《莊子》內(nèi)篇卷5德充符詩解3至人真情道德為尊生死一條是非一貫

題文詩：

魯有兀者,叔山無趾,踵見仲尼,仲尼曰子,

不謹(jǐn)前既,犯患若是;雖子今來,何可及矣.

無趾曰吾,唯不知務(wù),而輕用身,是以亡足,

吾來由有,道德尊足,存焉吾是,以務(wù)全之;

天無不覆,地?zé)o不載,吾以夫子,為天地也,

安知夫子,之猶若是?子曰吾陋,胡不入乎,

講以所聞.無趾乃出.孔子嘆曰:弟子勉之,

叔山無趾,夫兀者也,猶務(wù)學(xué)以,復(fù)補(bǔ)前行,

之惡而況,全德人乎?叔山無趾,語老聃曰:

孔丘之于,至人也者,其未致邪?彼何賓賓,

以學(xué)子為?彼且蘄以,詭幻名聞,不知至人,

以是為己,之桎梏邪?老聃謂曰:胡不直使.

彼以死生,為一條也,以可不可,為一貫者,

解其桎梏,其可已乎?無趾乃曰:天刑之也,

安可解乎?至人真情,非生非死,非名非利.

【原文】

　　魯有兀者叔山無趾饵史，踵見仲尼①桑孩。仲尼曰：“子不謹(jǐn)肋层，前既犯 患若是矣。雖今來，何及矣②！”無趾曰：“吾唯不知務(wù)而輕用吾身③况木，吾是以亡足。今吾來也旬迹，猶有尊足者存④火惊，吾是以務(wù)全之也⑤。夫天無不覆⑥奔垦，地?zé)o不載屹耐，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也椿猎！”孔子曰：“丘則陋矣⑦惶岭。夫子胡不入乎，請講以所聞鸵贬！”無趾出俗他。孔子曰：“弟子勉之阔逼！夫無趾，兀者也地沮，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡嗜浮，而況全德之人乎⑧羡亩！”

　　無趾語老聃曰⑨：“孔丘之于至人，其未邪危融？彼何賓賓以學(xué)子為⑩畏铆？彼且蘄以幻怪之名聞(11)，不知至人之以是為己桎梏邪(12)吉殃？”老聃曰：胡不直使彼以死生為一條(13)辞居，以可不可為一貫者(14)，解其桎梏蛋勺，其可乎瓦灶？”無趾曰：“天刑之(15)，安可解抱完！”

　　【譯文】

魯國有個(gè)被砍去腳趾的人贼陶，名叫叔山無趾，靠腳后跟走路去拜見孔子巧娱〉镎孔子對他說：“你極不謹(jǐn)慎，早先犯了過錯(cuò)才留下如此的后果禁添。雖然今天你來到了我這里撮胧，可是怎么能夠追回以往呢！”叔山無趾說：“我只因不識事理而輕率作踐自身老翘，所以才失掉了兩只腳趾趴樱。如今我來到你這里，還保有比雙腳更為可貴的道德修養(yǎng)酪捡，所以我想竭力保全它叁征。蒼天沒有什么不覆蓋，大地沒有什么不托載逛薇，我把先生看作天地捺疼，哪知先生竟是這樣的人！”孔子說：“我孔丘實(shí)在淺薄永罚。先生怎么不進(jìn)來呢啤呼，請把你所知曉的道理講一講∧馗ぃ”叔山無趾走了官扣。孔子對他的弟子說：“你們要努力啊羞福。叔山無趾是一個(gè)被砍掉腳趾的人惕蹄，他還努力進(jìn)學(xué)來補(bǔ)救先前做過的錯(cuò)事，何況道德品行乃至身形體態(tài)都沒有什么缺欠的人呢！”

叔山無趾對老子說：“孔子作為一個(gè)道德修養(yǎng)至尚的人卖陵，恐怕還未能達(dá)到吧遭顶？他為什么不停地來向你求教呢？他還在祈求奇異虛妄的名聲能傳揚(yáng)于外泪蔫，難道不懂得道德修養(yǎng)至尚的人總是把這一切看作是束縛自己的枷鎖嗎棒旗？”老子說：“怎么不徑直讓他把生和死看成一樣，把可以與不可以看作是齊一的撩荣，從而解脫他的枷鎖铣揉，這樣恐怕也就可以了吧？”叔山無趾說：“這是上天加給他的處罰餐曹，哪里可以解脫逛拱！”

《莊子內(nèi)篇》憨山釋德清注：

魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼凸主。曰：“子不謹(jǐn)橘券，前既犯患若是矣。雖今來卿吐，無及矣旁舰！”無趾曰：“吾惟不知務(wù)（務(wù)，謂務(wù)學(xué)道也）而輕用吾身嗡官，吾是以亡足箭窜。今吾來也，猶有尊足者存（尊足衍腥，蓋指性而言也）磺樱，吾是以務(wù)全之也。夫天無不覆婆咸，地?zé)o不載竹捉，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也（無趾自以所全者性真尚骄，而夫子猶以形骸取之块差。初以夫子為圣人之大無不容，不知其猶若此之區(qū)區(qū)也）倔丈！”孔子曰：“丘則陋矣憨闰！夫子胡不入乎？請講以所聞（夫子聞無趾之言需五，知其為有道者鹉动，故請入，愿講其所聞）宏邮≡笫荆”無趾出缸血。孔子曰：“弟子勉之边琉！夫無趾属百，兀者也记劝，猶務(wù)學(xué)（謂務(wù)學(xué)道也）以補(bǔ)前行之惡变姨，而況全德（猶全體也）之人乎！”無趾語老聃曰：“孔丘之於至人厌丑，其未耶定欧？彼何賓賓以學(xué)子為（言初以孔丘為至人，今見其未至也怒竿。如此之見砍鸠，誠何以賓賓恭謹(jǐn)以學(xué)子為）？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞耕驰，不知至人之以是為己桎梏耶（桎梏爷辱，乃拘手足之刑。言孔子專求務(wù)外之名聞朦肘，而不務(wù)實(shí)饭弓。彼殊不知，虛名乃諔詭幻怪之具媒抠，非本有也弟断。如桎梏之于手足，拘之而不得自在者也）趴生？”老聃曰：“胡不使彼以死生為一條阀趴，以可不可為一貫者，解其桎梏苍匆，其可乎（可不可刘急，謂善惡、是非也浸踩。一條叔汁，即一貫也。老子謂無趾民轴，何不以無死生攻柠、忘善惡之道以告之，以解其好名之桎梏乎）后裸？”無趾曰：“天刑之瑰钮，安可解（刑，舊主作型微驶，乃上模也浪谴。此譏孔子开睡，乃天生成此等務(wù)名之人苟耻，安可解乎）！”

此章發(fā)揮圣人忘名凶杖，故以孔子為務(wù)虛名而不尚實(shí)德之人。故取人于規(guī)規(guī)是非智蝠、善惡之間腾么，殊不知至人超乎生死之外，而視世之浮名為桎梏杈湾。蓋未能忘死生、一是非漆撞，故未免落于世之常情耳。圣人則不以此為得也浮驳。

　【注釋】

　『费础①踵：腳后跟，這里指用腳后跟走路抹恳。叔山無趾被刑斷腳趾员凝，所以只能用腳后跟來走路奋献。

　　②何及：怎么趕得上瓶蚂。言外之意怎么能夠補(bǔ)救。

　∏哉狻③不知務(wù)：猶言不通曉事理。

　∷盍病④尊足：即尊于足，“尊足者”意思是比腳更尊貴的東西馆铁，這里指道德修養(yǎng)。

　〔壕蕖⑤務(wù)：務(wù)求，努力做到辣垒。

　　⑥無：莫名脱衙，沒有什么。

　∑袂稹⑦陋：淺薄固陋眠饮。

　⊥省⑧全德：保全了道德修養(yǎng)。一說“全德”即全體松蒜，指形體沒有殘缺。從上下文意看秸苗，后說更合理些。

　【寥场⑨老聃（ｄㄌ戳ｎ）：即老子，姓李弧可，名聃。

　∽厮小⑩賓賓：頻頻裁良。學(xué)子：即學(xué)于子校套，向老聃請教。

　　(11)蘄（ｑí）：求彼棍。ｃｈù）詭：奇異∽叮“幻怪”四字詞義相近，都含有奇特映琳、怪異、虛妄的意思萨西。

　　(12)桎梏：古代的一種刑具旭旭，猶如今言腳鐐手銬，喻指束縛自己的工具持寄。

　　(13)一條：一致，一樣的废麻。

　　(14)貫：通模庐≈蚶ⅲ“一貫”即齊一相通掂碱。

　　(15)天：自然。刑：這里講作“懲罰”的意思社牲。