Dennett的取消論似乎并不是直接針對(duì)“知識(shí)論證”污秆，而是更一般地反對(duì)感受質(zhì)概念本身结执。
- Dennett, D., 1991, Consciousness Explained, Little Brown and Company.
- Dennett, D., 2002唬渗，Quining qualia， in: Chalmers, D., (Ed.)...
- Dennett, D., 2007, What RoboMary Knows, in: Alter, T., and S. Walter (eds.),
2007, Phenomenal Concepts and Phenomenal Knowledge: New Essays on
Consciousness and Physicalism, Oxford Oxford University Press: 15–31.
多處提到了私人語(yǔ)言論證。
- §293甲蟲(chóng)盒子可能是空的【Chalmers, p.230】
- §304經(jīng)驗(yàn)既不是某物，也不是虛無(wú)（nothing）【Chalmers, p.230】
- §279“我知道我有多高” 【Chalmers, p.233】
- §258給私人感覺(jué)標(biāo)記符號(hào)【Chalmers, p.241】
“取消主義”這個(gè)稱(chēng)號(hào)载萌，比較常用的意義是指Churchland針對(duì)常識(shí)心理學(xué)（Folk psychology）的立場(chǎng)【在自然科學(xué)（尤其是神經(jīng)生物學(xué)）為基礎(chǔ)的描述框架的任何一個(gè)尺度上都找不到（某些）心靈概念的位置】。而Dennett的取消主義則是專(zhuān)門(mén)針對(duì)“感受質(zhì)”的取消主義巡扇。
也就是說(shuō)扭仁，在Churchland那里，絕大多數(shù)常識(shí)心理學(xué)概念（知覺(jué)厅翔、感受質(zhì)乖坠、信念、知識(shí)刀闷、意向性熊泵、理性……）都應(yīng)當(dāng)消除；而在Dennett這里甸昏，只是試圖消除感受質(zhì)（他對(duì)比如說(shuō)信念還是挺友善的）顽分。
Churchland的取消主義是很久以前讀的，這種立場(chǎng)看似極端施蜜，但他的論證其實(shí)非常清晰怯邪、嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力花墩。但目前不準(zhǔn)備再去研究它，畢竟現(xiàn)在沒(méi)太多人認(rèn)真對(duì)待這種立場(chǎng)澄步。
- P. M. Churchland, 1981, “Eliminative materialism and the propositional
attitudes”, Journal of Philosophy, 78(2): 67–90.
感受質(zhì)的取消主義：與感受質(zhì)的表征主義類(lèi)似冰蘑，感受質(zhì)的取消主義也并不是直接針對(duì)知識(shí)論證的回應(yīng)，而是一種更一般的立場(chǎng)村缸。
取消主義與認(rèn)為感受質(zhì)是不能還原為物理實(shí)在的祠肥，但其理由并不同于二元論者，而是試圖從根本上否認(rèn)感受質(zhì)的實(shí)在性梯皿。
丹神在Quining qualia里用了一系列直覺(jué)泵（intuition pump）來(lái)呈現(xiàn)感受質(zhì)概念的問(wèn)題仇箱，而不是用形式論證县恕。他認(rèn)為：
嚴(yán)格的論證僅僅對(duì)恰當(dāng)定義的（well-defined）材料有效，而既然我的目標(biāo)是破壞我們對(duì)于那個(gè)前理論或“直覺(jué)的”概念的信任剂桥，對(duì)我的任務(wù)來(lái)說(shuō)忠烛，合適的工具就是直覺(jué)泵（intuition pumps），而不是形式化論證权逗∶朗【Chalmers, 227】
因此要通過(guò)一系列直覺(jué)泵來(lái)驅(qū)除、隨后沖走錯(cuò)誤的直覺(jué)斟薇。
結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容：
【Section2, IP1-2】
IP1-2關(guān)注傳統(tǒng)概念师坎。下文要讓你知道，這倆IP是誤導(dǎo)性并應(yīng)當(dāng)拋棄的堪滨。
#1 watching you eat cauliflower：我作為一個(gè)討厭花菜的人胯陋，看著你吃花菜，奇怪你為啥能吃那么香袱箱。這個(gè)例子誘使我們認(rèn)為遏乔，花菜對(duì)我倆來(lái)說(shuō)有不同的味道（不同的感受質(zhì)）。
#2 the wine-tasting machine：可以造一臺(tái)品酒機(jī)器犯眠，甚至比人類(lèi)品酒師更敏感按灶、更有辨別力，但我們可能會(huì)認(rèn)為筐咧，無(wú)論這臺(tái)機(jī)器的內(nèi)部狀態(tài)具有何種信息的鸯旁、傾向性的、功能性的屬性量蕊，它也不可能像我們一樣具有感受質(zhì)铺罢。
于是Dennett問(wèn)，感受質(zhì)的特別之處是什么残炮？傳統(tǒng)分析認(rèn)為這些性質(zhì)有一些奇妙的二階性質(zhì)韭赘，Dennett羅列如下：
- 不可言說(shuō)的
- 內(nèi)在的
- 私人的
- 直接地、立刻地在意識(shí)中被把握到的【Chalmers 229】
并且Dennett還做了一番說(shuō)明势就，指出這并不是草靶子泉瞻。后面的IP就是來(lái)回攻擊這些性質(zhì)。
【Section3, IP3-6】
創(chuàng)造和提煉隱藏在傳統(tǒng)中的“悖論”苞冯。這并非一個(gè)形式悖論袖牙，而是只是一個(gè)非常有力的論證，針對(duì)某些幾乎無(wú)可避免地有吸引力的觀念舅锄。
重構(gòu)色譜顛倒來(lái)否證感受質(zhì)【@有趣的是鞭达，色譜顛倒的思想實(shí)驗(yàn)同時(shí)被感受質(zhì)的支持者和反對(duì)者用來(lái)充當(dāng)論證武器。這再一次暴露了這場(chǎng)爭(zhēng)論只是在“爭(zhēng)奪直觀”的本質(zhì)〕氩洌】
【Section4, IP7-12】
羅列了六個(gè)直覺(jué)泵坦仍，以驅(qū)散這些觀念的吸引力。
- #7 咖啡品鑒師的例子叨襟。兩位咖啡品鑒師在六年時(shí)間里喝同一種咖啡繁扎，咖啡本身的味道沒(méi)有任何變化，他倆在六年前都很喜歡這種味道芹啥；但如今他們卻非常厭惡這種味道锻离。
第一位品鑒師認(rèn)為是自己的品味（tastes）變了；
第二位品鑒師則認(rèn)為自己的品味并未改變墓怀，但是自己的品嘗器官發(fā)生了變化汽纠，是自己的味蕾或者其他什么組織變了。于是這種咖啡對(duì)我來(lái)說(shuō)嘗起來(lái)不再像它曾經(jīng)那樣了傀履。我仍然認(rèn)為那種味道是最棒的味道虱朵。
Dennett問(wèn)：他倆之中一定有一個(gè)人是錯(cuò)的嗎？他們的差別钓账，是否可能僅僅是措辭方式的差別碴犬，而不是經(jīng)驗(yàn)或心理狀態(tài)的差別？
#8手術(shù)后的逐漸恢復(fù)梆暮。通過(guò)手術(shù)使感受質(zhì)顛倒服协，但一段時(shí)間的訓(xùn)練后恢復(fù)了和從前一樣的語(yǔ)言和行為反應(yīng)±泊猓【@這個(gè)例子我覺(jué)得可能存在問(wèn)題偿荷，味覺(jué)的情況與后面的視覺(jué)方位顛倒似乎有所不同∵胪郑】
#9 啤酒的品味經(jīng)常被認(rèn)為是一種習(xí)得的品味跳纳，我們逐漸訓(xùn)練自己（或者只是逐漸變得）喜歡那種味道。有人可能會(huì)反駁：如果啤酒對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是第一次嘗起來(lái)的那種味道贪嫂，那我永遠(yuǎn)也不會(huì)喜歡喝啤酒寺庄。Dennett認(rèn)為，這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了力崇，感受質(zhì)并不是內(nèi)在性質(zhì)斗塘，而是一種關(guān)系性質(zhì)。
#10世界范圍內(nèi)的改良經(jīng)驗(yàn)亮靴。擴(kuò)展了了前一個(gè)IP逛拱，繼續(xù)展示感受質(zhì)是關(guān)系性質(zhì)。
#11 花菜治療台猴。吃了片藥，就從討厭花菜變成喜歡花菜的味道了。同理饱狂。
#12 戴上顛倒眼鏡造成的視覺(jué)場(chǎng)顛倒曹步。這個(gè)是最有意思的。有文獻(xiàn)做了系統(tǒng)介紹：Gregory, R. (1977) Eye and Brain, 3rd. edn. London: Weidenfeld & Nicolson.
帶著上下顛倒的眼鏡的人休讳，在一段時(shí)間之后會(huì)產(chǎn)生驚人的成功適應(yīng)讲婚，他在現(xiàn)實(shí)世界中的空間反應(yīng)和正常人毫無(wú)區(qū)別（甚至如果問(wèn)他自己的主觀感受上，也很難發(fā)與顛倒之前有什么區(qū)別）俊柔。此時(shí)如果問(wèn)他：“你的適應(yīng)究竟是來(lái)自對(duì)視覺(jué)顛倒的再顛倒筹麸，還是你將自己心靈的其他部分顛倒過(guò)來(lái)，以補(bǔ)償眼鏡帶來(lái)的顛倒雏婶？”這其實(shí)是沒(méi)法回答的物赶。Dennett認(rèn)為，關(guān)于視知覺(jué)留晚，只有一種的非常樸素的觀點(diǎn)才會(huì)認(rèn)為酵紫，我們的視覺(jué)場(chǎng)具有一種獨(dú)立于反應(yīng)傾向的“正確一側(cè)向上性”或“上下顛倒性”——我們可以稱(chēng)其為“內(nèi)在的正確一側(cè)向上性”
【Section5 一些迷惑性的真實(shí)案例】
通過(guò)展示這些觀念（感受質(zhì)實(shí)在論）在面對(duì)某些異常經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)案例時(shí)，將會(huì)如何不幸错维，以便將它們趕回老家奖地。
【Section6, IP13-15】
引入和激發(fā)某些合適的替代觀念。
如果感受質(zhì)是如此壞的一個(gè)想法赋焕，為啥它們看起來(lái)又是好想法参歹？為啥看起來(lái)我們的經(jīng)驗(yàn)中有著那些內(nèi)在的、不可言說(shuō)的隆判、私人的犬庇、“質(zhì)性”的性質(zhì)？對(duì)我們意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的這些二階性質(zhì)的評(píng)論蜜氨，可以讓我們?cè)\斷上述吸引力械筛，并找到合適的替代物。
首先打了一下“內(nèi)在性”飒炎，做了一番形而上分析埋哟，指出這個(gè)概念本身就是成問(wèn)題的，我們干脆拋棄它拉倒郎汪。然后開(kāi)始IP13打“不可言說(shuō)性赤赊。”
- #13魚(yú)鷹的叫聲煞赢。我從未聽(tīng)過(guò)魚(yú)鷹的叫聲抛计，但是從書(shū)本或別人的描述中看到過(guò)【@為啥不是狐貍叫呢？what does the fox say??】照筑。語(yǔ)言描述給了我一個(gè)關(guān)于可能的鳥(niǎo)叫聲的邏輯空間的部分界定吹截。但是某天瘦陈，我真地聽(tīng)到了魚(yú)鷹叫，我認(rèn)為自己獲得了一個(gè)具有內(nèi)在的波俄、不可言說(shuō)的感受質(zhì)的特定心理復(fù)雜物（complex）晨逝。我將此復(fù)雜物標(biāo)記為S，在短期記憶中重復(fù)它懦铺，將它與鳥(niǎo)類(lèi)書(shū)本中的描述進(jìn)行比較捉貌，這些語(yǔ)言描述似乎仍然無(wú)法捕捉我稱(chēng)為S的那個(gè)感受質(zhì)復(fù)雜物。實(shí)際上冬念，這正是我為何需要“S”這個(gè)新詞來(lái)直接指稱(chēng)我無(wú)法通過(guò)描述獲取的那種不可言說(shuō)的性質(zhì)趁窃。我的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，以一種語(yǔ)言描述無(wú)法做到的方式急前，為我指出了魚(yú)鷹叫在可能性的邏輯空間中的位置醒陆。
但Dennett認(rèn)為這是一種夸大其詞。他指出對(duì)這種感受質(zhì)的認(rèn)知是不可檢驗(yàn)的叔汁，并借用了Witt.對(duì)私人語(yǔ)言的否證（前面給私人感覺(jué)標(biāo)記符號(hào)的思路就來(lái)自PI§258）统求。
#14 果凍盒子。對(duì)上述不可言說(shuō)的性質(zhì)据块，Dennett舉了間諜玩過(guò)的果凍盒把戲：把一個(gè)果凍盒撕成兩半码邻，兩人各拿一半，就能通過(guò)撕痕的對(duì)應(yīng)來(lái)辨識(shí)對(duì)方另假。這就是一個(gè)實(shí)踐上獨(dú)一無(wú)二的模式識(shí)別裝置像屋。我們沒(méi)法通過(guò)精確描述來(lái)辨識(shí)撕痕，在同樣的意義上边篮，也沒(méi)法通過(guò)精確描述來(lái)辨識(shí)某個(gè)特定魚(yú)鷹叫聲的感受己莺。
#15 吉他和弦。認(rèn)為感受質(zhì)也并不是不可分割的戈轿。
