學會享受孤獨捺僻,才能在孤獨中加冕乡洼。
前不久崇裁,一段“孤獨”的視頻火了。
什么是孤獨束昵?
“孤獨是從人群中偷來的享受拔稳,她優(yōu)美、生趣锹雏、是精神的自由巴比。”
視頻中這個留著短發(fā)礁遵、手插褲袋的摩登女郎轻绞,侃侃而談:
孤獨的人,到底有多好佣耐!
孤獨才遇至美
人與人之間就像兩顆投入水中的石子政勃,太近了就會影響彼此美妙的漣漪。
這片漣漪兼砖,叫孤獨奸远。
陳果說,喧鬧剝奪了我們欣賞的能力讽挟,只有孤獨才能使我們成為完整獨特的風景懒叛。
在她看來,我們必須在排除外界的干擾耽梅,重新做回自己之后芍瑞,才懂得什么叫做真正的美。
小時候我們就學過一首詩:
千山鳥飛絕褐墅,萬徑人蹤滅拆檬,
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪妥凳。
有人說竟贯,這可能是柳宗元最孤獨的一首詩,但同時它也是一幅絕美的南嶺雪色逝钥。
一個漫天飛雪的冬日屑那,望著環(huán)繞的南嶺山脈。
茫茫江水成雪域艘款,一葉扁舟與孤翁持际。
彼時“永貞革新”失敗,柳宗元被貶蠻荒之地哗咆,永州蜘欲。
謫居多年,他厭倦了人潮涌動晌柬,看淡了人世浮沉姥份,遠離喧囂郭脂,沒了攀附。
心中只留下一份孤獨澈歉,眼下只存著一片靜美展鸡。
誰都沒想到,這首孤獨詩竟成了詩人一生的分水嶺埃难,從此放浪形骸外莹弊,寄情山水中。
永州孤寂的10年涡尘,造就了柳宗元山水文辭的巔峰箱硕,“鎖在深閨人不知”的永州美景,因為他的《永州八記》驚艷大唐悟衩。
詩人王日照稱他是:一代文章萬古傳剧罩,山水得名從此始。
歷史往往有著驚人的相似座泳。
公元737年惠昔,唐朝另一個文人,被唐玄宗以監(jiān)察御史的身份奉使涼州挑势,出塞宣慰镇防,并任河西節(jié)度使判官。
他叫王維潮饱。
通俗地說来氧,他也是被排擠出朝廷,貶至蠻荒香拉。
心中苦悶卻無人可訴啦扬,于是干脆遠離朝中爾虞我詐,只是一心賞景寫詩凫碌。
當他來到居延扑毡,忽然發(fā)現眼前的一切竟是如此壯美,提筆寫下40字盛险,那便是名篇《使至塞上》瞄摊。
那句“大漠孤煙直,長河落日圓”苦掘,每每讀來换帜,都是一幅壯麗的的邊塞畫卷。
文字的雋美鹤啡,寫的正是文人的孤獨惯驼。
蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道:“做孤獨的自己,你才懂得什么叫真正的美”羽氮。
當你不需要跟別人打交道時米同,才能跟自己打交道珍德。
美從來不是匆忙,而是一個人的清寂疲眷。
唯有孤獨的時刻,方能遇見至美您朽。
孤獨才能自如
陳果說狂丝,人在很多時候,時間并不屬于自己哗总。
和同學几颜、朋友在一起時間屬于大家的;上班的時候時間屬于工作的讯屈;下班回家后時間屬于手機和電腦的蛋哭。
“你的時間可能屬于任何人,卻唯獨不是你自己的涮母∽恢海”
漢字中,“忙”字拆開是“心”叛本、“亡”沪蓬。
當一個人忙到沒有一點自己的時間,心就死了来候。一個心死之人跷叉,如何能自由自在地享受生活?
余華曾在《在細雨中呼喊》里告訴自己:
“我不再裝模作樣地擁有很多朋友营搅,而是回到了孤獨之中云挟,以真正的我開始了獨自的生活∽剩”
一百多年前植锉,法國畫家保羅·塞尚也做過類似的選擇。
1895年峭拘,在繪畫界歷經15年默默無聞俊庇,已經56歲的塞尚,終于獲得了世人的認可鸡挠。
令人沒想到的是辉饱,他沒有留在巴黎享受成功的甘甜。他回到了故鄉(xiāng)艾克斯隱遁下來拣展。
他選擇遠離蜂擁而來的追捧彭沼,每天獨自背著畫架行走在故鄉(xiāng)的小路上。
塞尚說:“孤獨對我是最合適的東西备埃。孤獨的時候姓惑,至少誰也無法來統(tǒng)治我了褐奴。”
余生11年于毙,他將孤獨融進了生命敦冬,洗盡鉛華,用時間自由記錄山野唯沮、村莊脖旱、樹林,創(chuàng)造了后期印象派的恢弘畫卷介蛉。
叔本華說:
“只有當一個人孤獨的時候萌庆,他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨币旧,那他就是不熱愛自由践险,因為只有當一個人孤獨的時候,他才是自由的吹菱∧缶常”
孤獨不是被迫的選擇,孤獨是理想者追求“如我所是”的生活方式毁葱。
人只有在有時間去孤獨的時候垫言,他的精神才是自由的,才能保有真正的自我倾剿,享受自如的生活筷频。
梁實秋先生說,人在有閑的時候前痘,才最像是一個人凛捏,大概也就是這個意思吧。
孤獨才可生趣
孤獨者消費自我芹缔,從自我找到快樂坯癣,像一個源源不斷的寶藏。
寂寞者消費外界最欠,從廉價的社交找到快感示罗,受他人喜怒哀樂的干擾。
很多人誤把孤獨和寂寞的無趣劃等號芝硬,相反蚜点,孤獨者恰恰是極其有趣,極豐富的人拌阴。
林語堂說:“孤獨兩個字拆開绍绘,有孩童,有瓜果,有小犬陪拘,有蚊蠅厂镇,足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口∽蠊簦”
孤獨者的內心早已活成一片世界捺信,一草一木,一言一行悠反,無不散發(fā)著趣味残黑。
復旦大學教授陳果說起她在復旦讀書時候馍佑,班里有一個有趣的同學斋否。
他每天結束課業(yè)出了復旦,并不忙于社交拭荤,而是隨便跳上一輛公交車茵臭,手里拿著本子,記錄沿途舅世,所有他不曾見過的商店旦委、修理鋪、車站雏亚、超市缨硝、路口他都樂其所得。
幾年下來上海的大店小鋪罢低,街頭巷尾查辩,爛熟于心。
他將記錄結集成冊网持,時常閱覽宜岛,依然趣味盎然。
這讓我想到在遙遠的西方功舀,也曾有個孤獨者萍倡,他拋棄上流社會的燈紅酒綠,一個人在一片陌生土地上怡然自得辟汰。
他將所見所聞記錄成書列敲,用門前那片湖水的名字為其命名——《瓦爾登湖》,他就是梭羅帖汞。
他曾在書中寫道:
“有一種孤獨的樂趣酿炸,讓人享受。在瓦爾登湖閱讀涨冀、耕種填硕、垂釣、寫作,獨自生活扁眯,或是獨自漫步湖畔壮莹,洗刷掉都市的喧囂,追求內心的平靜沖虛姻檀∶”
周國平說:“無聊者自厭,寂寞者自憐绣版,孤獨者自足胶台。”
有時候杂抽,世界并不無聊诈唬,只是我們無趣。
現在很多人缩麸,他們無法體會孤獨的趣味铸磅,卻得了寂寞的病,四處追趕廉價的社交杭朱。
一群寂寞的人在一起阅仔,還是寂寞。
人只有學會和自己相處弧械,才會和世界相處八酒;只有自己活得生趣,世界才能變得有趣刃唐。
曾經有一個修行者羞迷,在山里修行了很多年。
有一天唁桩,一個王子去山里找到了修行者闭树。
王子說:“你一個人在這山里修行,是不是很孤獨寂寞荒澡”ㄈ瑁”
修行者回答:“我本來孤獨卻很快樂,但是你來了单山,我就不快樂了碍现,覺得寂寞了∶准椋”
王子不解地問為什么昼接。
修行者說:“你沒來,我與萬物同在悴晰,你來了慢睡,我就要與你說話逐工,暫時與萬物分開,得到你一個人漂辐,我卻失去了一切泪喊。”
陳果說髓涯,孤獨是自成世界的獨處袒啼,是自成體系的完整,孤獨者表現出來的是一種圓融的高貴纬纪。
修行者摒棄了外界的喧囂蚓再,才獲得了內心的富足,而世人只知道向外尋求包各,緣木求魚摘仅。
王陽明說:“吾性自足,不假外求髓棋∈堤矗”
一個人能夠從自己身上找到所需要的滿足惶洲,那他本身就是一個豐富的寶藏按声。
很喜歡加拿大作家翁達杰在《一輪月亮與六顆星星》里寫的一句話:
“你相信孤獨,也相信隱退恬吕;你浪漫得起签则,因為你自給自足☆砹希”
余生渐裂,愿我們都能做一個自給自足人,享受孤獨卻不寂寞钠惩,不累于生活柒凉,不迷失自我。