《易經(jīng)》的卦象是分成三種類型的话肖，全陰的坤卦，全陽的乾卦葡幸，以及有乾坤演化而成的62卦最筒，陰陽互動的卦象，一共64卦蔚叨。而64卦中床蜘，剛好是32對對卦辙培，也就是這兩個卦象爻的位置彼此相反。
乾坤兩卦猶如大爆炸一樣邢锯，創(chuàng)造與演化了31對卦象扬蕊，打開了宇宙之門。
每個卦象丹擎，除分為上下二卦之外尾抑，還分為天、人蒂培、地再愈，來代表自然。（地面上的動植物就暫時不糾結(jié)了）
曾仕強(qiáng)老先生說，這天媳荒、人抗悍、地啊，是用不同的詞來形容的钳枕。
地為剛?cè)峤稍ǎ仑硠偅县橙崦床＞拖筮@土地疟暖，地表是柔的，挖挖就能種植了田柔，越往下越是剛俐巴，挖不動的，地基是要打好的硬爆。
人為仁義欣舵，下爻義，上爻仁缀磕。做人是要講個道理在的缘圈，理在了，才能以理服人袜蚕，才會生出仁慈糟把。
天為陰陽，下爻陽牲剃，上爻陰遣疯。如大氣一樣，熱氣是往上揚(yáng)的凿傅，冷氣是往下走的缠犀。
當(dāng)位與不當(dāng)位数苫，是根據(jù)爻的位置而言的。在《易經(jīng)》的系統(tǒng)里面辨液，奇數(shù)為陽虐急，偶數(shù)為陰。所以一滔迈、三止吁、五爻為陽爻，二亡鼠、四赏殃、六爻為陰爻敷待。在為陽爻一间涵、三、五的位置上如果出先的是陰爻榜揖，就是不當(dāng)位勾哩，否則為當(dāng)位。爻辭的解釋也會相應(yīng)不同举哟。比如這個既濟(jì)是每個爻都當(dāng)位思劳，就完成了，相反未濟(jì)是每個爻不當(dāng)位妨猩，就沒有完成潜叛。每個卦，每個爻都有陰陽壶硅，相互轉(zhuǎn)換威兜，好的可以變成不好的，不好的可以變成好的庐椒，所以也沒有好壞之分椒舵。這個思想影響我們中華文明很深遠(yuǎn)，比如 “不以成敗論英雄”约谈，“勝者為王笔宿，敗者為寇”；“亡羊補(bǔ)牢棱诱，未為遲也”泼橘，“亡羊補(bǔ)牢，為時已晚”迈勋。感覺中國人就是不好好說話炬灭，正的說也行，反的說也行粪躬，怎么說都行担败，沒有是非昔穴，沒有對錯。其實《易經(jīng)》不是這樣教導(dǎo)我們的提前，《易經(jīng)》想告訴我們的是要觀察吗货、預(yù)測未來變化的趨勢。
這六個位置狈网，也是兩兩相對的宙搬，每個爻反應(yīng)的事物發(fā)展的階段。
初爻跟上爻對拓哺，“初難知勇垛，上易知”，是指事物剛在萌芽狀態(tài)的時候士鸥，是不知道它如何發(fā)展的闲孤，它會有很多種可能性，而到了上爻烤礁，差不多定型了讼积，就能一攬全局了。
二爻跟五爻對脚仔，“二多譽(yù)勤众，五多功”，這個時候都是上升階段鲤脏，從開始的艱難到日趨的穩(wěn)定们颜，從發(fā)展壯大到邁向成功。
三爻跟四爻對猎醇，“三多兇窥突，四多懼”，這是從下卦到上卦躍起的階段姑食，不謹(jǐn)慎就可能到到不了上卦了波岛，所以是謹(jǐn)小慎微的。
