人性背蟆，其實只有兩點：生存鉴分，和繁衍哮幢。這兩點，無善無惡志珍。
母性是人性嗎橙垢？是的。母親犧牲自己保護(hù)孩子伦糯，是為了繁衍柜某。
愛美是人性嗎？是的敛纲。愛美也是為了獲得繁衍的機(jī)會喂击。
炫富是人性嗎？是的淤翔。男生炫富翰绊，和孔雀開屏一樣，是爭取異性旁壮，獲得繁衍的方式监嗜。
那么，感恩是人性嗎抡谐？寬容是人性嗎裁奇？不是。這些都不是人性麦撵，這些是道德刽肠。
道德，和人性是什么關(guān)系厦坛？
人類是一種群居動物五垮。個體的生存乍惊、繁衍杜秸，和群體的繁榮、衰退润绎，有著互為因果的復(fù)雜關(guān)系撬碟。
比如，如果每個人都追求自己的生存莉撇，最簡單的方式呢蛤，就是不勞而獲，搶奪同類的食物棍郎，甚至殺死同類其障。但是，最后群體數(shù)量減少涂佃，個體無法對抗外敵励翼，也會死掉蜈敢。
所以，多年的進(jìn)化之后汽抚，人類的社會屬性部分抓狭，漸漸形成一套約定俗稱的規(guī)范。這套規(guī)范造烁，就叫做：道德否过。
感恩是道德。感恩的本質(zhì)惭蟋，是“預(yù)付費(fèi)制的交換”苗桂。你先幫我，我必將幫你敞葛。這將潤滑群體的協(xié)作關(guān)系誉察。
寬容是道德。寬容的本質(zhì)惹谐，是“允許犯錯的協(xié)作體系”持偏。以協(xié)作為目的，帶來的意外傷害氨肌，可以原諒鸿秆。這將鼓勵協(xié)作的勇氣。
人性怎囚，是個體追求生存卿叽、繁衍的本能】沂兀可是考婴，不受約束的個體的人性，一定會彼此傷害催烘。
道德沥阱，就是用來約束個體的人性，達(dá)成群體的繁榮伊群。個體愿意接受道德考杉，是因為群體的繁榮，最終讓個體受益舰始。
所以崇棠，道德不是人性，道德甚至在大部分情況之下枕稀，反人性。也恰恰因為道德常常是反人性的，才需要大量的引導(dǎo)萎坷，和約束范抓。
引導(dǎo)，指的是宣傳食铐，輿論譴責(zé)等等長效但緩慢的手段匕垫。比如文化，價值觀虐呻，等等象泵。
約束，是指懲罰斟叼，驅(qū)逐等等劇烈但立即見效的方法偶惠。比如社會結(jié)構(gòu)，比如利益結(jié)構(gòu)朗涩。比如法律忽孽。
每個時代的人，對道德中的社會規(guī)范劃了一條最底線谢床，這條底線就是法律兄一。
法律是道德的子集，是一旦觸犯识腿，必然受到懲罰的道德出革。
比如，一個母親殺死了自己的孩子渡讼，我們說她沒有“人性”骂束，但不會說她不“道德”，因為繁衍是人性成箫；
一個人不排隊展箱，我們說他不“道德”，但不會說他沒有“人性”蹬昌，因為保護(hù)群體利益是道德混驰；
一個人殺了人，我們說他“觸犯法律”凳厢，因為你罵我兩句的不道德账胧，對社會影響不大竞慢，但是你殺了一個人的不道德先紫，會極大地影響群體繁榮。
人性筹煮，來自自私的基因遮精；
道德，是為了群體繁榮，最后促進(jìn)個體生存本冲、繁衍准脂，大家共同達(dá)成的社會契約，道德檬洞，常常是違反人性的狸膏；
法律，是道德的子集添怔，維護(hù)群體存在的道德底線湾戳。
理解這些東西，你才能更深刻地理解人性广料，理解商業(yè)砾脑。
