首先谓传，我不確定能否寫完這個小說，就連這個序章能否寫完都是個問題聘殖。但我還是決定寫一寫晨雳，排遣暑期的空虛。
簡明一下這部小說奸腺，對于一部有可能只有序章的小說餐禁，用“部”這樣的說法可能確實有些過分。不過我實在找不到比“部”更好的量詞了突照。所以帮非，暫且容許我用“部”來稱呼這部小說。我最近正焦碌于一個名為《中國長江流域文學發(fā)展》的課題研究我就打算把我研究的過程寫下來绷旗∠补模可以看一下我的研究計劃副砍，當然最占字數(shù)也是這個，如下：
研究計劃 此次研究課題名為《中國長江流域文學發(fā)展》庄岖，具體研究中國的長江流域文學發(fā)展豁翎。
（夏）、商隅忿、西周心剥、東周（春秋、戰(zhàn)國）背桐、秦优烧、漢（東漢、西漢）链峭、三國（魏畦娄、蜀、吳）弊仪、兩晉（西晉熙卡、東晉）、南北朝(南朝：劉宋励饵、南齊驳癌、南梁、南陳四朝役听。北朝：則包含北魏颓鲜、東魏、西魏典予、北齊和北周五朝)甜滨、隋、唐熙参、宋（北宋艳吠、南宋）麦备、元孽椰、明、清凛篙。各個朝代都有各自的文豪黍匾，本次研究著重于其中長江流域文豪的經(jīng)歷及作品。由此整理出一條獨屬于中國的文脈呛梆。
夏朝由于尚未證明存在與否锐涯，所以不在本次研究范圍。 商朝沒有成型的文學著作填物，但所有文學的基礎(chǔ)一定是文字纹腌。
商朝作為中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝霎终。它所擁有的文字以及文字的來源等都值得研究。
周朝主要文學著作是《周易》升薯，“易為群經(jīng)之首莱褒、大道之源” [42] ，又為新道家列為“三玄”之冠 [43] 涎劈，集中體現(xiàn)了中華民族的思維模式广凸、價值取向等哲學品格。 [44] 漢武帝“獨尊儒術(shù)”蛛枚，《易經(jīng)》被尊為六經(jīng)之首谅海。漢代被稱為經(jīng)學時代，“經(jīng)學”高于一切學術(shù)蹦浦。中國歷代圖書分類是：經(jīng)扭吁、史、子盲镶、集四大類智末，經(jīng)列于首⊥胶樱《周易》為“六經(jīng)”之首系馆，自然也就是群書之首，即中國的第一部典籍顽照，影響極大 [43] 由蘑。歷代學術(shù)思想發(fā)展之契機亦多建基于“易經(jīng)”，兩漢經(jīng)學自不待言代兵，魏晉“新道家”談玄尼酿，亦將其列為“三玄”之一。若無《易經(jīng)》之啟發(fā)植影，“北宋五子”的學問幾乎不能成立裳擎。 [44] 《周易》不僅對中國哲學發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而且對各個學科發(fā)展都發(fā)生了作用思币÷瓜欤《四庫全書總目·經(jīng)部易類小序》中說：“又《易》道廣大，無所不包谷饿，旁及天文惶我、地理、樂律博投、兵法绸贡、音員學、算術(shù)，以逮方外之爐火听怕，皆可援《易》以為說捧挺，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁尿瞭∷扇蹋”正如國學大師、新儒家開山祖師熊十力所言“：中國一切學術(shù)思想筷厘，其根源都在《大易》鸣峭，此是智慧的大寶藏。 《易經(jīng)》講道酥艳，而對于道講得最早摊溶、最系統(tǒng)的是道家鼻祖老子。辯證法思想萌芽于《易經(jīng)》體系建立于《老子》充石。陳鼓應指出：“老子由萬事萬物的對反現(xiàn)象尋找出它們之間的發(fā)展規(guī)律莫换，從而建立了中國哲學史上第一個系統(tǒng)性的辯證法——它發(fā)端于《易經(jīng)》而體系的建立則完成于《老子》”。 綜上所述骤铃，我認為《周易》及其有研究價值拉岁，尤其是對諸子百家的影響。
東周北方有諸子百家和《詩經(jīng)》惰爬，南方有屈原和《楚辭》喊暖。北方不在此次研究范圍之內(nèi)。有人對中國文學體系做出過粗略總結(jié)：楚辭撕瞧、漢賦陵叽、唐詩、宋詞丛版、元曲巩掺、明清小說∫称瑁《楚辭》的重要性可見一般胖替。何況，眾所周知豫缨，《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭独令。
秦朝秦始皇焚書坑儒對文學乃至中國文化都產(chǎn)生了及其惡劣的影響。但是他做了兩件事值得研究州胳。第一件事是他統(tǒng)一中國為文學灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概记焊。第二件事是他統(tǒng)一了文字逸月，使中國文脈可以順暢的流瀉于九州大地栓撞。
漢朝的漢賦雖然很差勁，但作為中國文學的一部分還是有研究意義的。再有就是有一位大神瓤湘，在當時脫離了漢賦的局限瓢颅。那就是司馬遷，“史家之絕唱弛说，無韻之離騷”挽懦，借用文學寫好了歷史的同時又借用歷史印證了文學。
三國中蜀吳對于文學我認為研究的價值很小木人，而魏國又不在本次研究范圍之內(nèi)信柿。
東晉有陶淵明以自己的詩句展示了鮮明的文學主張，那就是戒色彩醒第，戒夸飾渔嚷，戒繁復，戒深奧稠曼，戒典故形病，戒精巧，戒黏滯霞幅。幾乎漠吻，把他前前后后一切看上去“最文學”的架勢全推翻了，呈現(xiàn)出一種完整的審美系統(tǒng)司恳。態(tài)度非常平靜途乃，效果非常強烈。陶淵明創(chuàng)造了一種以“田園”為標幟的人生境界扔傅，成了一種千年不移的文化理想欺劳。不僅如此，他還在這種“此岸理想”之外提供了一個“彼岸理想”——桃花源铅鲤， 南朝劉宋主要研究對象是鮑照划提，詩風格強勁奔放，充滿了憤懣不平邢享，大異于南朝的其他作品鹏往。齊梁主要研究對象是謝、沈約骇塘、江淹伊履、何遜、吳均款违，他們的優(yōu)秀作品,雖然不脫藻繪,卻給人以新鮮明麗的感受唐瀑。
隋唐時期主要研究唐朝文化。最主要的文學家有李白插爹、杜甫哄辣、王維请梢、白居易。王維和白居易屬黃河流域詩人力穗，不在研究范圍之內(nèi)毅弧。 宋朝主要是被并稱為“蘇辛”的蘇軾和辛棄疾以及有著“南唐李后主，女中李易安”之稱的李煜和李清照当窗。雖說李煜是南唐后主够坐，但因為他俘虜之后的詞作開拓了一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染崖面。而詞又被稱為宋詞元咙，況且也是被宋朝趙匡胤俘虜?shù)剿纬怨们宜闼撬未娜恕?/b>
元朝主要文學成就是曲巫员，而元曲四大家有關(guān)漢卿蛾坯、馬致遠、白樸疏遏、鄭光祖脉课。主要研究這四位經(jīng)歷和作品。
明清時期因為八股取士的緣故文學的發(fā)展及其緩慢雖然有四大名著存在财异。但其實這四本是有高下之分的倘零。而曹雪芹的《紅樓夢》正是其中翹楚，至于剩下的三部小說酌情處理吧戳寸。
以上 （本文有很多不足之處呈驶，由于精力所限，本人暫且就按這份計劃書研究）
參考文獻：劉小川《品中國文人》 余秋雨《中國文脈》 百度百科等疫鹊。
如你所見袖瞻，這部小說將采用第一人稱進行記敘。更新時間不定拆吆，文筆不足之處希望大家?guī)兔χ赋隽云谠絹碓胶谩?/p>
以上
