? ? ? ? “只有當積極行動明顯地顯示出社會行為性質的情況下，全人類的道德準則才會變成人的個人良知。教兒童在社會中蝇闭、在人們中間生活——意味著教他們如何做出社會行為，也就是教他們處事待人硬毕∩胍”這是對兒童進行人類道德準則培養(yǎng)的初衷，也是實現(xiàn)自我教育的重要路徑昭殉。
? ? ? ? 人具有社會屬性苞七，人的精神生命的成長不僅僅局限于智力發(fā)展，站在終生發(fā)展的角度審視挪丢，對兒童道德素養(yǎng)的培養(yǎng)更為重要蹂风。正如蘇霍姆林斯基所提出的，“你是生活在人群之中乾蓬』葑模”人的每一個行為、每一個愿望任内，都可能會影響到他人撵渡；而想要做的，與可以做的死嗦，是有邊界的趋距，這個邊界的圍欄就是道德的底線，可以控制越除、支配自己的欲望节腐，在修身立德的過程中朝著更高層次的道德標準發(fā)展外盯，并逐步從他律走向自律。
? ? ? ? 勞動是快樂的嗎翼雀？也許吧饱苟，關鍵是你如何看待勞動。當勞動的行為被賦予高尚的情感時狼渊，勞動本身就不再只有辛苦箱熬。當孩子們種下玫瑰花和丁香樹，想到媽媽狈邑、姐姐們能在這兒愉快地休息城须，該是多么快樂！當他們親手種下的蘋果樹結出了甜美的果實官地，被家人分享時酿傍，這種喜悅足以抵消那些烈日下的汗水吧？沿著道德修養(yǎng)的階梯一步一步前進驱入，孩子們獲得的將是比勞動果實更豐厚的回報——他們將在自己的勞動成果中照見自己赤炒，看到自己的技能、意志亏较、思想和頑強精神莺褒，并讓這些成為自己的一部分。
? ? ? ? “為每一個人培養(yǎng)起善良雪情、誠摯遵岩、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關切之情等品質巡通，是學校教育的基本的起碼目標尘执。”善良的美德不是與生俱來的宴凉，而是在兒童成長過程中一點點培植起來的誊锭，也許在一次林中散步的時候，也許是一次旅行的途中弥锄，也許只是清晨聽到鳥鳴的那一刻丧靡，讓孩子的心被那些有生命的、美好的事物牽動籽暇，讓他們?yōu)樯磉叺囊欢浠ǜ袆游轮危瑸橐淮螕肀Я鳒I，他們才能學會愛與被愛戒悠，擁有善良的心熬荆。如果成長中“沒人照管，既沒人教他們好绸狐，也沒人教壞”惶看，孩子的心靈就會慢慢長滿野草捏顺。在幼小的心田栽種下美德的種子六孵，不斷澆灌纬黎、培植，未來才有花訊可期劫窒。
? ? ? ? 當兒童建立起對善與惡本今、美與丑的初步認知，我們可以通過學習英模人物事跡來強化他們的道德意識主巍，這樣的事跡比比皆是：抗疫戰(zhàn)線上的白衣戰(zhàn)士冠息、勇敢逆行的消防隊員、為國爭光的奧運健兒孕索、科技強國的航天英雄……無數(shù)英模的事跡都是無形的精神力量逛艰，可以化成生命中的一束光，照亮孩子們的未來和夢想搞旭。
? ? ? ? 蒙臺梭利說散怖，“兒童本身是一顆包蘊了未來一切可能的種子∫奚”在生命剛剛萌發(fā)的時候镇眷，在心田上栽種下令他們一生受益的美德，這是教育能夠給予孩子的翎嫡，最好的禮物吧欠动。
