古人早就明白了“謙”的重要性鹿蜀。《周易》中的謙卦中就如此說：
天道虧盈益謙荔燎，地道變盈流謙耻姥，
鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙有咨。
在古人看來，天道蒸健、地道座享、鬼神之道，人之道似忧，可以說都在一個“謙” 字里了渣叛。謙卦的卦象是“高大的山峰隱沒在大地之中”，高山峻嶺盯捌，伏藏在地的下面淳衙。高大顯示不出來，此在人則象德行很高饺著，但能自覺地不顯揚箫攀。謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個六爻全吉的卦象。
南懷瑾曾精辟地指出幼衰，《易經(jīng)》八八六十四卦靴跛，沒有大吉大利的卦，每一卦都是有好有壞渡嚣，找不出哪一卦是完全好的梢睛。勉強說只有一個卦，就是謙卦识椰，六爻皆吉绝葡。全部《易經(jīng)》你懂了，不要學(xué)了腹鹉，只學(xué)一卦就行了藏畅，那就是謙卦。
萬事退一步就叫謙种蘸，不傲慢就叫謙墓赴，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝航瞭、對不起诫硕，就叫謙，謙卦六爻皆吉刊侯。除了謙卦章办，其余的卦，有好就有壞，有吉就有兇藕届。
《史記》中曾記載挪蹭，老子曾經(jīng)告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚休偶×豪鳎”意思是一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來好象空無所有踏兜；一個品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德词顾，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。這便是所謂的“大智若愚”碱妆。
謙與道家的守愚暗暗相合肉盹，可以說是人生的第一等福氣。曾國藩就曾指出：“天地間惟謙謹是載福之道疹尾，驕則滿上忍，滿則傾矣∧杀荆”
清代的《格言聯(lián)璧》深諳此道窍蓝，有言曰：自家有好處，要掩藏幾分饮醇，這是涵育以養(yǎng)深它抱，別人不好處，要掩藏幾分朴艰，這是渾厚以養(yǎng)大观蓄。
謙的反面就是傲、滿祠墅。王陽明把“傲”當(dāng)成人生的第一大病侮穿。在西方，莎士比亞也曾經(jīng)說過：“一個驕傲的人毁嗦，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己亲茅。人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放松警惕狗准，禍亂克锣、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道腔长，所以古人說驕公必敗袭祟。
改，第一等志氣
改捞附，就是改過巾乳。人生若能做到有過必改您没，則圣賢可期。
古人云：“一息尚存胆绊，彌天之惡氨鹏，猶可悔改；古人有一生作惡压状，臨死悔悟仆抵，發(fā)一善念，遂得善終”何缓，早點改過的力量不可思議肢础，就像千年的暗室，一燈才照碌廓，千年之暗俱除。
《論語》中有言：“過則勿憚改”剩盒」绕牛孔子早就告訴我們，不要掩蓋自己的錯誤辽聊，要積極改正纪挎。君子之過也，如日月之食焉跟匆。過也异袄，人皆見之，更也玛臂，人皆仰之烤蜕。君子的過錯就像日食和月食，犯錯了迹冤，人們都看得見讽营，改正了，人們都還敬仰他泡徙。
《大戴禮記》記載：戰(zhàn)國時期的一天橱鹏，孟子從外面回家突然闖進屋子，瞧見妻子姿勢不雅堪藐，頓時跑到母親面前告狀莉兰。他說：“老婆對我無禮，我今天非把她休了不可礁竞！”
孟母詢問原因糖荒，孟子答道：“剛才她蹲在屋里，那姿態(tài)真叫難看苏章，這是對我無禮寂嘉，妻子不尊重丈夫奏瞬，我必須休了她！”孟母繼續(xù)追問道：“你說說泉孩，你是怎么發(fā)現(xiàn)她蹲在屋里的硼端？”孟子滿有理由地回答：“這都是我親眼所見，我剛才一推門看……”
“別說了寓搬！”孟母問明了情況珍昨，大聲斥責(zé)兒子說：“這分明是你無禮，不是你妻子無禮句喷！”孟子有些茫然镣典，他不服氣。孟母解釋說：“不是有這樣幾句俗話嗎：‘將入門唾琼，問孰存兄春；將上堂，聲必揚锡溯；將入戶赶舆，視必下’。不管是進誰的門祭饭，都要事先敲一下門芜茵，或者大聲地咳嗽一聲，好叫人家知道有人來了倡蝙。不能乘人不備九串，來個突然闖入。這是常人都懂得的禮貌規(guī)矩寺鸥≈砼ィ可你倒好，到你妻子的燕私之處析既，進門前不敲門躬贡，不聲不響地往里闖，見了你妻子蹲著眼坏，你得趕緊先退出去一會兒拂玻，你卻還在看，這叫你妻子怎么辦宰译？這不正是你無禮嗎檐蚜？怎么能說是你妻子無禮呢？”
于是孟子趕緊認錯沿侈。后來《孟子》中提出：
“愛人不親闯第，反其仁；治人不治缀拭，反其智咳短；禮人不答填帽，反其敬——行有不得者皆反求諸己。
愛別人卻得不到別人的親近咙好，那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠篡腌；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題勾效；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌嘹悼，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過來檢查自己层宫。
謙與改杨伙，簡簡單單兩個字蘊含了古人為人處世的大道。謙萌腿，是人生第一等福氣限匣；改，是人生第一等志氣毁菱。能做到這兩個字膛腐，也不枉此生了。
