資治通鑒卷第五十五
漢紀(jì)四十七
公元164年——公元166年
共3年
孝桓皇帝中
延熹七年（公元164年）
1累榜、
春，二月丙戌（xu）日灵嫌，（二月無此日壹罚。）邟鄉(xiāng)忠侯黃瓊薨逝，葬禮時(shí)寿羞，四方遠(yuǎn)近名士前來吊喪的猖凛，有六七千人。
當(dāng)初绪穆，黃瓊在家設(shè)私塾辨泳，徐穉（zhi）師從于他，論義問道玖院，到了黃瓊富貴之后菠红，徐穉就不再和他來往。這時(shí)难菌，徐穉前來吊喪试溯，用酒澆地，哀哭而去郊酒。眾人都不知道他是誰遇绞。諸名士推問喪宰（葬禮主持人），喪宰說：“之前來了一個(gè)書生猎塞，穿得很樸素试读，哭得很哀痛杠纵，不記得他的名字了荠耽。”眾人說：“一定是徐穉比藻！”于是推選一個(gè)能言善道的铝量，陳留人茅容倘屹，輕騎去追，在半路上追到徐穉慢叨。茅容沽酒買肉纽匙，請(qǐng)徐穉吃飯，問他對(duì)國(guó)家大事有什么看法拍谐，徐穉則默不作聲烛缔；問題種莊稼的事，則從容作答轩拨。
茅容回來践瓷，把前后經(jīng)過告知眾人，有人說：“孔子曰：‘可與言而不與言亡蓉，失人晕翠。’徐穉這也是失人了么砍濒？”太原人郭泰說：“不是的淋肾。徐穉為人，清潔高廉爸邢，饑餓時(shí)沒人可以可以請(qǐng)他吃東西樊卓，寒冷時(shí)沒人可以給他衣服穿，但他卻接受茅容的宴請(qǐng)杠河，喝酒吃肉简识，這是因?yàn)樗烂┤菔琴t德之人。而他之所以不談國(guó)事感猛，是他的智可及七扰，而愚不可及！”
華杉曰：
這里儒生們談話陪白，兩處引用《論語》颈走。
第一句，子曰：“可與言而不與之言咱士，失人立由；不可與言而與之言，失言序厉。知者不失人锐膜，亦不失言〕诜浚”孔子說：可以跟他交談的道盏，卻沒有與他交談，這就錯(cuò)失了這人！不該跟他說話荷逞，或者不該跟他說的話媒咳，卻跟他說了，這就是失言种远。君子既不錯(cuò)過一個(gè)該交談的人涩澡，也不會(huì)說錯(cuò)一句話！
那位儒生引用這句坠敷，意思是說徐穉錯(cuò)失了茅容這個(gè)人妙同，因?yàn)闆]有跟他說真心話。郭泰則說膝迎，徐穉并非不識(shí)茅容渐溶，而是“愚不可及”，這也出自《論語》：
子曰：“寧武子邦有道則知弄抬，邦無道則愚茎辐。其知可及也，其愚不可及也掂恕⊥下剑”
孔子說，寧武子這個(gè)人啊懊亡，國(guó)家政治清明依啰，他就出來做官，發(fā)揮他的智慧店枣，建功立業(yè)速警。國(guó)家政治黑暗，他就假裝愚笨鸯两，什么也不干闷旧。他的智慧，別人趕得上钧唐；他的愚笨忙灼，別人趕不上。
所以钝侠，愚不可及该园，并不是說一個(gè)人愚蠢，而是能憋住自己的聰明帅韧，保護(hù)自己的安全里初，這個(gè)是非常非常難做到的，因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)忽舟，都是“身懷利器双妨，殺心自起”淮阐，他如果聰明睿智，眾人皆醉唯我獨(dú)醒斥难，看得明明白白，那就要逞一語之快帘饶。滿腹經(jīng)綸哑诊，卻能憋住不說，那就是“其智可及及刻，其愚不可及也镀裤！”
（以下正文）
郭泰博學(xué)，善談?wù)摻煞梗醯铰尻?yáng)時(shí)暑劝，還默默無聞。陳留人符融颗搂，和郭泰見了一次担猛，大為嗟嘆，將他介紹給河南尹李膺丢氢。李膺與他相見之后傅联，說：“我見過的士人多了，沒有一個(gè)趕得上郭泰的疚察，他的聰明智慧蒸走，見識(shí)通達(dá)，情趣高雅貌嫡，周密博學(xué)比驻，今日中國(guó)，還找不出第二個(gè)岛抄！”于是與他成為好友别惦。郭泰頓時(shí)名震京師，后來回歸家鄉(xiāng)夫椭，衣冠之士送行到黃河岸邊的步咪，有數(shù)千輛車之多。李膺與郭泰上船益楼，送他過河猾漫，眾賓在岸邊目送，就跟看神仙遠(yuǎn)去一樣感凤。
郭泰性情明達(dá)悯周，能知人，喜歡周游郡國(guó)陪竿，勉勵(lì)士人進(jìn)取禽翼。茅容當(dāng)時(shí)四十余歲屠橄，在地里干農(nóng)活，與農(nóng)夫們一起在大樹下避雨闰挡，其他人都蹲坐著锐墙，只有茅容正襟危坐，神色恭謹(jǐn)长酗。郭泰看見溪北，大為驚異，就上前請(qǐng)求能到他家借宿一晚夺脾。第二天之拨，茅容殺雞做飯，郭泰以為一定是招待自己的咧叭。結(jié)果蚀乔，茅容將那只雞一半給自己母親，另一半儲(chǔ)存起來菲茬。自己再做了蔬菜和郭泰一起吃吉挣。郭泰說：“您真是賢德啊婉弹！遠(yuǎn)超常人听想！我尚且會(huì)減少對(duì)父母的供養(yǎng)，分一些給客人吃马胧。而您卻能做到如此地步汉买，您就是我要交的朋友！”郭泰恭敬地起身佩脊，向茅容作揖行禮蛙粘，勸他讀書學(xué)習(xí)，茅容成就為一位盛德之人威彰。
華杉曰：
《大學(xué)》說：“ “知所先后出牧，則近道矣⌒危”知道先后次序舔痕，就接近大道了。這句話可以說是儒家所有思想的基本原理豹缀，就是先后次序伯复。先后次序，就是選擇的原則邢笙，決策的原則啸如。但是，確立原則并不難氮惯，難的是始終按原則去做叮雳。要始終按原則去做想暗，就要對(duì)事物運(yùn)行的原理有深刻透徹的理解，這才能知行合一帘不。
家人和朋友说莫，誰先誰后？沒有一個(gè)人會(huì)說朋友在先寞焙，但是储狭，在實(shí)際選擇的時(shí)候，往往就會(huì)去應(yīng)酬一個(gè)莫名其妙的朋友棺弊，而不回家吃飯晶密。你說是為了工作嗎擒悬？也沒什么工作模她，就是盲目的應(yīng)酬。甚至自己也不想去懂牧，只不過是人家來約侈净，就不好意思拒絕。就算是要拒絕僧凤，也是找一些其他理由借口畜侦，不能明明白白的說：“不好意思，今天我要回家吃飯躯保⌒牛”
茅容明明白白的殺了雞，卻只給母親吃途事，不給客人吃验懊，而且沒有任何一點(diǎn)不好意思，也不解釋尸变，這就是正大光明义图。所以，郭泰一定要和他交朋友召烂，這樣的人碱工，沒有一點(diǎn)虛假，沒有一處不明白奏夫，絕對(duì)靠譜芭屡瘛！
這幾段講當(dāng)時(shí)的名士逸聞酗昼，都是儒家價(jià)值觀匙头。
（以下正文）
鋸鹿人孟敏，客居太原仔雷，走在路上蹂析，手里拿的瓦罐不小心掉地上摔碎了舔示。孟敏看都不看一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去电抚。郭泰正好撞見惕稻，問他緣故，他說：“那瓦罐已經(jīng)破了蝙叛，看它有什么用呢俺祠？”郭泰認(rèn)為他能決斷，與他交談借帘，了解了他的品德性格蜘渣，勸勉他游學(xué)，于是成為一代名士肺然。
陳留人申屠蟠（pan）蔫缸，家貧，給人做漆工际起；鄢陵人庾乘拾碌，少年時(shí)在縣衙做門衛(wèi)；郭泰發(fā)現(xiàn)了他們的才氣街望，之后都成為名士校翔。其他由郭泰發(fā)掘，出自屠夫灾前、酒販防症、士兵，因郭泰勉勵(lì)提攜而成名的人哎甲，非常多蔫敲。
陳國(guó)少年魏昭請(qǐng)求郭泰說：“叫經(jīng)書的老師容易找，教做人的老師則很難遇到烧给，我希望能在您的左右燕偶，做一些灑掃服務(wù)的事！”郭泰允許础嫡。郭泰曾經(jīng)身體不適指么，命魏昭煮粥。粥煮好了榴鼎，魏昭送上來伯诬。郭泰呵斥他說：“為長(zhǎng)者做粥，不加意敬巫财，敷衍了事盗似，煮成這樣，怎么能吃平项！”連碗帶粥赫舒，擲之于地悍及。魏昭重新煮了粥，再送上來接癌，郭泰還是不滿意心赶，呵斥他。這樣搞了三回缺猛，魏昭神色不變缨叫。郭泰說：“我之前見了你的面，從今往后荔燎，我知道了你的心耻姥！”于是與他以朋友相交。
