一斯稳、“斜杠男神”蘇軾
近些年有一個(gè)身份標(biāo)簽的叫法很火——“斜杠青年”吞鸭。它出自《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家的書籍《雙重職業(yè)》灼擂，指的是擁有多重職業(yè)和身份的多元生活人群围详。這讓很多人在自我介紹時(shí)有了新的方式硫痰，比如：張三衩婚，廚師/作家/說(shuō)唱歌手。
其實(shí)“斜杠青年”在中國(guó)自古就有效斑，今天我們說(shuō)起的這位不僅是斜杠青年非春，甚至可以說(shuō)是“斜杠男神”。在宋代的詩(shī)歌領(lǐng)域鳍悠，他與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”税娜；在豪放詞界，他與南宋的辛棄疾并稱為“蘇辛”藏研；在散文方面敬矩，他與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”，時(shí)人有“歐文如潮蠢挡，蘇文如夯≡溃”的美譽(yù)；在書法領(lǐng)域业踏，蘇軾是“宋四家”（蘇軾禽炬、黃庭堅(jiān)、米芾 勤家、蔡襄）之首腹尖；在繪畫上，他因擅畫怪石墨竹伐脖，成了“湖州竹派”的代表人物热幔；在哲學(xué)上乐设，他是當(dāng)時(shí)宋代三大哲學(xué)派系（關(guān)學(xué)、洛學(xué)绎巨、蜀學(xué)）中蜀學(xué)的代表人物近尚。在他65年的人生中，一共創(chuàng)作了2700多首詩(shī)场勤，300多首詞戈锻，4800多篇散文，書法繪畫不計(jì)其數(shù)和媳。
除了是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的全才外格遭，他還是士林領(lǐng)袖，一代賢師窗价，門下有“蘇門四學(xué)士”這樣的高徒如庭；他還是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)，直言敢諫的政治家撼港，一個(gè)美食家、養(yǎng)生專家骤竹、佛教徒……是的帝牡，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像蒙揣、“斜杠男神”——蘇軾靶溜。
二、史上最爬琳穑“第二名”
現(xiàn)在罩息，讓我們從哀傷王弗的情緒里暫時(shí)跳脫出來(lái)，去看看學(xué)霸蘇軾的“高考之路”个扰。當(dāng)時(shí)子由在哥哥成婚的第二年也娶了妻瓷炮，然后父子三人便啟程上京趕考。
他們的首站是到成都拜謁當(dāng)時(shí)的大官?gòu)埛狡降菡巳撕髞?lái)對(duì)三蘇一家有知遇之恩娘香，對(duì)蘇軾更是如父如友。張方平先是看了老蘇的著作办龄，覺得他有“王佐之才”烘绽，后來(lái)又看了大蘇小蘇的文章，覺得此二子未來(lái)必成大器俐填。雖然他與當(dāng)政的歐陽(yáng)修關(guān)系并不融洽安接，但還是修書一封，力陳老蘇及其兒子的才華英融。那年的禮部初試盏檐，從眉州來(lái)的四十五個(gè)考生當(dāng)中呀打，蘇家兄弟進(jìn)了考中的十三名之內(nèi)。在等待明春的殿試之余糯笙，三蘇也結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的文壇盟主歐陽(yáng)修以及學(xué)術(shù)界的其他名流贬丛。
殿試的日子到了，正巧歐陽(yáng)修被任命為主試官给涕。那個(gè)時(shí)代流行的是華麗奢靡的文風(fēng)豺憔，這讓老父蘇洵不喜。他告誡兩個(gè)兒子從小就要堅(jiān)持文章的質(zhì)樸性够庙、寫實(shí)性恭应。我們不得不感嘆老蘇的高見。歷史證明耘眨，大蘇小蘇殿試那年昼榛，適逢歐陽(yáng)修發(fā)起的古文改革運(yùn)動(dòng)，華麗之文全遭摒棄剔难，而蘇家兄弟的文章都以優(yōu)等得中胆屿。尤其蘇軾寫的《論為政的寬與簡(jiǎn)》的文章，更是被歐陽(yáng)修激贊數(shù)日偶宫。
但科舉考試采取盲審制度非迹，蘇軾的文風(fēng)讓歐陽(yáng)修誤以為這是他的朋友，也是唐宋八大家之一的曾鞏寫的纯趋。為了避免被別人戳脊梁骨憎兽，歐陽(yáng)大人忍痛把這篇深度好文判為第二，于是蘇軾那年就這么考了個(gè)第二名吵冒。但是懷才就像懷孕纯命，時(shí)間久了是蓋不住的，在仁宗嘉祐二年（1057）痹栖，蘇軾考中進(jìn)士亿汞，在三百八十八人之中幾乎名列榜首。
那年结耀，蘇軾二十歲留夜。
三、老蘇图甜、大蘇碍粥、小蘇
要了解一個(gè)人的成長(zhǎng)，就得了解其家庭黑毅；要想了解一個(gè)人的家庭嚼摩，就得了解其家人。留名史冊(cè)的唐宋八大家，有一個(gè)家庭占據(jù)了三個(gè)席位枕面，那就是“三蘇”愿卒。習(xí)慣上，我們把父親蘇洵稱為“老蘇”潮秘，哥哥蘇軾稱為“大蘇”琼开，弟弟蘇轍稱為“小蘇”。
蘇洵的父親枕荞，沉默寡言柜候，雖有政治抱負(fù)，奈何一輩子沒什么官運(yùn)躏精，最后郁郁而終渣刷。他在童年時(shí)放浪形骸，不服管教矗烛，痛恨那個(gè)時(shí)代刻板的教育方式辅柴。但他到二十七歲時(shí)，有了長(zhǎng)子瞭吃，而且本家哥哥們都已經(jīng)科考成功碌嘀，開始為官做吏造福地方，他這才開始焦慮虱而，正兒八經(jīng)地發(fā)奮讀書了筏餐。蘇洵雖然起跑晚，但一樣能文聲大噪牡拇，不被后來(lái)自己的兩個(gè)兒子完全蓋住，也是很厲害的穆律。
而至于弟弟蘇轍惠呼，則是和蘇軾從小長(zhǎng)大的、關(guān)系最親密的血親及朋友峦耘。這一點(diǎn)在此后蘇軾大量的書信及作品中都得到了證實(shí)剔蹋。不管此后的一生當(dāng)中如何順逆榮枯，兄弟二人的手足之情總是蘇軾創(chuàng)作的靈感源泉辅髓。蘇軾在25歲那年（1061）去陜西鳳翔做官泣崩，蘇轍為了陪伴父親，選擇留在京城洛口，因此只能送兄至鄭州便需折回矫付。這是兄弟倆人生中第一次分開，他有些感慨第焰，寫了一首詩(shī)买优，贈(zèng)與兄長(zhǎng)，其中有一句：“相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥杀赢『娑澹”（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》）而蘇軾后來(lái)回了一句：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥脂崔÷舜荆”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）包括我們熟悉的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，則是蘇軾在就任密州期間砌左，由于七年沒有見過(guò)弟弟而在中秋節(jié)寫下的懷念之作脖咐。
蘇軾曾經(jīng)對(duì)自己的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒绊困。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人文搂。”被稱為“百姓之友”的蘇軾秤朗，和尚道士煤蹭，販夫走卒，歌妓名伶取视，沒有他不能聊的人硝皂，他的性情就是這樣豪放曠達(dá)。蘇轍和自己的哥哥完全不同作谭，他生來(lái)恬淡冷靜稽物，穩(wěn)健務(wù)實(shí)。所以他經(jīng)痴矍罚“鄙視”哥哥贝或，勸他不要瞎交朋友。但二人的確政見相同锐秦，亦師亦友咪奖。蘇軾曾經(jīng)稱贊過(guò)弟弟，說(shuō)宋代文壇能和自己一決高下的也只有子由了酱床。蘇軾去世后羊赵，蘇轍也給兄長(zhǎng)寫下了這樣的墓志銘：“我初從公，賴以有知扇谣。撫我則兄昧捷，誨我則師」拚”
四靡挥、鳳翔與陳太守
在鳳翔當(dāng)官期間，還有一段逸聞衩茸，用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)說(shuō)芹血，這段經(jīng)歷蘇軾可能日后不好意思跟別人提贮泞，那就是他和陳太守之間的“摩擦”。陳太守是武人出身幔烛，嚴(yán)厲刻板啃擦。他本與蘇軾同鄉(xiāng)，但卻瞧不起少年得意的蘇軾饿悬，覺得他有些“猖狂”令蛉，因此二人經(jīng)常為一些政見上的分歧鬧得不歡而散。但這兩個(gè)人都不是奸猾之人狡恬，陳太守為人更是大度珠叔。我們是怎么知道這一點(diǎn)的呢？陳太守后來(lái)在其公館附近建了一座“凌虛臺(tái)”弟劲，知道蘇軾會(huì)寫文章祷安，于是就邀請(qǐng)他作一篇《凌虛臺(tái)記》。
于是蘇軾覺得“報(bào)仇雪恨”的機(jī)會(huì)終于來(lái)了兔乞，在這篇《凌虛臺(tái)記》中寫了很多描述歷史上有名的亭臺(tái)樓閣在歷經(jīng)數(shù)世之后都會(huì)化為廢墟的“喪氣話”汇鞭，諷刺陳太守建凌虛臺(tái)是“欲以夸世而自足，則過(guò)矣”庸追，并強(qiáng)調(diào)“蓋世有足恃者霍骄，而不在乎臺(tái)之存亡也〉荩”
蘇軾本以為自己年輕氣盛的話會(huì)“氣死”這個(gè)陳太守读整，但老頭子的肚量實(shí)在大，居然吩咐把此文原封不動(dòng)地刻在凌虛臺(tái)旁的石碑之上咱娶，這反而讓蘇軾有些不好意思了米间。后來(lái)陳太守的兒子陳慥也成了蘇軾一生的摯友。
五膘侮、被貶黃州
蘇軾剛到黃州的時(shí)候车伞，先獨(dú)自住在一個(gè)名叫定惠院的小廟里，等待路上的家眷喻喳。當(dāng)時(shí)他的心情很糟糕，有天晚上愁得連覺都睡不著困曙，寫下了“揀盡寒枝不肯棲表伦，寂寞沙洲冷】独觯”（蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》）這樣的詞句蹦哼。
但畢竟蘇軾天性里有很強(qiáng)的“樂觀因子”，再加上當(dāng)?shù)氐男焯厥莻€(gè)惜才的人要糊，久聞蘇軾盛名纲熏，十分欣賞，因此他盡自己所能，好讓蘇軾的貶謫生活過(guò)得舒服點(diǎn)局劲。于是蘇軾后來(lái)在徐太守的幫助下勺拣，遷居林皋亭，并把自己住的房子叫作“雪堂”鱼填。他還在雪堂東邊辟了一塊田地药有，取名東坡，自此開始了陶淵明一般隱居務(wù)農(nóng)的生活苹丸。東坡居士愤惰，自此“上線”。
蘇軾在黃州的生活不光有體力勞動(dòng)赘理，因?yàn)槭莻€(gè)閑職宦言，他正好有機(jī)會(huì)閱讀了大量的佛經(jīng)。他還將佛經(jīng)上的內(nèi)容與自己讀過(guò)的儒家經(jīng)典結(jié)合起來(lái)商模，吸收營(yíng)養(yǎng)奠旺。從此開始，蘇軾的作品上了一個(gè)大臺(tái)階阻桅，他豪邁灑脫的胸懷和淡泊豁達(dá)的境界全可以從作品中看到凉倚。比如“大江東去，浪淘盡嫂沉，千古風(fēng)流人物稽寒。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）趟章；比如“小舟從此逝杏糙，江海寄余生◎就粒”（蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》）宏侍；比如“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去蜀漆，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴谅河。”（蘇軾《定風(fēng)波》）确丢；還有前后《赤壁賦》绷耍、《記承天寺夜游》等等被錄入語(yǔ)文教科書的、膾炙人口的詩(shī)詞歌賦鲜侥，都是在此期間創(chuàng)作的褂始。
黃州的生活，也把蘇軾培養(yǎng)成了一位“美食家”描函，后人熟悉的東坡肉崎苗，也是在此期間創(chuàng)造出來(lái)的“特色菜”狐粱，他甚至為此寫過(guò)一篇《豬肉頌》：“凈洗鍋，少著水胆数，柴頭罨煙焰不起肌蜻。待它自熟莫催它，火候足時(shí)它自美幅慌。黃州好豬肉宋欺，價(jià)賤如泥土。貴人不肯吃胰伍，貧人不解煮齿诞。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管骂租〉昏荆”
在黃州時(shí)，蘇東坡也參與過(guò)慈善事業(yè)渗饮。當(dāng)年他所住的地區(qū)有溺死新生嬰兒的野蠻習(xí)俗但汞，只要養(yǎng)不起就會(huì)這么做。這令他十分痛心互站。他給當(dāng)?shù)氐奶貙懶潘嚼伲促H殺嬰之惡，還成立了一個(gè)救兒會(huì)胡桃，請(qǐng)富人們捐款踩叭，讓寺廟的和尚主管賬目，幫助貧苦的人家養(yǎng)活嬰兒翠胰。那時(shí)還沒有出現(xiàn)“人道主義精神”這個(gè)詞容贝，可蘇東坡所做的一切無(wú)疑是對(duì)這個(gè)詞的最好詮釋。
