當(dāng)一件事發(fā)生后，身處其中的我們有時(shí)會(huì)感到受傷疙描、委屈诚隙，那就是說我們對(duì)這件事有一個(gè)自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下了判斷起胰，已經(jīng)有了結(jié)果久又，判斷出誰對(duì)誰錯(cuò)了。只有覺得自己是對(duì)的效五，才會(huì)產(chǎn)生委屈情緒地消。但是，我們自己心里的這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)真的就是正確的嗎畏妖？也許當(dāng)時(shí)會(huì)覺得是脉执。但是過后冷靜下來的時(shí)候，往往又不盡然戒劫。有的人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)總是霧里看花半夷，認(rèn)識(shí)不清。遇事容易得出錯(cuò)誤的判斷而不自知谱仪。
如果我們對(duì)自己有充足的了解玻熙，有自知之明，那么我們總能篤定疯攒、自信和愉悅嗦随。
俗話說，人要有自知之明。但是現(xiàn)實(shí)是枚尼，我們對(duì)自己總是認(rèn)識(shí)不清贴浙。很大的原因是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”署恍。對(duì)自己認(rèn)識(shí)要花很多時(shí)間去認(rèn)清崎溃。魯迅就是個(gè)自剖意識(shí)強(qiáng)烈的偉大作家，一生都在對(duì)自己做嚴(yán)厲自省盯质。他的作品讓人讀著很有共鳴袁串，就像在讀我們自己。我們一般人呼巷，沒有魯迅那么強(qiáng)的自剖意識(shí)囱修。我們對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，覺得很難做好王悍，跟我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷破镰、家庭環(huán)境、學(xué)識(shí)智慧压储、性格特性甚至身體狀況等等鲜漩，都有一定關(guān)系。舉個(gè)最普遍的例子集惋，人身體如果不好孕似，就會(huì)莫名焦慮，焦慮之下會(huì)產(chǎn)生很多不好的感覺芋膘，甚至做出錯(cuò)誤的判斷鳞青。懵懂無知的自己卻并不知曉這是身體的原因造成的。也屬自己的不足为朋，做不到自知之明臂拓。再比如，自己性格上存在缺點(diǎn)习寸，有可能是遺傳自己的父母胶惰，可是自己并不知情，這樣也沒辦法做到自知之明霞溪。
真的做到自知之明的人孵滞，例如魯迅先生，他的偉大之處在于鸯匹，在文學(xué)作品中表現(xiàn)出自我剖析的獨(dú)特風(fēng)格坊饶，并在進(jìn)行思想探索的過程中用他自身當(dāng)做研究對(duì)象，對(duì)時(shí)代進(jìn)行思考殴蓬，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)擔(dān)憂匿级，是一個(gè)為國(guó)為民的作家蟋滴，也是個(gè)知行合一的偉人。雖然我們都是普通人痘绎，但是我們也希望自己擁有正確的自我認(rèn)識(shí)能力津函。認(rèn)清自我也是一種智慧的力量，能豐富自身的感受力孤页，身心達(dá)到自然和諧尔苦，實(shí)現(xiàn)自我，人變得相對(duì)完整行施。
怎么做一個(gè)認(rèn)清自我的人呢允坚？向優(yōu)秀的人向偉人學(xué)習(xí)是一個(gè)辦法。比如我們可以學(xué)習(xí)魯迅的自剖精神蛾号，一日三省吾身屋讶，促使內(nèi)心變得強(qiáng)大。利用科學(xué)的方法也是個(gè)途徑须教。最近我看到一個(gè)“反饋分析法”可以試試。即自每當(dāng)需要做出重要決定斩芭、采取重要行動(dòng)時(shí)轻腺，我們可事先記錄下來自己對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)。半年到一年后划乖，再將實(shí)際結(jié)果與自己的預(yù)測(cè)比較贬养。我們運(yùn)用這個(gè)方法，經(jīng)過三至五年的時(shí)間琴庵，知曉自己的長(zhǎng)處和短處误算。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的偏見和無知時(shí)我們就加以克服。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的短板時(shí)就有效規(guī)避迷殿。發(fā)現(xiàn)自己的不良習(xí)慣就加以改正儿礼。使自己改變，生活也變得更美好庆寺。再就是多學(xué)習(xí)蚊夫，多閱讀，勤思考懦尝，勤實(shí)踐知纷，在這個(gè)過程中增長(zhǎng)智慧，也能幫助我們正確認(rèn)識(shí)自我陵霉±旁“人情世故皆文章”、“失敗是成功之母”踊挠，我們不僅可以從書本學(xué)乍桂，也可以從自身經(jīng)歷，從失敗中學(xué)。
讓我們撥開迷霧模蜡，認(rèn)清自我漠趁，提升自我，成為更好的自己忍疾。
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