn)到了桐廬的富春鎮(zhèn)父叙，迤邐上山，一會兒來到了久聞大名的嚴(yán)子陵釣臺肴裙。對嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)趾唱，史書一直推崇有加，符合古代要求知識分子高尚其志的獨立人格蜻懦。在未來之前甜癞，也曾看到過不少記錄，能夠親臨瞻仰宛乃，還是十分有幸悠咱。到嚴(yán)子陵釣臺，必須乘船進去征炼。小機動船在富春江上前行析既，細(xì)雨在江上泛起輕霧，讓兩面的山色和江水谆奥、水上的浮萍眼坏，構(gòu)成一幅絕美的雨中富春江色畫卷，恍然之間酸些，好像我們也變成了雨中訪嚴(yán)子陵的仙人宰译。
嚴(yán)子陵釣臺位于桐廬市西15公里富春江之北岸的富春山上。相傳是東漢高士嚴(yán)光（字子陵）隱居垂釣之地擂仍，故亦稱嚴(yán)陵山囤屹。后漢書史載，嚴(yán)子陵逢渔，浙江會稽余姚人肋坚。少有高名，與年輕劉秀同游學(xué)京師，當(dāng)時是志趣相投的好朋友智厌。劉秀征戰(zhàn)多年打下天下即帝位后诲泌，不忘故友，征召其為諫議大臣铣鹏，嚴(yán)光婉拒之敷扫，后歸隱富春江釁，耕釣以終诚卸。劉秀稱帝后葵第，曾3次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情并同榻抵足而臥合溺。睡間卒密，嚴(yán)光以足壓在劉秀腹上，劉秀亦不以為然棠赛。次日太史上奏：“客星犯帝座哮奇，甚急”。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳睛约。自東漢以來鼎俘，嚴(yán)光甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰辩涝，全國稱其釣臺處有10余處贸伐，以此最為著名。
嚴(yán)子陵釣臺分為東西兩處膀值，均為高約70米半山上的磐石棍丐，相距80余米。在登山石徑岔道上有"雙清亭"沧踏，民國年間所建歌逢，亭聯(lián)為："登釣臺南望，神怡心曠翘狱；想先生之風(fēng)秘案，山高水長"。東臺為嚴(yán)光垂釣處潦匈，有巨石如筍阱高，相傳為嚴(yán)光以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建茬缩，十分古樸赤惊。一側(cè)有平臺如帆，在此遠(yuǎn)眺凰锡，青山擁春江未舟，儼如神仙幻境畫卷圈暗。旁邊側(cè)石也可看作是一位栩栩如生的美麗少女，為垂釣的隱者紅袖添香裕膀，讓枯燥乏味的隱居生活一下子亮麗起來员串，引人無限遐想。
1961年冬昼扛，郭沫若曾游此地寸齐，作詩提出“嶺上投竿殊費解”的疑問，并寫下“由來勝跡流傳久抄谐，半是存真半是猜”的中肯見解渺鹦。對于郭沫若的做人，許多人是有些看法的蛹含，認(rèn)為沒有骨氣海铆。先是娶了個日本女人，后來在文革中挣惰、反右中，被批評為沒有骨頭殴边，隨風(fēng)倒憎茂，沒有原則。但是對于郭沫若的文才锤岸，大概沒有不佩服的竖幔。“嶺上投竿殊費解”是偷，以郭沫若的沒有原則哲學(xué)拳氢，怎么能理解嚴(yán)子陵放下高官厚祿，甘愿過山中潮濕清貧生活的境界呢蛋铆？但是“由來勝跡流傳久馋评，辦事存真半是猜”，一下子把一個關(guān)于到底嚴(yán)子陵釣臺位于何處的千古懸案給下了判決刺啦，還有比這更好的答案嗎留特？
范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，記憶猶新玛瘸。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂蜕青，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼糊渊，江水泱泱右核；先生之風(fēng)，山高水長"之名句流傳至今渺绒。東西"富春江詩文碑林"長廊贺喝，薈萃歷朝詩文菱鸥，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀搜变；并有李白采缚、白居易、陸游挠他、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間扳抽。
從現(xiàn)在的眼光猜想當(dāng)年嚴(yán)先生的所作所為，在古代的封建社會里殖侵，嚴(yán)先生無疑是一位看透富貴榮辱的智者贸呢，一位得道的智者÷＞看透了古代一朝顯貴楞陷，瞬間被排擠傾軋家破身亡的命運，嚴(yán)先生選擇了一個知識分子獨立享受人生茉唉、享受生命的命運固蛾。無疑他的精神世界是充實的，與皇帝朋友的友情象明燈一樣照亮隱居生活度陆；而為了保持友情不被世俗所熏陶污染艾凯，嚴(yán)先生選擇了保持距離。而此時的劉秀雖然仍然保持了友情懂傀，但早已不是那個書生意氣的求學(xué)者趾诗，變成了一個掌握國家生殺大權(quán)的皇帝。伴君如伴虎蹬蚁，劉秀給嚴(yán)光的官肯定不小恃泪，在朝中后戚勢力和官宦勢力這兩大漢朝勢力之間，嚴(yán)子陵與少年皇帝朋友的感情犀斋，能夠在這兩堵墻之間存在多久呢贝乎？能保證不貶值嗎？一旦失去叽粹，如何自保糕非？
換個角度，嚴(yán)光的選擇恐怕也是試探后的最后抉擇球榆。同學(xué)情誼朽肥，皇帝與布衣平民同學(xué)暢談古今，抵足同榻而眠持钉，這本身就是一個試探衡招。劉秀通過了考試，但是朝中的顯貴馬上起而反抗每强。不見第二天史官就馬上進諫：“客星犯帝座始腾，甚急”州刽！在漢代天象讖語是上天與朝廷社會交流的方式，言官經(jīng)常拿星象來向皇帝進諫浪箭，反映時弊穗椅。史官的進諫馬上可以釀成一場政治風(fēng)波，皇權(quán)受到侵犯那還了得Ｄ唐堋匹表？背后一定是朝中顯貴借星象來說事，害怕皇帝寵信嚴(yán)光同學(xué)宣鄙，授予大權(quán)而使朝中顯貴的權(quán)利受到損失袍镀，才弄出這個法子讓史官借此說事。好在光武帝政治智慧足夠冻晤，看透了其中端倪苇羡，一句話：“朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳”，就巧妙化解了一場政治風(fēng)波鼻弧。試想设江，經(jīng)歷了這場試探之后產(chǎn)生的風(fēng)波，嚴(yán)子陵即使想留在朝廷里攘轩，能待得安穩(wěn)嗎绣硝？
作為劉秀，我想一定也對嚴(yán)光的選擇贊許有加撑刺，更加尊重這位少年時的朋友。同時貴為皇帝握玛，保持一位山中的貧民朋友够傍，劉秀也需要這種親民姿態(tài)。在這點上挠铲，劉秀和嚴(yán)光之間應(yīng)該是不言而心里達成默契的冕屯。我想，嚴(yán)子陵的山中隱居生活應(yīng)該是不會真正清貧的拂苹，試想安聘，哪位杭州太守和地方官，敢于怠慢能夠和皇帝抵足同榻而眠的人瓢棒？于情于理又怎么不會禮遇殷勤有加浴韭？
富春江上的浮萍
在嚴(yán)子陵釣臺來回小船上，除了沉浸在富春江色和千山萬壑的畫卷里脯宿，隨著機動船峰回路轉(zhuǎn)在水面上泛起一陣陣漣漪念颈，印象深刻觸動情絲的是水面上的浮萍。隨著風(fēng)吹雨打连霉，或者外來的干擾榴芳，浮萍也隨波逐流在水面上飄蕩嗡靡。
浮萍的家就在水面上。就像漢朝的嚴(yán)子陵窟感，《富春山居圖》的作者黃公望讨彼，千年來和我們一樣來富春江的參觀者，我們的人生都不是一樣像浮萍嗎柿祈？人生在世哈误，許多時候身不由已。出身自己不能選擇谍夭，周邊的環(huán)境也讓你的選擇有限黑滴，就像江上的浮萍一樣，個人的力量在大自然和社會面前不值一提紧索。
正象嚴(yán)先生的選擇一樣袁辈，身份環(huán)境改變不了，但是人的命運有時其實可以自己選擇另一樣的精彩珠漂。就如江上的浮萍一樣晚缩，雖然不知道下一陣風(fēng)雨能把我們帶到哪里；但是媳危，浮萍其實可以負(fù)責(zé)無論在哪里都照顧好自己荞彼，讓自己的生命精彩開花，照亮自己的周圍待笑！
