先秦散文主要指春秋末期至戰(zhàn)國時代的散文诚啃，分為敘事散文（歷史散文）和說理散文兩大類浆竭。
歷史散文的概念是對諸子百家的哲理散文而言的挪哄。哲理散文以析理論辯為主吧秕，不專記人記事；歷史散文則以記述歷史事件的演化過程為主迹炼，歷史散文分為三體砸彬，“國別”、“編年”斯入、“紀傳”砂碉。
先秦歷史散文分為三個階段：第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。第二階段以《左傳》和《國語》為代表刻两。第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表增蹭。
《尚書》中國最早的歷史散文，有今文磅摹、古文之分滋迈。今文《尚書》指秦焚書后，西漢初存29篇文章偏瓤，因用當時通行的隸書寫定杀怠，故稱今文尚書；漢武帝時從孔子故宅壞壁中發(fā)現(xiàn)用古文寫的《尚書》厅克，稱為古文尚書赔退。古文尚書已被證明是偽作，今文尚書也有一些值得懷疑的篇章证舟。
《尚書》的內容大多是一些誓詞硕旗、政府文告、貴族的告誡之詞女责，也有一些對事物的客觀記述漆枚。《盤庚》古奧難讀抵知，主要是記述盤庚遷殷時對臣民的三次講話墙基。類似的還有《大誥》软族、《洛浩》〔兄疲《顧命》是一篇記述成王死立砸、康王即位的儀式的文字，敘事清晰初茶，井井有條颗祝，初具記事散文的規(guī)模。
我國古代的敘事散文在歷史著作占有極高的地位恼布，其淵源則在先秦螺戳。特別是春秋戰(zhàn)國時期形成的歷史散文，如《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》等折汞，對后世有著廣泛而深遠的影響倔幼。
司馬遷的《史記》，不僅大量采用了《左傳》字支、《戰(zhàn)國策》的史料凤藏，而且汲取了它們的寫作技巧和語言風格。例如《趙世家》極似《左傳》堕伪、平原君、魏公子等列傳又極似《戰(zhàn)國策》栗菜∏反疲《春秋》的褒貶是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的良史所繼承疙筹，成為過去史學家撰著的原則富俄。從司馬遷起，史家之有論贊而咆，也是受了《左傳》的啟示霍比。《左傳》的作者常常通過“君子”或他人之口來表示自己的觀點暴备、對歷史事件和人物的評價悠瞬，這種手法也為后來史學家所秉承。
敘事散文在散文史上具有崇高的地位涯捻∏匙保《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等，成為后世散文寫作的楷模障癌。秦漢以后凌外，《左傳》的文章一直為人們所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家涛浙，都非常推崇《左傳》康辑，并把它作為學習對象摄欲。
歷史散文由綱目式的大事記發(fā)展到對社會生活廣泛而具體的敘述，由單純的詞發(fā)展到記事又寫人疮薇，由概念性表述發(fā)展到形象生動的刻畫胸墙。尤其是《左傳》、《戰(zhàn)國策》的作者惦辛，能夠在基本符合史實前提下劳秋，對材料有所提煉，有所加工胖齐，甚至運用合理的夸張玻淑、虛構，把歷史的畫面和歷史人物的面貌形象地展現(xiàn)出來呀伙，生動地再現(xiàn)了當時的社會生活补履，具有較高的藝術價值。
（陪伴營2023年3月14日）
