伏羲文化是伏羲時(shí)代產(chǎn)生的龍文化、玉文化汰扭、觀天文化稠肘、姓氏文化、漁獵文化萝毛、太極八卦文化项阴，原始文字與數(shù)字文化的總稱。
太昊伏羲皇首創(chuàng)的龍文化是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統(tǒng)环揽、民族感情略荡、民族精神的集中體現(xiàn)。
據(jù)《三皇本紀(jì)》記載
伏羲“有圣德歉胶，仰則觀象于天汛兜，俯則觀法于地，旁觀神明之德通今，以類萬物之情粥谬，造書契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶辫塌，以儷皮為禮漏策。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁……，養(yǎng)犧牲于庖廚臼氨〔粲鳎“
伏羲通過仰觀俯察，了解自然萬物储矩，所畫八卦是用8個(gè)符號巢寡，分別代表天、地椰苟、水抑月、火、風(fēng)舆蝴、雷谦絮、山、澤洁仗。利用八卦占卜吉兇层皱，正是這種對世界初步認(rèn)識和把握方式，并孕育著中國哲學(xué)的萌芽赠潦，這也是后來《周易》的思想基礎(chǔ)叫胖。
此外，伏羲還立九部她奥，設(shè)九佐瓮增，以龍紀(jì)官，號龍師哩俭。禪于伯牛绷跑，鉆木取火，教民熟食凡资；制歷法砸捏，定節(jié)氣，消息祝福，以測吉兇垦藏，嘗百藥梆暖，制九針，以拯天疾掂骏，開創(chuàng)了中華最早的文明轰驳。
◎結(jié)網(wǎng)罟
伏羲建都宛丘之后，社會(huì)已大大前進(jìn)一步芭挽。生活中，他觀察到蜘蛛結(jié)網(wǎng)得以捕食飛蟲蝗肪，從中
受到了啟發(fā)袜爪，于是教大家用植物的纖維結(jié)網(wǎng)去捕魚狩獵，這要比過去用石塊和棍棒去獵取動(dòng)物獲得更多薛闪，生產(chǎn)力的發(fā)展取得了很大進(jìn)步辛馆。
◎養(yǎng)犧牲
網(wǎng)罟沒有發(fā)明之前，捕到了動(dòng)物就吃豁延，捕不到就餓著昙篙，生活沒有保障。網(wǎng)罟發(fā)明以后诱咏，捕獲
的飛禽走獸出現(xiàn)了剩余苔可，于是伏羲就教大家把吃不完的動(dòng)物飼養(yǎng)起來，這就是畜牧業(yè)的發(fā)端袋狞。犧牲本指祭祀要用純色全體的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖狈俑ǎw全為“牲”，始養(yǎng)之曰畜苟鸯，將用之曰牲同蜻。這里指被飼養(yǎng)供食用、以及供祭祀用的家畜早处⊥迓“犧牲”后被引申稱為公而捐棄生命財(cái)產(chǎn)等的行為。
◎興庖廚
早期人類是不知道吃熟食的,后來隨著森林和草原的自然起火,一些動(dòng)物被燒死砌梆，伏羲發(fā)現(xiàn)后揀起食之默责，覺得比生吃還好吃，并易嚼且味香好消化咸包，于是教先民保留火種傻丝，把動(dòng)物燒烤后食用,從而結(jié)束了人類茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)。所以有人說诉儒，伏羲是我國第一位美食家葡缰。
◎定姓氏
太昊伏羲氏之前，人們無名無姓，過著群居雜居的生活泛释，人倫不分滤愕。隨著社會(huì)的進(jìn)步，分工的出現(xiàn)怜校，這種狀態(tài)已與現(xiàn)實(shí)生活極不協(xié)調(diào)间影。于是，伏羲根據(jù)各個(gè)部落和氏族的不同特點(diǎn)和愛好茄茁，給人們確定代號魂贬，這就是姓。
伏羲氏認(rèn)為風(fēng)的威力很大裙顽，能飛沙走石付燥，因此自姓為風(fēng)。風(fēng)姓是中國第一姓愈犹。于是姓氏逐步發(fā)展起來键科。春秋時(shí)，任漩怎、宿勋颖、須名、顓臾四國皆為風(fēng)姓勋锤。據(jù)有關(guān)史料記載饭玲，出自風(fēng)姓的有：韋氏、庖氏叁执、伏氏咱枉、宓氏、東方氏徒恋、典氏蚕断、皇氏等二十多個(gè)姓，所以說伏羲是萬姓之根入挣、萬姓之源亿乳。
◎制嫁娶
伏羲生活的時(shí)代是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡時(shí)期，人們過著群婚亂配的生活径筏。
伏羲通過觀察葛假，發(fā)現(xiàn)族內(nèi)婚和近親通婚所生育的子女或智力低下，或四體不健滋恬。因此聊训，制定嫁娶制度,規(guī)定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚恢氯，禁止群婚亂配带斑，實(shí)行對偶婚鼓寺，并把婚姻固定下來。
之所以同姓不能通婚勋磕，是因?yàn)槟菚r(shí)女生為姓妈候，即一個(gè)母親生的一個(gè)姓，一個(gè)姓是一個(gè)血統(tǒng)挂滓。氏是父系社會(huì)的產(chǎn)物苦银，男子稱氏，貴者有氏赶站，賤者有名無氏幔虏。進(jìn)入父系社會(huì)以后,男子在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位，姓氏又顛倒了過來贝椿。嫁娶制度的確立想括，改善了人倫關(guān)系,促進(jìn)了人類的文明和進(jìn)步。毫不夸張地說：中華民族的第一部婚姻法是太昊伏羲氏頒布的团秽。
◎刻書契
《尚書?序》記載：“古者伏羲之王天下也主胧，始畫八卦叭首，以代結(jié)繩之政习勤，由是文籍生焉”焊瘢”
“命朱襄為飛龍氏图毕，造書契。書制有六：一日象形眷唉，二曰假借予颤，三曰指事，四曰會(huì)意冬阳，五曰轉(zhuǎn)注蛤虐，六曰諧聲，使天下義理必歸文字,文字必歸六書肝陪，以同文而代結(jié)繩之政驳庭。”也就是說伏羲氏之前氯窍，人們遇到什么事饲常，都靠把繩子打結(jié)來記載，大事結(jié)個(gè)大結(jié)狼讨，小事結(jié)個(gè)小結(jié)贝淤，時(shí)間一長，再也分不清哪個(gè)結(jié)記載的是什么事政供。伏羲畫了八卦后播聪，僅那八種符號仍然不行朽基，于是就根據(jù)事物的形狀，象日犬耻、月踩晶、山、水等創(chuàng)立了中國文字枕磁。這就是中國文字的起源渡蜻。
