學會享受孤獨捺僻，才能在孤獨中加冕乡洼。

前不久崇裁，一段“孤獨”的視頻火了。

什么是孤獨束昵？

“孤獨是從人群中偷來的享受拔稳，她優(yōu)美、生趣锹雏、是精神的自由巴比。”

視頻中這個留著短發(fā)礁遵、手插褲袋的摩登女郎轻绞，侃侃而談：

孤獨的人，到底有多好佣耐！

孤獨才遇至美

人與人之間就像兩顆投入水中的石子政勃，太近了就會影響彼此美妙的漣漪。

這片漣漪兼砖，叫孤獨奸远。

陳果說，喧鬧剝奪了我們欣賞的能力讽挟，只有孤獨才能使我們成為完整獨特的風景懒叛。

在她看來，我們必須在排除外界的干擾耽梅，重新做回自己之后芍瑞，才懂得什么叫做真正的美。

小時候我們就學過一首詩：

千山鳥飛絕褐墅，萬徑人蹤滅拆檬，

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪妥凳。

有人說竟贯，這可能是柳宗元最孤獨的一首詩，但同時它也是一幅絕美的南嶺雪色逝钥。

一個漫天飛雪的冬日屑那，望著環(huán)繞的南嶺山脈。

茫茫江水成雪域艘款，一葉扁舟與孤翁持际。

彼時“永貞革新”失敗，柳宗元被貶蠻荒之地哗咆，永州蜘欲。

謫居多年，他厭倦了人潮涌動晌柬，看淡了人世浮沉姥份，遠離喧囂郭脂，沒了攀附。

心中只留下一份孤獨澈歉，眼下只存著一片靜美展鸡。

誰都沒想到，這首孤獨詩竟成了詩人一生的分水嶺埃难，從此放浪形骸外莹弊，寄情山水中。

永州孤寂的10年涡尘，造就了柳宗元山水文辭的巔峰箱硕，“鎖在深閨人不知”的永州美景，因為他的《永州八記》驚艷大唐悟衩。

詩人王日照稱他是：一代文章萬古傳剧罩，山水得名從此始。

歷史往往有著驚人的相似座泳。

公元737年惠昔，唐朝另一個文人，被唐玄宗以監(jiān)察御史的身份奉使涼州挑势，出塞宣慰镇防，并任河西節(jié)度使判官。

他叫王維潮饱。

通俗地說来氧，他也是被排擠出朝廷，貶至蠻荒香拉。

心中苦悶卻無人可訴啦扬，于是干脆遠離朝中爾虞我詐，只是一心賞景寫詩凫碌。

當他來到居延扑毡，忽然發(fā)現眼前的一切竟是如此壯美，提筆寫下40字盛险，那便是名篇《使至塞上》瞄摊。

那句“大漠孤煙直，長河落日圓”苦掘，每每讀來换帜，都是一幅壯麗的的邊塞畫卷。

文字的雋美鹤啡，寫的正是文人的孤獨惯驼。

蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道：“做孤獨的自己，你才懂得什么叫真正的美”羽氮。

當你不需要跟別人打交道時米同，才能跟自己打交道珍德。

美從來不是匆忙，而是一個人的清寂疲眷。

唯有孤獨的時刻，方能遇見至美您朽。

孤獨才能自如

陳果說狂丝，人在很多時候，時間并不屬于自己哗总。

和同學几颜、朋友在一起時間屬于大家的；上班的時候時間屬于工作的讯屈；下班回家后時間屬于手機和電腦的蛋哭。

“你的時間可能屬于任何人，卻唯獨不是你自己的涮母∽恢海”

漢字中，“忙”字拆開是“心”叛本、“亡”沪蓬。

當一個人忙到沒有一點自己的時間，心就死了来候。一個心死之人跷叉，如何能自由自在地享受生活？

余華曾在《在細雨中呼喊》里告訴自己：

“我不再裝模作樣地擁有很多朋友营搅，而是回到了孤獨之中云挟，以真正的我開始了獨自的生活∽剩”

一百多年前植锉，法國畫家保羅·塞尚也做過類似的選擇。

1895年峭拘，在繪畫界歷經15年默默無聞俊庇，已經56歲的塞尚，終于獲得了世人的認可鸡挠。

令人沒想到的是辉饱，他沒有留在巴黎享受成功的甘甜。他回到了故鄉(xiāng)艾克斯隱遁下來拣展。

他選擇遠離蜂擁而來的追捧彭沼，每天獨自背著畫架行走在故鄉(xiāng)的小路上。

塞尚說：“孤獨對我是最合適的東西备埃。孤獨的時候姓惑，至少誰也無法來統(tǒng)治我了褐奴。”

余生11年于毙，他將孤獨融進了生命敦冬，洗盡鉛華，用時間自由記錄山野唯沮、村莊脖旱、樹林，創(chuàng)造了后期印象派的恢弘畫卷介蛉。

叔本華說：

“只有當一個人孤獨的時候萌庆，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨币旧，那他就是不熱愛自由践险，因為只有當一個人孤獨的時候，他才是自由的吹菱∧缶常”

孤獨不是被迫的選擇，孤獨是理想者追求“如我所是”的生活方式毁葱。

人只有在有時間去孤獨的時候垫言，他的精神才是自由的，才能保有真正的自我倾剿，享受自如的生活筷频。

梁實秋先生說，人在有閑的時候前痘，才最像是一個人凛捏，大概也就是這個意思吧。

孤獨才可生趣

孤獨者消費自我芹缔，從自我找到快樂坯癣，像一個源源不斷的寶藏。

寂寞者消費外界最欠，從廉價的社交找到快感示罗，受他人喜怒哀樂的干擾。

很多人誤把孤獨和寂寞的無趣劃等號芝硬，相反蚜点，孤獨者恰恰是極其有趣，極豐富的人拌阴。

林語堂說：“孤獨兩個字拆開绍绘，有孩童，有瓜果，有小犬陪拘，有蚊蠅厂镇，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口∽蠊簦”

孤獨者的內心早已活成一片世界捺信，一草一木，一言一行悠反，無不散發(fā)著趣味残黑。

復旦大學教授陳果說起她在復旦讀書時候馍佑，班里有一個有趣的同學斋否。

他每天結束課業(yè)出了復旦，并不忙于社交拭荤，而是隨便跳上一輛公交車茵臭，手里拿著本子，記錄沿途舅世，所有他不曾見過的商店旦委、修理鋪、車站雏亚、超市缨硝、路口他都樂其所得。

幾年下來上海的大店小鋪罢低，街頭巷尾查辩，爛熟于心。

他將記錄結集成冊网持，時常閱覽宜岛，依然趣味盎然。

這讓我想到在遙遠的西方功舀，也曾有個孤獨者萍倡，他拋棄上流社會的燈紅酒綠，一個人在一片陌生土地上怡然自得辟汰。

他將所見所聞記錄成書列敲，用門前那片湖水的名字為其命名——《瓦爾登湖》，他就是梭羅帖汞。

他曾在書中寫道：

“有一種孤獨的樂趣酿炸，讓人享受。在瓦爾登湖閱讀涨冀、耕種填硕、垂釣、寫作，獨自生活扁眯，或是獨自漫步湖畔壮莹，洗刷掉都市的喧囂，追求內心的平靜沖虛姻檀∶”

周國平說：“無聊者自厭，寂寞者自憐绣版，孤獨者自足胶台。”

有時候杂抽，世界并不無聊诈唬，只是我們無趣。

現在很多人缩麸，他們無法體會孤獨的趣味铸磅，卻得了寂寞的病，四處追趕廉價的社交杭朱。

一群寂寞的人在一起阅仔，還是寂寞。

人只有學會和自己相處弧械，才會和世界相處八酒；只有自己活得生趣，世界才能變得有趣刃唐。

曾經有一個修行者羞迷，在山里修行了很多年。

有一天唁桩，一個王子去山里找到了修行者闭树。

王子說：“你一個人在這山里修行，是不是很孤獨寂寞荒澡”ㄈ瑁”

修行者回答：“我本來孤獨卻很快樂，但是你來了单山，我就不快樂了碍现，覺得寂寞了∶准椋”

王子不解地問為什么昼接。

修行者說：“你沒來，我與萬物同在悴晰，你來了慢睡，我就要與你說話逐工，暫時與萬物分開，得到你一個人漂辐，我卻失去了一切泪喊。”

陳果說髓涯，孤獨是自成世界的獨處袒啼，是自成體系的完整，孤獨者表現出來的是一種圓融的高貴纬纪。

修行者摒棄了外界的喧囂蚓再，才獲得了內心的富足，而世人只知道向外尋求包各，緣木求魚摘仅。

王陽明說：“吾性自足，不假外求髓棋∈堤矗”

一個人能夠從自己身上找到所需要的滿足惶洲，那他本身就是一個豐富的寶藏按声。

很喜歡加拿大作家翁達杰在《一輪月亮與六顆星星》里寫的一句話：

“你相信孤獨，也相信隱退恬吕；你浪漫得起签则，因為你自給自足☆砹希”

余生渐裂，愿我們都能做一個自給自足人，享受孤獨卻不寂寞钠惩，不累于生活柒凉，不迷失自我。