一粒米在現(xiàn)代人眼中舀瓢，談不上有什么價(jià)值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢耗美？
農(nóng)夫播種京髓、耕耘、施肥等等商架，辛勞的付出堰怨，還要有陽(yáng)光、水份等各種助緣蛇摸，及不遇上天災(zāi)备图，才可享用這粒米。
無(wú)論是富人或窮人赶袄，在日常生活上揽涮，有些人會(huì)珍惜一切，也有些人習(xí)慣浪費(fèi)饿肺，其中浪費(fèi)食物是最普遍的現(xiàn)象蒋困，如把剩下的飯菜倒掉，不喜歡吃的東西就不要敬辣，在家里或餐館雪标，這種情況都是常有的。
衣服也一樣溉跃，為了追求所謂的時(shí)尚村刨，不合潮流或不喜歡的就不要，一點(diǎn)都不懂得珍惜撰茎，平時(shí)日用的東西也隨便浪費(fèi)嵌牺，反正有錢(qián)便可再買(mǎi)∏牵看似平常的事髓梅，一般人都不留意，不會(huì)放在心中绎签。
須知人一生當(dāng)中枯饿，所穿所吃的，一切物質(zhì)皆得之不易诡必。
惜衣奢方、惜食不為惜財(cái)搔扁，為惜福。
浪費(fèi)衣食即是浪費(fèi)福報(bào)蟋字，福報(bào)是前生積善修來(lái)的稿蹲，如果將自己的福報(bào)糟蹋，不但不惜福反而折福鹊奖。沒(méi)有福報(bào)是很苦的苛聘，尤如一個(gè)銀行戶口只有支出，沒(méi)有收入一樣忠聚，必會(huì)坐吃山空设哗。
這“銀行戶口”應(yīng)該如何保持常滿呢？先要在日常生活中两蟀，從惜福做起网梢，自己擁有的一切，都要珍惜赂毯、愛(ài)護(hù)战虏，需有計(jì)劃，要勤儉党涕，不亂揮霍烦感，而且還要培福，廣結(jié)人緣遣鼓，凡遇見(jiàn)有需要幫助的情況啸盏，應(yīng)量力援助。
布施是富裕之因骑祟，所以不論金錢(qián)物質(zhì)回懦，身體力量，無(wú)畏言語(yǔ)次企，時(shí)間及精力等都要布施怯晕，這都是培福的方法。
要知道人們對(duì)物質(zhì)的欲望往往是“貪之無(wú)厭缸棵≈鄄瑁”至于好或差，視乎你懂得惜福與否堵第？
有謂：“知足常樂(lè)吧凉。”不珍惜日常一切物質(zhì)踏志，如食物隨意浪費(fèi)阀捅，必然落因果≌胗啵《地藏經(jīng)》中云：“飲食無(wú)度者饲鄙、得饑渴咽病報(bào)凄诞。”因果是自負(fù)忍级，絲毫不爽帆谍，他人是無(wú)可代受的，誰(shuí)也保障不了你將來(lái)果報(bào)呢轴咱！所以大家要惜福汛蝙。
佛世時(shí)有一個(gè)這樣的故事，天人化為一個(gè)老婆婆在紡棉花嗦玖，阿難去乞食患雇，婆婆給他七粒米，阿難動(dòng)念嫌少宇挫，老婆婆即說(shuō)：“六月太陽(yáng)如火燒，種田農(nóng)夫背曬焦酪术，七粒白米非少可器瘪，我家罪業(yè)要你消』嫜悖”阿難返回佛所橡疼，佛已知此事，囑阿難將袈裟拿到海邊浸一下庐舟，海上風(fēng)浪很大欣除，阿難使用神力，將須彌山也移來(lái)壓在袈裟上挪略，風(fēng)浪仍舊不止历帚。
佛囑阿難從中取一粒米放在袈裟上，阿難依教奉行杠娱，大海即風(fēng)平浪靜挽牢。佛故說(shuō)：“施主一粒米，大如須彌山……”所講一粒米不可以輕視也摊求，佛陀的這番話雖然是用來(lái)訓(xùn)示修道人禽拔，但喻意深遠(yuǎn)。
在六道人倫中室叉，還是以貧困受苦的眾生居多睹栖！君不見(jiàn)我們的世界有多少人天天在忍受著饑餓的痛苦。佛的眼中茧痕，一粒米有如此偉大的意義野来，大家實(shí)應(yīng)記得，一粒米都要珍惜凿渊。
