隨著文人印章的興盛趟径，印章也有表信的實用工具進入表意的文化藝術(shù)。
宋代著名書法家米芾所著《書史》铃彰，給出了關(guān)于書畫鑒藏印審美上的看法。
“印文須細芯咧，圈須與文等牙捉。
我祖秘閣圖書之印，不滿二寸敬飒，圈文皆細邪铲，上閣圖書字印亦然。仁宗后无拗，印經(jīng)院賜經(jīng)用上閣圖書字带到，大印粗文，若施于書畫英染，占紙素字畫多揽惹，有損于書貼。近三館秘閣之印文雖細四康，圈乃粗如半指搪搏，亦印損書畫也。王詵見余家印記與唐印相似闪金，始盡換了作細圈疯溺，仍皆求余作篆。如填篆自由法毕泌，近世皆無法喝检。”
米芾的這段論述撼泛，給出了他認為的書畫鑒賞印優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)挠说。一是印文文字要細，且圈（這里的圈指印章的邊框）與印文文字筆畫粗細相同;另一方面與書畫有關(guān)愿题，即不使之污損畫面损俭。我們可以看到米芾的對于印章的審美傾向，印文要細潘酗，印邊框與印文粗細相當(dāng)具有統(tǒng)一的美感杆兵。米芾的審美傾向在宋代具有代表意義，也由此可以判斷仔夺，在宋代印章的審美傾向并不是以漢印為標(biāo)準(zhǔn)的琐脏。
為什么說米芾的審美傾向具有代表意義呢，我們來了解一下人稱“米南宮”的北宋著名書畫家米芾。
米芾（1051~1107）日裙，字元章吹艇，號海岳外史，又號襄陽漫士昂拂，湖北襄陽人受神。宋徽宗時，任書畫學(xué)博士格侯，擢禮部員外郎鼻听，出知淮陽軍。禮部郎官舊稱南宮舍人联四，所以才有了世稱米芾為“米南宮”撑碴。米芾，宋代文學(xué)家碎连，又是書法家灰羽、畫家。家富喜收藏鱼辙，精于鑒賞，其居自題曰寶晉齋玫镐。著有《寶晉英光集》倒戏、《書史》、《畫史》恐似、《寶章待訪錄》等書杜跷。宋史入文苑傳。
書法上米芾擅長真矫夷、行葛闷、草書，并能書篆双藕、隸淑趾。在宋拓宋裝的《紹興米帖》第九卷，全是篆書與隸書忧陪。宋人能寫篆扣泊、隸書的不多，所留更少嘶摊。雖然米芾在篆延蟹、隸書上的造詣遠遠不及其在真、行叶堆、草書上的高妙阱飘。世傳米芾所用之印章皆出于其自己一手書篆、刻印。但是沥匈，當(dāng)時印材用的是牙角晶玉果录，質(zhì)地堅硬，不易受刀咐熙，那么這一說法就有點值得懷疑了弱恒。當(dāng)然鑒于米芾所留有篆書作品，那么其用印為自己書篆棋恼，沒有任何疑問返弹，至于自己鐫刻，還是假手于匠人爪飘，是有疑問的义起。沙孟海先生認為觀米芾自用之印，多鐫刻粗糙师崎，與其同時代歐陽修默终、蘇軾等人的印文鐫刻工細相比，大不相同犁罩。所以世傳米芾自己動刀齐蔽，也有可信之處。那么我們也不做多糾結(jié)了床估，即使米芾是自己動手鐫刻含滴，那么與明清之篆刻用花乳石也是不同的。
故宮所藏《蘭亭》褚模本米芾跋丐巫，一連用了“米黻之印”谈况、“米姓之印”、“米亞之印”递胧、“米亞”等七印碑韵。雖然不是絕后，但是是空前的缎脾，也可見米芾對篆刻藝術(shù)的喜愛較之同時期文人更甚祝闻。
究其印章，入印的文字較雜赊锚，既有古文治筒、小篆，亦有九疊文舷蒲，拙樸有余而工能不足耸袜，也是當(dāng)時印材所限。如其時花乳石刻印已經(jīng)盛行牲平，相信會大不一樣堤框。從中我們也可以看到，其時，對入印文字蜈抓，是沒有很多嚴(yán)苛的限制的启绰。
對于米芾在印學(xué)史上的地位，也是有不同的觀點的沟使，筆者認為委可，至少可以從其在《書史》、《畫史》中論治印腊嗡、用印之法中了解着倾，米芾對印學(xué)是相當(dāng)有研究的。如今我們提到印學(xué)燕少，首先要提到元代的吾丘衍和趙孟頫卡者，筆者并不反對，但是我們也該知道其實早在北宋客们，就有米芾在印學(xué)上是造詣頗深的崇决，只是當(dāng)時，印章作為書畫作品的組成部分底挫，還不是很被重視恒傻，所以米芾沒有留下專門的論述。那么我們可以講米芾凄敢，和這一時期認為是印學(xué)的萌芽時期碌冶。
也正是因為有像米芾這樣的大書畫家對印章的喜愛，影響了很多文人的審美傾向涝缝，也讓更多的文人開始喜愛印章，才有了后世印章藝術(shù)的盛行譬重。
米芾能篆印拒逮，是文人自己篆印的最早記載，也是印章從實用工具向文人藝術(shù)轉(zhuǎn)化的重要里程碑臀规。米芾自己留下的文字中沒有言刻滩援，也說明當(dāng)時大多文人在篆印之后，再交于匠人制作完成塔嬉。那么玩徊，哪怕是文人自己書篆印文，參與到這一印章的最初級創(chuàng)作階段谨究，也表明文人對于印章美的認可和日漸重視恩袱。
印章作為一種藝術(shù)，自有其可以打動文人的審美作用胶哲。與米芾為忘年交的宋代文學(xué)家畔塔、書法家蘇軾的《東坡尺牘》中載有米芾一信，曰:“某昨日啖冷過度，夜暴下澈吨，旦復(fù)疲甚把敢，食黃耆粥甚美，臥閱四印奇古谅辣，失病所在修赞。明日會食乞且罷，需稍健或雨過翛然時也桑阶。印卻納柏副。”
在床榻臥賞印章联逻，感覺奇古搓扯，進而使得病亦痊愈，雖然有些夸張包归，亦可以從中感受到米芾對印章藝術(shù)的喜愛锨推。宋人在鑒藏、書畫公壤、古玩换可、集古印譜中與印章的廣泛接觸，也是印學(xué)產(chǎn)生的契機厦幅，也是宋人對印章的審美認識促成了元代印學(xué)印論的出現(xiàn)沾鳄。
米芾不是第一個喜愛印章藝術(shù)的文人，也可能不是第一個自己書篆治印的文人确憨，也沒有提出系統(tǒng)的印學(xué)理論译荞。但是正是像米芾這樣的大書畫家將印章帶入了藝術(shù)的殿堂。不知道是印章之美吸引了藝術(shù)家休弃，還是藝術(shù)家令印章綻放更為璀璨的美吞歼，兼而有之吧。
