吳玉如書法的“虛白”缺少內(nèi)蘊(yùn)整體藝術(shù)秩序偏于簡(jiǎn)單化局部化
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吳如玉作品。釋文：養(yǎng)生何者為第一義？重心氣和平得院，少涉浮躁捶箱，即百脈僨張女责，總無是處也澈灼。
吳玉如是現(xiàn)代書法史上真正進(jìn)入“晉唐”的大家，書法界曾有“南沈（尹默）北吳（玉如）”之稱棋嘲。論其書法酒唉，姜壽田指出，論魏晉風(fēng)韻沸移，無疑遜于謝無量黔州、白蕉。而梅墨生則從縱向比較阔籽，在整體的藝術(shù)氛圍與精神氣象的把握流妻、處理、表達(dá)上分析笆制，他重視字的個(gè)體與點(diǎn)畫的個(gè)體绅这，無筆處的“虛白”缺少內(nèi)蘊(yùn)。因此吳的書法在辆，整體的藝術(shù)秩序有些簡(jiǎn)單化证薇、局部化。 收藏周刊記者?程辛?實(shí)習(xí)生?蘇碧雁?整理
書法遠(yuǎn)取晉唐用筆出自“二王”
但認(rèn)為書法是“末事”
不以書法家自居
早在20世紀(jì)40年代初匆篓，書法界便有“南沈（尹默）北吳（玉如）”之稱浑度，把吳玉如提升為與南方的沈尹默南北相望的境界，其書法造詣可見一斑鸦概。
盡管吳玉如得到如此高的評(píng)價(jià)箩张，但吳玉如從一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)儒家知識(shí)分子的立場(chǎng)出發(fā)，視書法為“小道”窗市，不以書法家自居先慷，對(duì)被貼上“書法家”標(biāo)簽感到不高興與無奈，他多次強(qiáng)調(diào)“書法是讀書人的副業(yè)咨察，猶如農(nóng)民在耕耘之余織席編筐论熙。”從他寫給學(xué)生的一幅書法中摄狱，也得到體現(xiàn)脓诡，“書法末事也无午，人生固有其它更大者在，徒以書畫名家即名家矣祝谚，其所以名者何哉宪迟！從吾游者可以省乎！”（韓嘉羊《平生遭盡揶揄笑伸手還生五色煙——記吳玉如先生》）
這并不意味著吳玉如并非不重視書法踊跟。梅墨生指出踩验，在書法理想的追求上鸥诽，先生是熱誠(chéng)而自信的商玫。[2]為何這么說？吳玉如曾寫過一句詩：“縱無同心者牡借，獨(dú)往意彌酣拳昌。”他進(jìn)一步指出钠龙，吳玉如積一生之功達(dá)到了“寫到天然境自融”的自如之境炬藤。結(jié)合著他的《吳玉如書法藝術(shù)》來理解，文中亦記錄了其學(xué)書的獨(dú)特見解碴里，“臨古人碑帖沈矿，先須細(xì)心玩讀，而后臨之咬腋。臨必一絲不茍羹膳，一點(diǎn)一畫之間，細(xì)入毫厘根竿，不可輕易放過陵像。初寫必求能勻、能慢寇壳，后必不能快醒颖。學(xué)古人書必有自家立腳處，一味著力于形貌去神愈遠(yuǎn)壳炎。臨古人書必先極似泞歉，能似得其貌而后可言得其神……作書忌俗與熟，亦忌乖謬潦草匿辩，善書者雖然筆墨縱橫點(diǎn)畫狼藉疏日，而一折一絲無不有來蹤去脈∪龊海”
關(guān)于吳玉如的學(xué)書取法之路沟优，姜壽田指出，他明顯走的是晉唐一體化的帖學(xué)路子睬辐。而梅墨生亦認(rèn)為挠阁，他是現(xiàn)代書法史上真正進(jìn)入“晉唐”的大家宾肺，是深會(huì)“晉唐”的少數(shù)現(xiàn)代大書家之一。他的書法取向是遠(yuǎn)法而不是近取侵俗。對(duì)此锨用，姜壽田進(jìn)一步補(bǔ)充，吳玉如的書法牢牢筑基于魏晉風(fēng)韻隘谣，并在王珣《伯遠(yuǎn)帖》外拓筆勢(shì)的基礎(chǔ)上增拥，廣泛汲取魏碑（《元略墓志》）及唐宋元明諸家，熔魏晉風(fēng)韻的灑脫飄逸與唐宋氣象的超邁不羈于一爐寻歧，形成迥別于明清帖學(xué)的獨(dú)特面目掌栅。吳玉如上溯魏晉，下討唐宋码泛，以近古筆調(diào)詮釋帖學(xué)猾封，在晉唐一體化帖學(xué)一系中，開一新面噪珊。[1]
進(jìn)一步探討吳玉如的習(xí)書取法晌缘，作為吳玉如的學(xué)生，陳云君指出痢站，吳玉如的八十五年人生磷箕，可以說是為了傳承晉朝以來，特別是以“二王”（王羲之阵难、王獻(xiàn)之）為代表的最優(yōu)秀的中國(guó)書法藝術(shù)而來岳枷。[3]這個(gè)觀點(diǎn)，在《吳玉如書法藝術(shù)》中得到反映多望，吳玉如認(rèn)為“學(xué)書非致力六朝不可嫩舟。六朝碑版字，用筆幾全自 二王 出怀偷，《元略墓志》即顯例也家厌。蓋北碑、南碑椎工，悉 二王 筆意饭于。寫隋碑亦須從 二王 中討消息∥桑”
書法以行楷行草為最多
楷書次之篆隸很少
吳玉如的書法走著一條晉唐一體化的道路掰吕，按照其本人及學(xué)生所言，用筆多出自“二王”颅痊。對(duì)此殖熟，姜壽田指出，吳的書法高提管斑响，柔毫淡墨菱属，鋒棱嶄然钳榨，夭矯多變。[1]梅墨生表示纽门，吳玉如書法所表現(xiàn)的淵雅灑脫的美感薛耻，是獨(dú)具風(fēng)采的，具有個(gè)性化的意義赏陵。
落實(shí)到具體作品當(dāng)中饼齿，梅墨生以《迂叟自書詩稿》為例來進(jìn)行賞析。他分析蝙搔，在作品中缕溉，圓潤(rùn)飽滿的筆態(tài)、彈性感很強(qiáng)的線條杂瘸、修長(zhǎng)而古雅的結(jié)體等綜合展示了一種文化精神上的“逸”的品位倒淫。梅墨生還補(bǔ)充伙菊，這件隨意抄錄自作詩稿的行書作品败玉，由于“寫到天然”，所以首尾墨色枯潤(rùn)以及字體大小镜硕、行間疏密并不一致运翼，這類似于古人的“無意于工”，但正是這種“無意”和“天然”兴枯，使通幅冊(cè)頁的表現(xiàn)血淌，呈現(xiàn)出率真、輕松财剖、自如的美感悠夯。“個(gè)性的筆調(diào)——筆致得到了無拘束狀態(tài)下的發(fā)揮躺坟÷俨梗”梅墨生表示。[2]
陳云君則指出咪橙，吳玉如傳世的書法作品以行楷夕膀、行草為最多，楷書次之美侦，篆隸很少产舞。他還點(diǎn)評(píng)，吳的大楷書法菠剩，楷而不呆板易猫，端正而蘊(yùn)生氣，在平和凝靜中具壮，時(shí)見流走之態(tài)准颓，特別是疏朗违霞、博暢、華腴的各種優(yōu)雅都能集于筆下瞬场。而小楷書的點(diǎn)畫中變化多姿买鸽，無呆板之弊病，而筆筆都醇厚玉潤(rùn)贯被，其中最勝處眼五，尤“淡墨雙鉤之美”——在一篇作品中吳玉如常以稍淡之清墨，寫于礬紙(或絹)上彤灶，在豐腴清秀兼而得之后看幼，更有一種筆畫當(dāng)中墨色較淡，四周邊緣較深幌陕，形成了如雙鉤填墨的效果诵姜，其通篇看來珠圓玉潤(rùn)、晶瑩剔透搏熄，堪稱是幾百年來少見的小楷書精品棚唆。[3]
其草書怎樣呢？?陳云君繼續(xù)介紹心例，吳玉如的草書清空勁挺宵凌，淋漓痛快，如果從階段論止后，他早中年草書未離晉人瞎惫，以清秀、干凈译株、空靈為主瓜喇，其特有的書卷氣也和他的楷書、行書一樣歉糜。到了中晚年則如江河萬里乘寒，在浩蕩之后歸于大氣磅礴為主。在他小幅作品如小橫披现恼、便面肃续、斗方之類的草書多以“二王”、孫過庭風(fēng)格書法叉袍，尚清空雅秀始锚，而一旦展書于大四屏、八屏以及更大篇幅的草書喳逛，則多以顏真卿瞧捌、黃庭堅(jiān)、王覺斯之法為之，其表現(xiàn)為風(fēng)雨驟至姐呐，痛快淋漓殿怜，給人以置身湖海之感。[3]
書法重“實(shí)”處的有筆有字處
未能在“虛”處的無筆無字處用心
今天將吳玉如的書法置諸書法史上曙砂，與同時(shí)代的書法家橫向?qū)φ胀访眨纺赋觯瑓怯袢绲臅海壬蛞瑫妫㈠葱姓鎸?shí)得多的“晉人風(fēng)度”笑陈；比白蕉書际度，它茂密些，缺少一些氣息上的靜穆感涵妥；比謝無量書乖菱，它多多少少顯露出唐書的影蹤，好像還有些理法的外在化的講究蓬网；比鄧散木書窒所，它的點(diǎn)畫的表現(xiàn)力與質(zhì)感要大氣而深沉得多。[2]對(duì)此拳缠，姜壽田認(rèn)為墩新，論魏晉風(fēng)韻贸弥，吳玉如書法無疑遜于謝無量窟坐、白蕉。但同時(shí)也肯定吳玉如的書法绵疲，“別開一途哲鸳，在屢遭覆轍的晉唐一體化帖學(xué)一系中，一掃明清帖學(xué)末流之衰陋靡弱盔憨，開出嶄新氣象徙菠。”[1]
再把吳玉如書法放到書法的歷史長(zhǎng)河中縱向比較郁岩，梅墨生補(bǔ)充婿奔，吳玉如的書法畢竟在格調(diào)和境界方面無法與王羲之、顏真卿问慎、蘇東坡等書法家相同論萍摊，就駕馭筆墨的技術(shù)性的嫻熟度而言，或許吳玉如的書法不比蘇東坡的帖差幾許如叼，但在“大筆墨”——整體的藝術(shù)氛圍與精神氣象的把握冰木、處理、表達(dá)上，吳的書法自然遜色了踊沸。比如對(duì)于章法處理的簡(jiǎn)單化歇终，只重“實(shí)”處的有筆有字處，而未能在“虛”處的無筆無字處用心逼龟，因而整體的藝術(shù)秩序有些簡(jiǎn)單化——較為局部化——重視字的個(gè)體與點(diǎn)畫的個(gè)體了评凝。其無筆處的“虛白”缺少一些內(nèi)蘊(yùn)——這只要拿來《祭侄稿》或者《韭花帖》、《黃州帖》一比較就可以了腺律。因此肥哎，這便是小家大家、家與匠的區(qū)別之處疾渣，境界格調(diào)的高下雅俗處篡诽。[2]
此外，梅墨生還指出榴捡，吳玉如的草書在其晚年日趨有用筆上的釘頭拖尾習(xí)氣杈女，也是其個(gè)人書法的欠缺。
簡(jiǎn)介
吳玉如?1898-1982年吊圾，名家琭达椰，后以字行，生于南京项乒，原籍安徽徑縣茂林村啰劲，故自號(hào)“茂林居士”，晚年自署迂叟檀何。善書法蝇裤、詩詞。
吳玉如談書法
作書要無論為隸频鉴、為楷栓辜、為行或草，必先筆筆不茍垛孔，即一小點(diǎn)轉(zhuǎn)折處藕甩，亦不宜輕易放過。必使來蹤去跡周荐、方圓長(zhǎng)短狭莱，毫無拖泥帶水、浮掠腫率各病概作。持之久遠(yuǎn)腋妙，然后可進(jìn)而言神韻。初步潦草仆嗦，終身無臻化之境辉阶。
問診專家
姜壽田：中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員
梅墨生：中國(guó)國(guó)家畫院理論研究部副主任
陳云君：中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、吳玉如學(xué)生
名家點(diǎn)評(píng)
玉如先生書，龍騰虎臥谆甜，意態(tài)不可方擬垃僚。
—書法家?趙樸初
縱觀吳玉如先生的書法作品，不難看出他是深得以“二王”為代表的晉魏風(fēng)格规辱，包括他對(duì)魏碑的認(rèn)識(shí)也是化“二王”精神于碑石谆棺，這種書風(fēng)的代表。吳先生一生沒有寫過奇怪罕袋、陸離改淑、欺人、欺己之作浴讯。這在一個(gè)書家八十年經(jīng)歷中是極其難能可貴的朵夏。
——陳云君
參考文獻(xiàn)：[1]姜壽田《現(xiàn)代書法家批評(píng)》?[2]梅墨生《現(xiàn)代書畫家批評(píng)》?[3]陳云君《吳玉如——當(dāng)代書壇巨擘》
