? ? ? 人們兒時習(xí)得的一些行為原則總是根深蒂固的记舆，往往會貫穿他們的一生鸽捻，在與不同社會文化的人遭遇時，發(fā)生各種沖突泽腮。
? ? ? 在許多情況下御蒲，客觀性確實是一個難以實現(xiàn)的目標(biāo)。
? ? 文化傳統(tǒng)的代際差異也不能和諧共存盛正。
? ? ? 在個人生活中删咱，隨著年齡的增長，人們對事情的看法也會不同豪筝。
? ? ? 人之成為人是一門藝術(shù)痰滋，這個假設(shè)在道德問題上最為重要摘能。人可以認(rèn)為，真正的自我實現(xiàn)是從生活中得到自己所能得到的一切敲街，不顧及對別人的影響团搞。人也可以認(rèn)為，真正的自我實現(xiàn)是堅持道德操守多艇，行正確之事逻恐，不求回報。
? ? ? 但在人文學(xué)中峻黍，一個響亮的宣言是复隆，道德操守是值得人們?yōu)橹袚?dān)風(fēng)險的。把希望寄托在正直操守之上姆涩，可能是人之境況得以閃光的基礎(chǔ)挽拂。
? ? ? 對于一個快樂主義者來說，生活中的快樂時刻再多也不夠骨饿，似乎總是有那么多本不應(yīng)該有的痛苦亏栈。
? ? ? 快樂主義者發(fā)現(xiàn)，人們并不能每時每刻都享受快樂宏赘，但他們?nèi)匀粓猿譃槿吮緫?yīng)該時刻都享受快樂绒北。
? ? ? 我們不能排除這樣一種可能性，即幸福只能通過努力戰(zhàn)勝任何可能出現(xiàn)的痛苦來實現(xiàn)察署，而有時這場戰(zhàn)斗本身又會給人帶來痛苦闷游，可謂代價不小。
? ? ? 幸福是一種不受干擾的良心箕母，如果人想要寧靜储藐，就必須時不時地為他人的利益而辛勞。
? ? ? 要找到不幸的根源嘶是，人必須向內(nèi)觀钙勃。除了思考事物的方式之外，沒有什么是人可以控制的聂喇。
? ? ? 人的幸福不應(yīng)該取決于它們不發(fā)生辖源，人無法改變外部環(huán)境，但可以決定不去消極地看待他們希太。
? ? ? 如果說人們之所以能忍受道德是因為他們能理性地控制情緒克饶。
? ? ? 在把幸福與任何特定的狀態(tài)或占有聯(lián)系起來的時候，人總能想到一些更好的東西誊辉，也因此會覺得生活到那時才會幸福矾湃。
? ? ? 幸福總是有限度的堕澄。
? ? ? 幸福不過是我們涂抹在“人”之畫布上的顏色之一邀跃。
? ? ? “成功者”和“失敗者”這兩個詞霉咨，在日常詞匯中很常見。它們常常把我們引向一種非此即彼的生活方式拍屑。
? ? ? 任何關(guān)于幸福的理論最終都只是理論而已途戒。
? ? ? 不幸本身是生活所固有的。對許多人來說僵驰，世上無數(shù)的苦難都是通往幸福生活的永恒障礙喷斋。
