我們的古代先祖，
留給我們不少的遺產(chǎn)次洼。
為此关贵，我們也以文明古國的稱號怒详，
而感到自豪悲柱。
就哲學而言，
古人也書寫了自己的哲學史悯许，
見證了眾多思想家的心跡和歷程亥啦。
尤其最為輝煌的那個思想時代炭剪，
春秋戰(zhàn)國時期，
涌現(xiàn)出了諸子百家翔脱。
像老子念祭，孔子，墨子碍侦，孫子……
誕生了道家粱坤、儒家、墨家等思想流派瓷产，
并且充當了我們思想的源頭站玄。
尤其道家和儒家源遠流長，
至今影響著我們?nèi)粘Ｉ睿?/p>
并成為后人稱為國學的核心內(nèi)容濒旦。
而同時期的西方古希臘哲學株旷，
幾乎同樣成為西方思想的源頭，
古希臘哲學同樣誕生了眾多的哲學家尔邓、思想家晾剖。
西方哲學史不斷在書寫，
從大家熟知的蘇格拉底梯嗽，
柏拉圖齿尽，亞里士多德……
再往后，中世紀灯节，不斷傳承著循头，
尤其到了近現(xiàn)代，
隨著文藝復興和科學革命炎疆，
西方哲學更顯生機勃勃卡骂，
涌現(xiàn)了更多影響世界的哲學大師，思想家:笛卡爾形入，黑格爾全跨，康德，叔本華亿遂，
尼釆浓若，薩特盒使，海德格爾等等，
屈指難數(shù)七嫌，耳熟能祥少办，
其作品，其意義诵原，其影響英妓，
往往能承先啟后，
并散發(fā)著劃時代的光亮绍赛。
這些思想大師懂得批判和否定的要領(lǐng)蔓纠，
從而開啟了生命的新動力，
由于蘇格拉底吗蚌、柏拉圖腿倚，
還有亞里士多德等，
代表的古代哲學被做為批判的對象蚯妇，
才能使后來的哲學得以誕生敷燎。
作為一種參照，
似乎我們沒能書寫箩言，
我們的近現(xiàn)代哲學史硬贯，
或說我們沒有誕生出，
真正屬于我們自己的哲學陨收，
哲學大師饭豹，
有劃時代影響的思想家，
看來我們得告別古代哲學务漩，
告別孔子,老子等拄衰。
或許是由于他們的束縛，
而我們又沒有批判和否定的習慣饵骨，
以致于再難誕生新學翘悉。
告別只是暫時的分別，
而非永遠的訣別宏悦。
如若不然
那就給予批判和否定镐确，
不斷地洗澡，
把臟水潑出去饼煞，
讓富有營養(yǎng)的嬰兒，
不斷的成長壯大诗越，
直到培養(yǎng)出能喚醒時代砖瞧，
能推動時代的，
真正的思想家嚷狞，哲學家块促。
? ? ?2016.11.22
