人走在生活這條搖晃不止的吊橋上，每一步都讓人膽戰(zhàn)心驚筛圆。因?yàn)槟_底下的裂明，便是深淵。
要是人運(yùn)氣好一點(diǎn)太援，能通過(guò)生活的考驗(yàn)闽晦，那么這個(gè)人至少能過(guò)得安穩(wěn)一些，不管他賺不賺到錢提岔。
可是仙蛉，如果人的運(yùn)氣不好，沒(méi)有通過(guò)生活的考驗(yàn)唧垦，那么這個(gè)人最后的結(jié)果捅儒，就只能成為橋下的埋葬者。
因此振亮，這社會(huì)中的大多人巧还，他們都想走到最后，笑到最后坊秸，成為生活中的勝利者麸祷。
對(duì)于這樣的愿想，人該怎樣去實(shí)現(xiàn)呢褒搔？那就得培養(yǎng)人的心性阶牍，提高人的思維境界和水平了喷面。
只要人心性足夠堅(jiān)韌，他就不會(huì)懼怕任何妖魔鬼怪的侵襲走孽。只要人的境界水平夠高惧辈，他就不會(huì)懼怕任何狂風(fēng)暴雨的襲來(lái)。
對(duì)此磕瓷，余秋雨在其書《文化苦旅》中寫道：“大智不群盒齿，大善無(wú)幫，何懼孤步困食，何懼毀謗边翁。”
人生硕盹，原本就是一趟艱苦的旅程符匾。當(dāng)中的任何人，要是他們想過(guò)得好一些瘩例，讓心靈超脫于俗世啊胶，就必須要下一番苦功夫。
沒(méi)有頓悟的靈魂仰剿，你就不會(huì)明白何為高層次的境界创淡。沒(méi)有超脫于世的境界，你就只能活得悲催南吮。
那么琳彩，擁有人生四大處世秘訣，人才能越活越高級(jí)部凑。
01.大智不群
亞里士多德有言：“離群索居者露乏，不是野獸，便是神靈涂邀∥练拢”
在這個(gè)世界上，那個(gè)選擇獨(dú)來(lái)獨(dú)往比勉，選擇不合群的人劳较，他們一般都是能夠獨(dú)當(dāng)一面的強(qiáng)者。
因?yàn)樗械莫?dú)來(lái)獨(dú)往浩聋，都需要人擁有強(qiáng)大的內(nèi)心观蜗。一個(gè)沒(méi)有獨(dú)來(lái)獨(dú)往能力的人，通常都不可能成就一番大事業(yè)衣洁。
就像一個(gè)剛開始白手起家的人墓捻，如果他自己都耐不住寂寞，都做不到埋頭堅(jiān)持坊夫，那么這個(gè)人砖第，又怎么可能走過(guò)這段低谷的事業(yè)期呢撤卢？
這里所言的“大智不群”，意思就是讓人懂得離開不適合自己的群體梧兼，與其被群體所束縛放吩，不如一個(gè)人活得出彩一些。
所謂“道不同袱院，不相為謀屎慢。”
不要為了合群而合群忽洛，也不要為了孤獨(dú)而孤獨(dú)，適合自己的环肘，才是最好的欲虚。
02.大善無(wú)幫
在這個(gè)世上，何為真正的“善良”呢悔雹？
其實(shí)复哆，真正的善良是不用說(shuō)出來(lái)的。因?yàn)槲覀兊脑捳Z(yǔ)腌零，終究概括不了這世上所有的善意梯找。
老子有言：“道可道，非常道益涧，名可名锈锤，非常名∠醒”
其大概的意思是久免，能夠用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的“大道”，就不是大道了扭弧。能夠說(shuō)出來(lái)的“名”阎姥，也就不是真正的“名”了。
道理都是一樣的鸽捻。人人都認(rèn)為幫助別人呼巴，這才是真正的善良。殊不知御蒲，你有些時(shí)候的“不幫忙”衣赶，很有可能會(huì)功德無(wú)量。
所謂“授人以魚删咱，不如授人以漁屑埋。”
與其幫助別人去解決現(xiàn)實(shí)的困難痰滋，讓別人產(chǎn)生依賴之心摘能，不如讓他們?nèi)プ杂砂l(fā)揮续崖，相信他們能通過(guò)自己的能力，取得更為巨大的成就团搞。
03.何懼孤步
人處在社會(huì)之中严望，終究要學(xué)會(huì)一個(gè)人直面這個(gè)較為現(xiàn)實(shí)的世界，這是不可避免的逻恐。
因?yàn)槿嗽趩挝幌裎牵嗽诼殘?chǎng)，你免不了就會(huì)受到別人的排擠复隆，被別人所針對(duì)拨匆。
當(dāng)你被別人針對(duì)時(shí)，你該怎么辦呢挽拂？
大多人都認(rèn)為惭每，就該和這些人硬拼到底，展現(xiàn)自己的實(shí)力亏栈，不能成為隱退一方台腥，唯唯諾諾的懦夫。
可是绒北，難道說(shuō)與人硬拼到底黎侈，你就能夠改變局面了嗎？這往往是不可能的闷游。
那么峻汉，我們做人就該有一顆“可攻可退”的心。有能力時(shí)储藐，你就能穩(wěn)扎穩(wěn)打俱济，步步向前。而退钙勃，你也能固守一方蛛碌，形成堅(jiān)不可摧之勢(shì)。
如此辖源，“何懼孤步”真正的意思蔚携，便是要人別心生傲氣，別心生自卑之氣克饶，而是有大無(wú)畏的浩然之精神氣酝蜒。
04.何懼毀謗
有句話說(shuō)得很好，人生在世矾湃，不過(guò)是你笑笑我亡脑，我笑笑你而已。
你可以笑話別人的不足，而別人也能嘲笑你的無(wú)能為力霉咨。這是互通的蛙紫，也是正常的。
可生活中的大多人途戒，他們都不愿意被人嘲笑坑傅，被人鄙視，認(rèn)為這是令自己羞辱的事兒喷斋。
但是唁毒，要是人連最簡(jiǎn)單的接受別人嘲笑的情況都做不到，人又何談能夠面對(duì)他人的詆毀星爪，面對(duì)他人的針對(duì)呢浆西？
在這個(gè)世上，要想弄壞你名聲的人顽腾，其實(shí)有很多室谚。要想傳播謠言，誹謗你的人崔泵，也存在不少。
倘若你沒(méi)有一顆能夠承受他人詆毀的內(nèi)心猪瞬，那么你只能越混越差憎瘸。
所以說(shuō)，不懼詆毀陈瘦，不懼誹謗幌甘，這是人心胸寬闊的象征，也是清者自清的正氣體現(xiàn)痊项。
寫到最后
余秋雨先生說(shuō)：“看自己锅风，并不是執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)鞍泉，能否擴(kuò)展和超脫皱埠。”
不論是大智不群也好咖驮，還是大善無(wú)幫也罷边器，這都是人自身對(duì)于人際關(guān)系的態(tài)度，是一種脫俗的智慧托修。
不管是何懼孤步也好忘巧，還是何懼毀謗也罷，這都是人自己內(nèi)心強(qiáng)大的體現(xiàn)睦刃。
要知道砚嘴，一個(gè)懂得處事，且懂得修心的人，那他們最壞的結(jié)果际长，不過(guò)是大器晚成耸采。
文/舒山有鹿
