聽蜀僧浚彈琴? ? 李白
蜀僧抱綠綺瞭郑，西下峨嵋峰纹因。
為我一揮手蜀细，如聽萬壑松伶椿。
客心洗流水再芋，馀響入霜鐘菊霜。
不覺碧山暮，秋云暗幾重祝闻。
【注】一：加強語氣的助詞占卧。
【譯】四川僧人抱彈名琴綠綺，
他是來自巴蜀的峨嵋峰联喘。
他為我揮手彈奏了名曲华蜒，
好象聽到萬壑松濤雄風(fēng)。
高山流水音調(diào)一洗情懷豁遭，
裊裊余音融入秋天霜鐘叭喜。
不知不覺青山已披暮色，
秋云也似乎暗淡了幾重蓖谢！
【析】此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴捂蕴，極寫琴聲之入神譬涡。開頭兩句，寫他來自故鄉(xiāng)四川啥辨，表達對他的傾慕涡匀。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比溉知，令人感到琴聲之不凡陨瘩。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡级乍，回味無窮舌劳。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡玫荣，反襯彈琴之高妙誘人甚淡。全詩一氣呵成，勢如行云流水捅厂，明快暢達贯卦。
【評】
太白此五律不過40字，其中用典卻六處之多恒傻，而且非常自然脸侥，既不生僻，更不見雕飾盈厘。不愧詩仙之稱睁枕！
綠綺（qǐ）：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“齊桓公有鳴琴曰號鐘沸手，楚莊有鳴琴曰繞梁外遇，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾契吉，皆名器也跳仿。”詩中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴捐晶，而且相如就是蜀人菲语，彈者又是蜀僧，所以詩用“綠綺”非常貼切惑灵。
揮手：描摹彈琴的動作山上，語出嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲英支∨搴叮”這里用以指代彈琴。
萬壑（hè）松：形容琴聲如無數(shù)山谷中的松濤聲。琴曲有《風(fēng)入松》妄帘。這句是說楞黄，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。
流水：相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意抡驼，伯牙乃許為知音鬼廓。見《列子·湯問篇》≈旅耍《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟桑阶，志在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山勾邦；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河割择【炱’子期死，伯牙絕弦荔泳，以無知音者蕉饼。”這句詩中的“流水”玛歌，語意雙關(guān)昧港，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故支子。
馀音：指音樂終止以后创肥，馀音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起值朋。這句詩寫琴音與鐘聲交響叹侄，也兼寓有知音的意思∽虻牵《列子·湯問》里有“馀音繞梁趾代，三日不絕”的話。
霜鐘：指鐘聲丰辣，《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉撒强，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴笙什，故言知也飘哨。”
詩人自幼在蜀中長大得湘，對故鄉(xiāng)一直很懷戀杖玲，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。
從“為我”兩字也可以察覺太白與蜀僧浚之間的友情淘正。
太白這首詩沒有著力去描寫琴曲摆马，除了“萬壑松”之外臼闻，沒有別的比喻形容琴聲。
而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受囤采，表現(xiàn)彈者述呐、聽者之間感情的交流，知音之意躍然而出蕉毯。
