鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)馏慨，文責(zé)自負(fù)。
你現(xiàn)在看到的這個(gè)世界的層次無(wú)比豐富，所有的區(qū)別也好倔撞，追逐也罷讲仰，痛苦也好，快樂(lè)也罷躏啰，恐懼也好帝际，生死也罷痕慢，歸根究底惑艇，這些體驗(yàn)都會(huì)回到一個(gè)最核心的目的：不斷地探索這個(gè)客觀分離的世界存在的意義恭取，不斷地追逐自己的生命個(gè)體存在的價(jià)值攒发。這個(gè)目的是通往認(rèn)知這個(gè)世界分層模式的核心意義的導(dǎo)向姜凄。其流程往往是：選擇润讥、體驗(yàn)、反饋影涉、再選擇等等環(huán)節(jié)周而復(fù)始吵护。
只有你歷經(jīng)無(wú)數(shù)有必要無(wú)必要的選擇譬圣，完成了這個(gè)核心目的瓮恭，喚醒了沉睡的自我意識(shí)，窺破了你在這個(gè)世界的意義厘熟，你才會(huì)從這個(gè)分離的世界畢業(yè)屯蹦，前往另外一個(gè)新的世界發(fā)展。而這個(gè)新世界應(yīng)該就是——“合一的世界”盯漂。
當(dāng)然，每個(gè)人都是以初階的意識(shí)為起點(diǎn)笨农，開(kāi)啟自我探究就缆，自我調(diào)整，從領(lǐng)悟自己在分離的多層次世界的意義開(kāi)始谒亦，逐漸走向自我意識(shí)的蘇醒的竭宰。
那么，世界的意義究竟是什么呢份招？或者說(shuō)選擇的意義究竟是什么呢切揭？
小時(shí)候我認(rèn)為我是明白世界的意義的。小時(shí)候的我锁摔，覺(jué)得世界是光明廓旬，未來(lái)是美好的，萬(wàn)物是充滿希望的谐腰，我就是特別可愛(ài)的花骨朵孕豹。
長(zhǎng)大了我覺(jué)得世界的意義在我不斷地觸及，又不斷地否定中變得撲朔迷離了十气。
世界的意義究竟是什么励背，要取決于無(wú)數(shù)次選擇的集合。不同的選擇組合砸西，成就了每個(gè)人不同的精神能量層次叶眉，因此存在的意義的答案就不可能是唯一的了址儒。
因此，選擇是核心衅疙。分離的世界離不開(kāi)選擇莲趣，合一的世界也是選擇的修煉獲得的圓滿。
在分離的世界中炼蛤，無(wú)處不在的區(qū)別劃分出無(wú)數(shù)豐富的層次妖爷。智和愚的差別，強(qiáng)和弱的差別理朋、美和丑的差別絮识、貧和富的差別等等，都分屬不同的層次嗽上，都擁有不同的資源次舌。這些資源經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)、和談兽愤、搶奪彼念、兼并、分裂浅萧、統(tǒng)一逐沙，在歷史的演變發(fā)展中出現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的分層，出現(xiàn)了物質(zhì)占有多寡的分層洼畅，出現(xiàn)了意識(shí)修養(yǎng)高下的分層吩案。分層的本質(zhì)就是世界的分離。因此帝簇，分離的認(rèn)識(shí)方式就是認(rèn)為自己和其他個(gè)體是有區(qū)別的徘郭，這一個(gè)是比另外一個(gè)更高、更好丧肴、更特殊的残揉、更想要占有的。
我用了“占有”這個(gè)詞芋浮，而不是“擁有”抱环。是的，因?yàn)樵诜蛛x的世界中纸巷，這是和區(qū)別江醇、追逐、搶奪何暇、競(jìng)爭(zhēng)陶夜、焦慮、恐懼緊密關(guān)聯(lián)的裆站。
陽(yáng)光条辟、雨露黔夭、土壤、河流羽嫡，如果恰得其“道”本姥，是我們的溫暖、潤(rùn)澤杭棵、豐盈婚惫、循環(huán)；帶來(lái)五谷豐登魂爪、安居樂(lè)業(yè)先舷、資源富饒、不旱不澇滓侍。反之蒋川，則是焦灼、干旱撩笆、沙化捺球、洪災(zāi)，帶來(lái)貧瘠夕冲、疾病氮兵、恐懼、戰(zhàn)爭(zhēng)歹鱼、死亡泣栈。維持生命能量循環(huán)所需的資源，是擁有是福澤醉冤；搶奪囤積超越自身所需的資源秩霍，是占有是災(zāi)厄篙悯。
世界的層次如此豐富蚁阳，選擇的方向如此多變，可以認(rèn)為鸽照，世界是一個(gè)復(fù)雜的大生態(tài)螺捐，人體是一個(gè)同等復(fù)雜的小生態(tài)。古語(yǔ)有言：良田千傾不過(guò)一日三餐矮燎，廣廈萬(wàn)間只睡臥榻三尺定血。如果一日五餐十餐、暴飲暴食诞外，不控制自身對(duì)食物貪婪的欲念澜沟，人體的代謝系統(tǒng)就會(huì)疾病成災(zāi)，崩潰自毀峡谊。但不可否認(rèn)茫虽，這也是一種主動(dòng)選擇刊苍，只是此選擇的意義是停留在世界分層中較低的能量層級(jí)。
如何選擇決定了這個(gè)世界存在的意義濒析。所以你完全可以把這個(gè)世界看成是一場(chǎng)游戲正什，只是這個(gè)游戲選擇不同的方向，將會(huì)獲得不同的結(jié)局号杏。這不是以經(jīng)驗(yàn)值或者財(cái)富值作為升級(jí)的要素的婴氮，個(gè)體生命的旅程在這個(gè)世界的終極目標(biāo)，就是讓人們體驗(yàn)差別盾致，然后在生命過(guò)程中探究自己面對(duì)差別時(shí)如何理解和如何選擇主经，去發(fā)現(xiàn)、去思索绰上、去總結(jié)旨怠、去調(diào)整，直至達(dá)到自我定位的驛站蜈块，明確自己存在的意義和世界存在的意義鉴腻。
就是為了這個(gè)目標(biāo)，需要自我意識(shí)的覺(jué)醒百揭。
當(dāng)人的自我意識(shí)處于沉睡的狀態(tài)爽哎，你不能指望他們作出選擇。然而器一，也可以認(rèn)為课锌，不用選擇也是一種選擇，是因?yàn)檫@實(shí)際上是他們的自我與外在達(dá)成了妥協(xié)祈秕。從精神上并沒(méi)有理解自己的選擇渺贤，而在現(xiàn)實(shí)中屈服于自己無(wú)意識(shí)的選擇。
當(dāng)人在分離的環(huán)境中请毛，乘風(fēng)破浪志鞍，上下求索。從感情的追逐方仿，到工作固棚、事業(yè)、知識(shí)仙蚜、財(cái)富的追逐此洲，一路不停受挫，一路不停修整委粉∥厥Γ客觀世界如此極端分離，你甚至可以認(rèn)為自己在一個(gè)近乎沒(méi)有出路的世界探索贾节，你不斷體驗(yàn)痛并快樂(lè)汁汗，你不斷選擇堅(jiān)決或者猶豫趟紊，你不斷思考以及試錯(cuò)，這個(gè)過(guò)程就是自我意識(shí)的覺(jué)醒碰酝。當(dāng)然霎匈，即使是覺(jué)醒，在分離的世界中依舊是有層次的區(qū)別送爸，因此最后找到的那個(gè)世界的意義也有區(qū)別铛嘱，但都可以認(rèn)為這才是人真正徹底理解和完全接受了自己的選擇的意義。
當(dāng)然袭厂，如果選擇的是勢(shì)和利墨吓，那么自我意識(shí)覺(jué)醒后追逐到極致，這個(gè)世界對(duì)他的意義就是看誰(shuí)的財(cái)富多纹磺、誰(shuí)的權(quán)力大帖烘、誰(shuí)的地位高￠涎睿可是秘症，想想你追逐財(cái)富、權(quán)力式矫、地位這些東西的初心乡摹，難道不是為了愉悅和圓滿嗎？在你對(duì)外在無(wú)止境的攀比和追逐中采转，你陷入了矛盾聪廉、焦慮、痛苦故慈、恐懼之中板熊；在你獲得了富可敵國(guó)的財(cái)富和權(quán)勢(shì)的時(shí)候，你還想著維持或超越更高察绷、更強(qiáng)干签、更富有、更絕對(duì)控制的狀態(tài)克婶，這就是你選擇的快樂(lè)與圓滿嗎筒严？
當(dāng)然丹泉，如果你選擇的是理解和接受自己的選擇情萤，也理解和接受他人的選擇，這是《太傻天書(shū)》中尋找愛(ài)和奇跡的生活原則摹恨。相信自己的決定筋岛，尊重他人的差異，如陽(yáng)光普照大地晒哄，支持平等睁宰，包容區(qū)別肪获，那么，你就走上了愛(ài)與合一的道路了柒傻。此時(shí)你的選擇也就是不用選擇孝赫，隨緣就份，理解一切红符，活在當(dāng)下青柄。在自我意識(shí)覺(jué)醒的狀態(tài)下，接受你自己和你已經(jīng)選擇的道路预侯，于是你在這個(gè)分離的世界層次中達(dá)到了和諧與圓融致开，你的外在物質(zhì)不見(jiàn)得豐盛，然而內(nèi)在精神意識(shí)必然是寧?kù)o而愉悅圓滿的萎馅。
這或許就是為何你會(huì)來(lái)到這個(gè)世界的意義——這個(gè)看似特別麻煩的双戳、真實(shí)與虛幻顛倒的、不斷體驗(yàn)快樂(lè)和痛苦的世界糜芳；這個(gè)充滿斗爭(zhēng)和焦慮飒货、復(fù)雜得分不清對(duì)錯(cuò)好壞的世界。至于你如何選擇峭竣，你喜歡或者討厭這個(gè)充滿分離的追逐和苦樂(lè)的情緒的世界膏斤，你領(lǐng)悟還是迷惑這個(gè)分離的環(huán)境會(huì)否走上合一的道路，這都不必強(qiáng)求——一個(gè)人的開(kāi)悟邪驮，離不開(kāi)種種磨難的體驗(yàn)莫辨，所以，人生逆旅的意義主要是修煉而不是享受甚至麻木地隨波逐流毅访。
你來(lái)這里和去任何一個(gè)地方沮榜，都只是為了一個(gè)宗旨——體驗(yàn)?zāi)阕约海蔀槟阕约河鞔狻Ｔ谶@種體驗(yàn)中理解分離的壯闊和合一的偉大蟆融。你也可以挑戰(zhàn)分離的世界，贏得更豐富的體驗(yàn)和更深入的快樂(lè)守呜。所有這些都是你自己的選擇型酥，只是請(qǐng)記住你出發(fā)時(shí)的初心。
