元朝是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立起來的大一統(tǒng)政權(quán)椿猎，期間硼被，敘事文學(xué)示损、戲曲、抒情文學(xué)得到高速發(fā)展嚷硫，
一检访、話本小說和說唱文學(xué)
1.說話藝術(shù)
“說話”指的是口傳故事，多以神話故事仔掸，民間演藝為主脆贵。宋代時(shí)已有“小說”、“說經(jīng)”起暮、“講史”卖氨、“合聲”4類，后來說話活動(dòng)日益興盛负懦，以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本以及其他受說話體影響而衍生的其他故事文本等筒捺，已日見其多，后世稱之為“話本”纸厉。
元代時(shí)系吭，話本以形成格式化，可分為3類：
一是敘事粗糙文字粗糙的說話藝人的底本颗品，二是以說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本肯尺，三十文人依據(jù)史書或野史筆記等改編而成的通俗故事讀本。
2.小說話本
（1）結(jié)構(gòu)
小說話本一般有入話躯枢、正話则吟、結(jié)尾幾個(gè)部分構(gòu)成，介紹如下：
入話：是小說話本的開端部分锄蹂，一般是介紹背景
正話：話本的主題情節(jié)
結(jié)尾：對(duì)故事主題的總結(jié)
（2）特點(diǎn)
題材寬泛逾滥，但是往往以愛情或公案作為敘事的興奮點(diǎn)，前者表明了平民心中對(duì)封建禮教的蔑視和挑戰(zhàn)败匹，后者則表現(xiàn)了民間的不公不平的現(xiàn)象寨昙。
3.講史話本
元代的講史話本，又稱為“平話”掀亩。指的是以平程蚰模口語講述不加彈唱。元朝的講史話本槽棍，實(shí)是傳統(tǒng)的史傳文學(xué)與民間口傳故事相結(jié)合的產(chǎn)物捉蚤。
4.說經(jīng)話本
說經(jīng)抬驴，愿意是演說佛書，今存的只有無名氏的《大唐三藏取經(jīng)詩話》缆巧，成作年代難以確定布持，里面有詩有話，故得此名陕悬。
5.諸宮調(diào)
是一種說唱文學(xué)题暖，主要流行與宋金時(shí)期，是連用一種宮調(diào)的說唱形式捉超。唱的部分用多種宮調(diào)串接而成胧卤，其間插入一定的說白，與唱詞配合∑丛溃現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品就是董解元的《西廂記諸宮調(diào)》枝誊，成書于宋元之際。
二惜纸、關(guān)漢卿
元代雜劇最杰出的作家代表之一叶撒，他的作品使得元雜劇脫離了宋金雜劇的母體，從而走向成熟耐版。
關(guān)漢卿生于宋末痊乾，卒于元初，其生平熟讀儒家經(jīng)典椭更，深受其思想影響哪审，一心求取功名。然而虑瀑，仕途不順湿滓，屢遭波折，在進(jìn)則五門舌狗、退則不甘的難堪境地叽奥。不過，關(guān)漢卿較之同輩痛侍，能夠調(diào)整心態(tài)朝氓，收到民間世俗文化滋養(yǎng)，因而寫雜劇主届，撰散曲赵哲，自成一派。
關(guān)漢卿的作品雅俗共賞君丁，內(nèi)容多為民間疾苦的反映以及積極進(jìn)取心態(tài)的表達(dá)枫夺，據(jù)記錄而言，關(guān)漢卿創(chuàng)作有67種绘闷，今存18種橡庞。
三较坛、王實(shí)甫
與關(guān)漢卿同一時(shí)代而稍后活躍的，還有王實(shí)甫扒最，其雜劇《西廂記》丑勤，名垂千古，表現(xiàn)出元代戲曲創(chuàng)作的最高水平吧趣。
《西廂記》里面對(duì)封建禮教的腐朽落后進(jìn)行了無情的鞭撻和鄙夷法竞，充分展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代民間對(duì)禮教的抵抗心理。
四再菊、白樸和馬致遠(yuǎn)
關(guān)漢卿和王實(shí)甫之后，收到人們推崇的劇作家颜曾，還有白樸和馬致遠(yuǎn)纠拔，其代表作《梧桐雨》和《漢宮秋》，均寫的文彩繁復(fù)泛豪，意境深邃稠诲，具有濃厚的詩味，因此四人被后世統(tǒng)稱為“元?jiǎng)∷拇蠹摇薄?/p>
五诡曙、北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作
元代北方戲曲圈的雜劇創(chuàng)作臀叙，既有著共同的時(shí)代精神和總體風(fēng)格，同時(shí)又由于各自地區(qū)文化的特色而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌价卤。
1.大都作家群的雜劇創(chuàng)作
元代大都城市民甚多劝萤，其中多為三教九流的下層市民，他們對(duì)文化娛樂的需求和審美慎璧，引出了大都雜劇的創(chuàng)作床嫌。
大都前輩作家記錄的有17人，包括了關(guān)漢卿胸私、馬致遠(yuǎn)和王實(shí)甫三人厌处，眾人以關(guān)漢卿為首。
知名作有《趙氏孤兒》岁疼、《瀟湘雨》等阔涉，皆為此群體作品。
2.河北作家群的雜劇創(chuàng)作
此間雜劇作家包括白樸在內(nèi)捷绒，共有13人瑰排。知名作品有《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》暖侨、《李逵負(fù)荊》凶伙、《柳毅傳書》。
3.山東作家群的雜劇創(chuàng)作
此間雜劇作家共有9人它碎，知名作品多為水滸故事函荣。
4.山西作家群的雜劇創(chuàng)作
此間雜劇作家共有9人显押，知名作《秋胡戲妻》、《曲江池》傻挂、《灰欄記》乘碑、《西天取經(jīng)》等。
六金拒、南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作
隨著元軍占領(lǐng)南方兽肤，北方的戲劇也開始滲透到南方文藝界。
1.雜劇的南移和衰落
南方的雜劇中心绪抛，多為江南人口密集的富庶之地资铡，如杭州、揚(yáng)州幢码、建康笤休、平江、松江等症副。南方戲劇圈的雜劇活動(dòng)店雅，發(fā)展大致分為三個(gè)階段：
第一階段，元世祖至元十三年道大德年間贞铣，南方開始接觸北方雜劇闹啦，雙方交相輝映。
第二階段辕坝，元武宗至大到元文宗天歷年間窍奋，關(guān)漢卿等人退出舞臺(tái)，鄭光祖之輩開始嶄露頭角酱畅。期間雜劇及散曲被奉為“樂府”正宗费变，就創(chuàng)作而言，這一時(shí)期作品有太多的文字文學(xué)色彩圣贸，宣揚(yáng)倫理的意味日益加強(qiáng)挚歧，而積極的抗?fàn)幘袢諠u消退。雜劇創(chuàng)作側(cè)重辭藻華麗吁峻，而局劇作的舞臺(tái)行則有所忽視滑负，便是日后衰弱的原因。
第三階段用含，為元順帝至明初矮慕，此時(shí)北方戲劇圈，雜劇創(chuàng)作日漸衰落啄骇，南方也是萎靡不振痴鳄。
衰落原因包括：
1.體制缺陷：一人主唱的形式，限制了舞臺(tái)的表現(xiàn)力缸夹。
2.一本四折：篇幅短小痪寻，限制了作家的發(fā)揮螺句。
2.鄭光祖
南方戲劇圈，成就最高的就是鄭光祖橡类。代表作有《倩女離魂》蛇尚、《王璨登樓》等，深刻表達(dá)了文人對(duì)于強(qiáng)權(quán)的反抗精神以及漂泊未遇的精神顾画。
3.喬吉和宮天挺
喬吉的代表作《兩世姻緣》取劫，講述了超脫生死輪回的愛情故事，另一名作《金錢記》研侣，同樣講述的也是波折曲奇的愛情糾葛谱邪。
宮天挺是南方戲劇圈中一個(gè)較有特色的雜劇作家，代表作有《范張雞黍》庶诡、《七里灘》兩種惦银，皆為慷慨激昂，也頗多感慨和失望灌砖。
4.金仁杰璧函、楊梓傀蚌、秦簡夫
金仁杰代表作基显，《蕭何月下追韓信》，描寫韓信懷才不遇的苦悶與彷徨善炫。
楊梓撩幽，是元代劇作家之中，官位最高的一位箩艺，代表作有《敬德不伏老》窜醉、《豫讓吞炭》、《霍光鬼諫》等艺谆。
秦簡夫榨惰，雜劇創(chuàng)作5種，今存《東堂老》静汤、《趙禮讓肥》琅催、《剪發(fā)待賓》3種。
七虫给、南戲興起和《琵琶記》
元代藤抡，南方戲劇圈既有雜劇演出，又流行以南曲為唱腔的戲文抹估。
1.南戲形成
南戲出于宋室南渡之際缠黍，源于溫州。由于宋代城市繁榮药蜻，市民階層興起瓷式，勾欄瓦舍遍布替饿，為眾多民間技藝的發(fā)展提供了有利條件。
南戲就是在宋雜劇角色體系完備之后蒿往，在敘事性說唱文學(xué)高度成熟的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的盛垦。知名作品有《張協(xié)狀元》、《小孫屠》瓤漏、《宦門子弟錯(cuò)立身》等腾夯。
元朝統(tǒng)一之后，南戲北上與雜劇匯合于以杭州為中心的南方戲劇圈蔬充。對(duì)比之下蝶俱，“語多塵下”的南戲，較之具有高度文學(xué)性的雜劇饥漫，顯然相形見絀榨呆，于是南戲便一度衰落，不過依然擁有很多聽眾庸队。
2.《琵琶記》的悲劇意蘊(yùn)
南戲中藝術(shù)成就最高的就是元墨高明所作得《琵琶記》
講述的是書生發(fā)跡后負(fù)心棄妻最后死于非命的故事积蜻，其實(shí)是對(duì)宋代科舉制度的黑暗的抨擊。
同時(shí)彻消，元代南戲中比較知名的還有《荊釵記》竿拆、《白兔記》、《拜月亭記》宾尚、《殺狗記》等丙笋，后世稱“四大南戲”。
八煌贴、元代散曲
后人所說的元曲御板，包括劇曲和散曲，前者是雜劇的曲辭牛郑，而后者則是繼詩詞之后興起的新詩體怠肋。
1.散曲興起及其體制風(fēng)格
散曲源于民間俗謠，如同詞的產(chǎn)生一樣淹朋。散曲的體制主要有小令笙各、套數(shù)以及介于二者之間的帶過曲等幾種。
小令瑞你，指的是單片只曲酪惭，調(diào)短字少，不過者甲，它還有聯(lián)章體春感，又稱重頭小令，是由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成。
套數(shù)鲫懒，又稱“大令”或“套曲”嫩实，是由同一宮調(diào)的若干曲牌連綴而成，各曲同押一部韻窥岩，通常在結(jié)尾部分還有甲献。
2.元前期散曲創(chuàng)作
元前期散曲作家，依其社會(huì)身份颂翼，大致可分為三類：
書會(huì)才人作家晃洒，多是一些混跡于民間的文士，如關(guān)漢卿等人
平民及胥吏作家朦乏，他們和第一種人遭遇相同球及，但是依然對(duì)仕途懷有希望，如馬致遠(yuǎn)等人呻疹。
達(dá)官顯宦人家吃引，他們出身良好，衣食無缺刽锤，他們的作品主要反映的是傳統(tǒng)的士大夫思鄉(xiāng)情趣镊尺，如盧摯。
3.元后期散曲創(chuàng)作
后期散曲作家的主體基本上由南方人構(gòu)成并思，其創(chuàng)作風(fēng)貌也有比較明顯的變化庐氮。
首先，散曲的題材內(nèi)容被不斷開拓纺荧，幾乎無所不涉旭愧。其次颅筋，在思想情調(diào)方面宙暇，前期散曲創(chuàng)作中大量存在那種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和激情噴發(fā)的作品大為減少。最后议泵，出現(xiàn)了比較明顯的追求形式美的傾向占贫。
除了之前介紹過的曲劇大家，張可久也是一位知名散曲作家先口。代表作《小山樂府》型奥、《蘇堤漁唱》。
九碉京、元代詩文
與前代相比厢汹，詩文創(chuàng)作顯然處于低谷期。不過谐宙，元代詩文作家和數(shù)量都是極多烫葬。
1.詩文概括
元初的詩文作家大多是由宋、金入元的，受到江湖詩派和元好問的影響較深搭综。
中期垢箕，詩壇以宗唐為主導(dǎo)傾向，對(duì)于宋詩則多為摒棄兑巾。后期条获，詩人則大多學(xué)中晚唐奇詭之體。由于未能得其本質(zhì)蒋歌，所以成就有限帅掘。
詩文領(lǐng)域總，最突出的傾向是理學(xué)與文章合一堂油。朱熹的理學(xué)正合契合了元代專制王朝統(tǒng)治的需要锄开，一直都是主導(dǎo)地位。
2.元代前期的詩歌
元代前期詩文作家來源廣泛称诗，所屬民族亦有不同萍悴，所以造成了創(chuàng)作上的多樣性。在此實(shí)在不想多做介紹寓免，大家可以自行尋找癣诱。
3.元代中期的詩歌
元代中期，民族矛盾有所緩和袜香。在此背景下撕予，詩歌創(chuàng)作繁榮起來。
此時(shí)蜈首，詩歌創(chuàng)作推崇“雅正”实抡，指的是詩風(fēng)溫柔敦厚且題材以歌詠生平為主導(dǎo)。這樣一來欢策，就消解了文人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治的批判以及抒情功能吆寨。簡單地講，大家都在追捧歌功頌德踩寇、粉飾太平的馬屁詩歌啄清，所謂“元詩四大家”便是此類詩人。
四人是指虞集俺孙、楊載辣卒、范梈、揭傒斯睛榄，四人都是朝廷的管閣文臣荣茫，因長于寫朝廷典冊(cè)和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。
然而四人詩風(fēng)场靴、題材大致相同啡莉，都是中規(guī)中矩，始終難以和前代名家相比。
4.元代后期詩歌
元代后期政治黑暗票罐，民族矛盾日益激化叉趣，反元運(yùn)動(dòng)此起彼伏「醚海“雅正”觀念被打破疗杉，詩人們的題材選擇和風(fēng)格追求開始傾向于寫實(shí)。
名家代表王冕蚕礼，終生未仕烟具，其人以題畫詩聞，但成就最高的作品是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作奠蹬，佳作有《江南民》朝聋、《鹽商行》、《海鄉(xiāng)竹枝詞》囤躁。
另一名家楊維楨冀痕，個(gè)性狂狷，強(qiáng)烈主張創(chuàng)作個(gè)性化狸演，于是創(chuàng)作了獨(dú)一無二的“鐵崖體”言蛇。其特色盡在他的樂府詩中，題材多為詠史懷古宵距，但是藝術(shù)風(fēng)格上腊尚，氣勢雄渾，又奇思幻想满哪，頗有李白婿斥、李賀等人的風(fēng)姿，知名作品有《鴻門會(huì)》哨鸭、《公莫舞歌》等民宿。
結(jié)篇打油詩
趙宋既沒蒙元升，遭逢外邦建皇庭兔跌。億萬漢民為胡虜勘高，文藝多寡因此生峡蟋。
話本小說諸宮調(diào)坟桅，說話藝術(shù)享盛名。時(shí)有雜劇四大家蕊蝗，關(guān)王白馬為最精仅乓。
戲曲創(chuàng)作各有圈，京冀晉魯四地英蓬戚。后至北劇南渡后夸楣，鄭光祖者各流行。
元代詩文久沒落，凋敝羞慚世上英豫喧。所謂元詩四大家石洗，奉承阿諛修太平。
番邦終為世人棄紧显，始復(fù)漢統(tǒng)號(hào)朱明讲衫。
