閱讀下面的材料腾降，根據(jù)要求寫(xiě)作。
①禍兮蜡娶，福之所倚映穗；福兮，禍之所伏宿接。（老子）
②飯疏食飲水睦霎，曲肱而枕之走诞，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴蚣旱，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相愛(ài)則治塞绿，交相惡則亂异吻。（墨子）
④父母俱存，兄弟無(wú)故诀浪，一樂(lè)也笋妥；仰不愧于天，俯不怍于人酵颁，二樂(lè)也躏惋；得天下英才而教育之，三樂(lè)也簿姨。（孟子）
⑤先天下之憂而憂扁位，后天下之樂(lè)而樂(lè)趁俊。（范仲淹）
古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝暇务，給我們以人生的啟迪垦细；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考挡逼，從新的角度作出辨析或闡釋家坎。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中任意一兩句為基礎(chǔ)乘盖，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)订框，寫(xiě)一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。
要求：結(jié)合材料衩侥，選好角度矛物，確定立意履羞，明確文體屡久，自擬標(biāo)題爱榔；不要套作，不得抄襲筛欢；不得泄露個(gè)人信息唇聘；不少于800字
? ? ? ? ? ? ? 兼相愛(ài)迟郎，幸福來(lái)
? ? 獲得幸福，除了需要一副強(qiáng)健的軀體炒嘲，一雙勤勞的雙手匈庭，更需要一顆充滿“仁愛(ài)”的心阱持。墨子說(shuō)衷咽，“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂镶骗《︽ⅲ”仁愛(ài)滿溢則家和國(guó)泰相寇，惡戾充斥則家國(guó)動(dòng)蕩。正所謂“愛(ài)人者婆赠，人恒愛(ài)之休里；敬人者，人恒敬之璃吧》暇常”因此噩凹，兼相愛(ài)者毡咏，幸福自來(lái)。
? ? 懷一顆仁愛(ài)之心堵泽，驅(qū)散苦難陰霾迎罗，點(diǎn)亮人性之美片仿，傳遞人間幸福。
? ? 老子云厢岂，上善若水塔粒。平凡之愛(ài)卒茬，也如靈動(dòng)之水蓄拣，滋潤(rùn)他物球恤，卻不爭(zhēng)利咽斧。愛(ài)的力量，潤(rùn)澤他人舀锨，也幸福自己坎匿。萬(wàn)佐成和熊庚香是一對(duì)生活在江西南昌的普通夫婦替蔬。他們看不得人間離苦承桥，便在醫(yī)院附近建起“共享廚房”凶异，為千萬(wàn)求醫(yī)治病者送去溫暖。微弱的燈酷麦，照亮寒夜的路人贴铜；火紅的灶瀑晒，氤氳出親情的味道苔悦。這陋巷中的廚房玖详，烹煮焦慮和苦澀把介，端出溫暖和芬芳。那一刻蟋座，夫婦倆內(nèi)心被幸福充溢拗踢，做飯的患者家屬也被幸福溫暖著。一顆愛(ài)心傳遞幸福向臀，喚起千萬(wàn)顆愛(ài)心傳播溫情巢墅，家庭定能和睦，社會(huì)必然和諧，國(guó)家必然團(tuán)結(jié)君纫。
? ? 懷一顆仁愛(ài)之心驯遇，堅(jiān)持救弱揚(yáng)善，點(diǎn)燃人生希望蓄髓，傳遞擔(dān)當(dāng)?shù)男腋叉庐！?/p>
? ? 孟子有三樂(lè)：“父母俱存，兄弟無(wú)故会喝，一樂(lè)也好乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也淮蜈；得天下英才而教育之侧蘸，三樂(lè)也穿稳∷模”育天下英才且與以之為樂(lè)者必然也是有一顆仁愛(ài)之心，能把幸福和希望帶給弱者柬讨。張桂梅只是一名普通老師境输，卻為了幾千個(gè)女孩的命運(yùn)奔波勞碌。她看著一個(gè)個(gè)女孩走出大山，踏入更廣闊的人生天地，感到無(wú)比地幸福赏胚。用自己的愛(ài)感召他人秘车，改變他們貧窮落后的命運(yùn)，未嘗不是一種幸福咳蔚！同樣，80后教師張玉滾，為了山區(qū)兒童，讓艱難斑駁了歲月震檩，讓風(fēng)霜刻深了皺紋迂猴。但初心不改挂据，使命未忘个绍。用一顆教育愛(ài)心死遭，讓山溝里的孩子看到前方的光亮。心里有光谐鼎，腳下有路，才能發(fā)現(xiàn)幸福。這就是仁愛(ài)之心的力量，更是幸福的模樣见擦！
? ? 古語(yǔ)云：“與善人游酒来，如行霧中翘鸭；雖不濡濕，潛自有潤(rùn)拱烁×诎穑”在古老廣袤的華夏大地上浦妄，這平凡人的無(wú)數(shù)善舉，總能釋放幸福的力量和二，讓我們?cè)诿鎸?duì)許多打擊和困境時(shí)废登，依然保持一股昂揚(yáng)向上的積極力量易稠，為人間播撒善，給人們種下一顆幸福的種子冒嫡。
? 幸福不是一味索取，而是適時(shí)給予四苇；幸福不是一味自憐孝凌，而是積極爭(zhēng)取。幸福不是兼相惡月腋，而是兼相愛(ài)蟀架。仁者愛(ài)人瓣赂，知愛(ài)人者，也定能感知幸福片拍，尋到幸福煌集，做一個(gè)幸福之人。
