有一種情懷，來自血脈傳承痪宰；有一種擔當叼架，源于現(xiàn)實失衡畔裕。十九世紀的海外游子，大概是最能感受到祖國的重要乖订，最能體會“強有尊嚴扮饶，弱無人權(quán)”的道理。
于是飽受磨難的華人乍构，憑借微弱的聯(lián)系甜无，與祖國共命運，同呼吸哥遮。
祖國來信
1907年岂丘，一封來自祖國的電報，改變了一位華人的命運眠饮，也將改寫中國醫(yī)史和世界防疫史奥帘。這封電報是袁世凱發(fā)出的，邀請一位南洋華人當任部隊的軍醫(yī)仪召。
這位華人名叫伍連德寨蹋，才從歐洲游學歸來，畢業(yè)于劍橋大學扔茅，是華人中第一位醫(yī)學博士已旧。三年課程，一年通過召娜，導致博士學位證在他畢業(yè)兩年后才得到运褪。
回國后，因為恰逢清末玖瘸，政權(quán)變動秸讹，伍連德只好一邊謀取職位，一邊補國語雅倒。并和梁啟超嗦枢、辜鴻銘等人相交甚好。
如果沒有意外屯断，他可能就這樣平凡的度過此生。只是注定他不會平凡一生侣诺，意外再一次發(fā)生殖演。
1910年12月，伍連德接到急電年鸳，讓他趕緊前往東北趴久。
國際會議
1911年4月，伍連德來到東北的第四個月搔确。
沈陽召開了一場國際會議彼棍，眾人一致同意由伍連德這個中國人來擔任會議主席灭忠。這是中國主辦的第一場高規(guī)格的國際研討會。
以往國際會議的通用語言是英語座硕、法語和德語弛作，這一次卻有了例外，為了表示對伍連德的尊重华匾，大會可以使用漢語映琳！
國際會議由中國人擔任會議主席，并可以使用漢語蜘拉，這在當時是絕無僅有的萨西，是近代中國的首例。
這不是濫竽充數(shù)的虛假會議旭旭，而是一場名副其實的國際會議谎脯，參加會議的人分別來自：中、美持寄、英源梭、法、德际看、俄咸产、日、意仲闽、荷脑溢、奧、墨赖欣、印等國家屑彻。
他們都是聞名世界的著名醫(yī)者，是各領域顶吮，各國的杰出代表社牲。可這一次他們都很謙虛悴了，難得敬佩起一個他們向來看不起的中國醫(yī)者搏恤。
中國，被瞧不起湃交，在一百年前是常態(tài)熟空。當時西方出了一本著作《世界醫(yī)學史》，七百頁厚度之書搞莺，有關中國醫(yī)學的只有一頁不到息罗，而且錯漏百出。
中國的醫(yī)學就是這樣沒有地位才沧，沒有存在感迈喉。時至今日绍刮，中醫(yī)仍然在世界沒有獲得應有的地位。
就是在這歧視中挨摸，伍連德用一己之力孩革，挽回了中國醫(yī)者的聲譽，讓世界詫異油坝。
那么這場國際會議為什么會在中國舉辦嫉戚，中國又是做出了什么成績，叫世界認可的呢澈圈？
臨危受命
時間來到1910年12月彬檀，當時哈爾濱爆發(fā)了震驚世界的鼠疫。
這不是夸張瞬女，鼠疫向來就是威脅人類生存的重大瘟疫之一窍帝，歷史上發(fā)生過三次世界級鼠疫。第二次就是讓歐洲談之色變的中世紀“黑死病”诽偷；而最近一次坤学，才過去十年！
傷痛還沒過去报慕，突然聽到中國的東北又爆發(fā)了鼠疫深浮，死亡人數(shù)上萬，這如何不讓世界震驚眠冈？
東北爆發(fā)鼠疫后飞苇，日本和俄國以防疫、護僑為由頭蜗顽，意圖謀取東北主權(quán)布卡。各國外交使團也是頻頻施加壓力，這些國家并不都是想謀取東北權(quán)益雇盖，而是真的害怕鼠疫流傳世界各地忿等，所以給清政府不斷施壓。
在這危急時刻崔挖，施肇基首先站了出來贸街，他剛從東北回來，因為遏制日狸相、俄在東北的勢力有功匾浪，升任外務部的右丞。朝廷沒有比他更能明白日卷哩、俄對東北的虎視眈眈，他知道不能給別國以借口属拾，于是挺身而出将谊。
施肇基建議外務部籌辦“萬國治疫會議”冷溶，任命他為“防疫大臣”。并力薦南洋華僑伍連德出任會長尊浓。施肇基就這樣一邊爭取朝廷的支持和批準逞频，一邊積極周旋于各國之間。
中國很幸運栋齿，在危急時刻總有人挺身而出苗胀，今天是，一百年前也是瓦堵。
接到邀請的伍連德沒有推辭基协，立刻帶上儀器和助手匆匆趕往東北。當時交通很不便利菇用，中國路權(quán)也所剩無幾澜驮。
在中國境內(nèi)，從京津到東北惋鸥，需要先乘中國火車杂穷，然后再轉(zhuǎn)換日本、俄國的火車才能到達哈爾濱卦绣。在自己國土上需要坐外國車耐量，這就是一百年前的中國。要知道不僅車是外國的滤港，鐵路以及鐵路周邊幾十里地廊蜒，都是日、俄“領土”蜗搔。
如果明白這一點劲藐，就知道為什么那個時代，會有孫中山樟凄、魯迅等人棄醫(yī)從政聘芜、從文之舉，就知道為什么周總理會發(fā)出為中華之崛起而讀書的吶喊了缝龄。
也就知道施肇基汰现，這個對醫(yī)學、對瘟疫一竅不通之人叔壤，為什么會挺身而出瞎饲。他不懂，這事也不該他管炼绘，可他就是要多管閑事嗅战。
好在他有自知之明，也有識人之明。他知道如果中國還有一個人可以平息鼠疫驮捍，那一定就是伍連德了疟呐。
就是在這危急關頭，一位外交官和一位華人醫(yī)者东且，挺身而出启具。
初到哈爾濱
1910年12月21日，伍連德一行前往東北珊泳，24日抵達哈爾濱鲁冯。
到達后，伍連德沒做任何休息色查，就開始拜訪當?shù)毓賳T了解疫情薯演，并且準備拜訪各國駐華領事，想獲得他們的支持综慎。
就在這時涣仿，一個日本女子因為鼠疫而亡，伍連德抽取死者病菌示惊，當眾做實驗好港。在當時，中國講究身體發(fā)膚受之父母米罚，不可損毀钧汹。因此伍連德是很難解剖中國死者，這名日本死者录择，就是瞌睡時突然出現(xiàn)的一個枕頭拔莱。
中國官員看到顯微鏡下的病菌，開始接受伍連德的觀點隘竭，這為他日后行事提供了權(quán)威塘秦。
有了拜訪和首例實驗打底，伍連德便組織人手动看，根據(jù)查明各地首例鼠疫感染的時間尊剔，推出了鼠疫源頭和傳播路線。
疫情是從滿洲里沿著鐵路向南蔓延的菱皆，又因為之前做的實驗须误，初步得出這是一種新型鼠疫，是可以憑借唾沫傳播的肺鼠疫仇轻。因此建議嚴格管理入關（通往北京）的交通京痢，并且爭取日、俄鐵路局的支持篷店，實現(xiàn)交通管制祭椰，設立防疫醫(yī)院和隔離點。
接著伍連德繼續(xù)實驗，進一步掌握鼠疫的病理吭产，做好準備后侣监，他終于決定去拜訪各國領事，聽聽他們對疫情的看法臣淤。
拜訪了日、俄窃爷、美邑蒋、法、英等國領事按厘，除了美國領事表示支持和看好伍連德以外医吊，其他國家雖然表現(xiàn)各不相同，但無一例外都看不起逮京，也不相信中國人可以平息鼠疫卿堂。
俄國領事準許伍連德參觀他們的防疫醫(yī)院，主管醫(yī)師是一個叫哈夫金的人懒棉。他的叔父曾在十幾年前第三次鼠疫大流行之時草描，前往重災區(qū)印度孟買主持防疫工作，取得了重大成績策严，發(fā)明一種防疫注射液穗慕，相當于疫苗，據(jù)說打了就能預防鼠疫感染妻导。
哈夫金注射了這種防疫針逛绵，認為百毒不侵，可以不需要任何防護工具倔韭，他想要在中國重現(xiàn)他叔父的成就术浪。
在進入病房時，哈夫金只穿一件白色的長袍寿酌，戴著白帽胰苏，沒戴口罩，也沒有給其他人準備口罩份名。在伍連德詢問時碟联，還被嘲笑怕死。
伍連德就這樣忐忑不安的進入了病房僵腺。哈夫金雖然很自負鲤孵，但作為醫(yī)生的職責還是有的印荔，他彎著腰舍沙，挨個檢查病人的前胸部和背部，接著還請伍連德檢查糟港。
伍連德知道這是可以通過病人的唾沫傳播的肺鼠疫。一但被傳染凯正，幾乎就等同于踏入了死亡之列毙玻。所以他只檢查病人的背部，同時盡量避免接觸廊散。在病室里待了十分鐘桑滩，沒有口罩，這讓伍連德感到毛骨悚然允睹。
難得硬氣
清政府號召全國各地各機構(gòu)运准，支援東北，支援伍連德缭受。應召者眾多胁澳，這是一場全國之戰(zhàn)，凡有能力之人都義不容辭米者。
瘟疫韭畸，任何一個人都深知其可怖，歷朝歷代也都避免不了瘟疫流行蔓搞。因此不論政府還是民眾胰丁，都知道自己不能置身事外。而醫(yī)者败明，更是首當其沖隘马。
醫(yī)圣張仲景為什么備受推崇？為什么可以超越扁鵲妻顶、華佗酸员、李時珍等人而被稱為醫(yī)圣呢？
不是張仲景醫(yī)術當真天下第一讳嘱，只是他當年把肆虐一時的瘟疫平息了下來幔嗦。并傳下《傷寒雜病論》造福后世，此后中國再也沒有發(fā)生過像西方那樣嚴重的瘟疫沥潭。
歷史證明中醫(yī)對瘟疫并不是束手無策邀泉，只是缺乏像張仲景這樣精通之人。
伍連德回國幾年钝鸽，接觸到中國古典汇恤，所以后來對中醫(yī)和中國醫(yī)史才那么推崇，并不遺余力去推廣它們拔恰，介紹給世界因谎。
應召的除了中國醫(yī)者，西方的也不少颜懊。一位法國醫(yī)者梅思耐财岔，想取代伍連德风皿，總督熙良沒有同意，只是讓梅思耐去試一試匠璧，看看誰更有效桐款。
梅思耐到來后，伍連德第一時間去拜訪了他夷恍，并給他介紹這段時間的成果魔眨。可是梅思耐根本瞧不起中國人酿雪，在爭論中冰沙，覺得伍連德嘲諷他，大罵不止执虹，并以上級自居。
伍連德終于怒了唠梨，回去就打辭職電報袋励，不愿意和梅思耐共事。
自到哈爾濱之后当叭，伍連德總是第一時間將有關疫情向施肇基報告茬故。施肇基都是第一時間滿足伍連德的要求，要錢給他找錢蚁鳖，要人給他找人磺芭，要儀器給他找儀器，要政策給他爭取政策醉箕。
身處末世钾腺，還能有這樣的高效率，在兩千年歷史長河中讥裤，也找不出第二個特例了放棒。
這次也不例外，很快施肇基回電己英，已經(jīng)將梅思耐撤職间螟，安慰伍連德，讓他繼續(xù)工作损肛。
這是清政府難得的一次強硬厢破，力挺了中國醫(yī)者。也讓我明白治拿，原來清政府并不是畏洋如虎摩泪，我們只是被那些特有例子誤導了。
伍連德沒有辜負國家信任忍啤，反倒是梅思耐因為不聽勸諫加勤，一意孤行仙辟。前往俄國防疫醫(yī)院研究時，因不戴口罩鳄梅，最后被感染至死叠国。當然俄國醫(yī)者也沒有逃脫魔掌，哈夫金終究不是他叔父戴尸，沒能復制在印度的成功粟焊，最終把命留在了中國。
法國醫(yī)者梅思耐之死孙蒙，引起群眾恐慌项棠，紛紛戴起口罩，連哈夫金也戴起了口罩挎峦，只是為時已晚香追。
此事之后清政府對伍連德更加信重，伍連德開始力挽狂瀾坦胶。
發(fā)號施令
伍連德把手里所有資源動用了起來透典，全國支援的醫(yī)者、助理顿苇、學生峭咒，1600名軍人，600名警察纪岁，十余輛馬車凑队，趕制的口罩、證章幔翰，以及向俄國鐵路局借的貨車等等漩氨。
整合了手中資源，就在哈爾濱附近的傅家店率先實驗起來导匣。
伍連德將傅家店分為四個區(qū)才菠，制訂居民行動規(guī)則，實施嚴格的交通管制贡定。每區(qū)居民必須在左臂上佩戴政府發(fā)給的證章赋访。這種證章分為白、紅缓待、黃蚓耽、藍，分別代表四個區(qū)的居民旋炒。居民只能在本區(qū)范圍內(nèi)行動步悠，如要去其他區(qū)，必須申請?zhí)貏e通行證瘫镇。
城外軍人封道鼎兽，城里警察巡防答姥，開啟群防群控模式，這在中國是第一次谚咬，在世界也是創(chuàng)舉鹦付。
每區(qū)由一位醫(yī)者主持，并輔以足夠的助理择卦，挨家挨戶的檢查敲长。一旦發(fā)現(xiàn)患疫病人，馬上送往防疫醫(yī)院秉继，并隔離其親屬祈噪，安置在從俄國鐵路局借來的貨車里，以防傳染他人尚辑。
這就把有限資源最大限度的利用了起來辑鲤，因為規(guī)范，疫情也得到控制杠茬。
很快傅家店模式就推廣開來遂填，東北疫情得到緩解。
傳統(tǒng)觀念
即便如此科學的防疫澈蝙，每天死亡人數(shù)竟然還高達百余人，伍連德陷入困惑撵幽，不知道究竟是哪一環(huán)節(jié)出了問題灯荧。
一天，他前往掩埋場盐杂，看到了觸目驚心的一幕逗载，才知道根源所在。
原來中國歷來講究入土為安链烈，如果遇到?jīng)]有后人的厉斟，政府也會統(tǒng)一安葬，這是一種德政强衡〔粱啵可是這一次死的人實在太多，而且又逢冬天漩勤，凍土難以挖掘感挥，于是出現(xiàn)了不可思議的一幕。
棺材不夠越败，一些是草席裹尸触幼，更多的只是裸尸，這些等待下葬的尸體竟排了幾百米長究飞。
雖然伍連德經(jīng)過月余奔走置谦，深得眾人愛戴堂鲤，可是這次說什么也沒人聽他的，就是不同意火葬媒峡。哪怕很累瘟栖，哪怕會傳染，哪怕根本不沾親帶故丝蹭，他們還是堅持要土葬慢宗。這就是傳統(tǒng)的力量，任伍連德說破嘴皮奔穿，回答還是不行镜沽。
伍連德沒辦法，只能讓朝廷下令贱田，當時也唯有皇命這最強的傳統(tǒng)才可以破除其他傳統(tǒng)缅茉。畢竟天地君親師，除了天和地男摧，就數(shù)皇帝最有權(quán)威蔬墩，皇權(quán)之下，一切都不重要耗拓。
接到伍連德求助拇颅，施肇基又開始四處奔走，到處活動乔询，終于請來了圣旨樟插。我想當時大概是這樣的，一個太監(jiān)拿著圣旨竿刁，趾高氣揚的面對讓伍連德無可奈何的百姓黄锤，念道：奉天承運皇帝，詔曰：……
內(nèi)容如何不得而知食拜，但概括起來不過一句話：特殊時期鸵熟，特殊對待，改土葬為火葬罷了负甸！
于是總被批評的清王朝和萬惡的皇帝流强，總算是做了一件利國利民的好事，幫伍連德解決了一個大麻煩呻待。
1911年1月30日煮盼，正處春節(jié)，這本該喜慶的日子带污，幾乎家家披麻僵控，戶戶戴孝。伍連德與眾人商議鱼冀，還是避開春節(jié)报破，決定第二天實行火葬悠就。
第二天一大早，這場規(guī)模宏大充易，中國歷史上首次大型火葬梗脾，引來了中外觀眾圍觀。
只見眾人把棺木與尸體集中起來盹靴，每一百具為一堆炸茧，尸體間雜入木柴，共有二十二堆稿静。堆好后梭冠，澆上煤油，以便燃燒改备。
火葬結(jié)束后控漠，可能是為了不繼續(xù)刺激民眾，也可能是慣性思維悬钳。伍連德命人將所有骨灰埋入一個新挖的土坑中盐捷，也算是入土為安了。
圍觀是有效果的默勾，觀眾回去后碉渡，紛紛開始效仿，日母剥、俄兩國甚至把已經(jīng)下葬的棺材起出爆价，集中焚燒。其他地方媳搪，也在政府主持下，接連開始了火葬骤宣。
傳統(tǒng)就這么扯后腿么秦爆？其實不然。商鞅在和保守派辯論是否變法時曾經(jīng)說過：“治世不一道憔披，便國不法古等限。”傳統(tǒng)和現(xiàn)代也一樣芬膝，不必拘泥傳不傳統(tǒng)望门，能治世就用。小平同志不也說過：“不管黑貓白貓锰霜，能捉老鼠就是好貓嘛筹误！”
緊接著伍連德就利用春節(jié)這一傳統(tǒng)，開展了轟轟烈烈的慶籽⒚澹活動厨剪，號召百姓燃放鞭炮哄酝，不僅在屋外，還讓在屋內(nèi)燃放祷膳。
這一年陶衅，東北的人過得既傷感又熱鬧，也不知道有沒有人家因在家里燃放鞭炮而點燃屋子的直晨？
當然伍連德并不是真的為了慶祝搀军，他只是想利用燃放鞭炮的傳統(tǒng)，借助鞭炮燃燒后釋放的硫磺來消毒勇皇。
至高榮譽
這是當時各地鼠疫爆發(fā)時間表罩句，黑龍江是始發(fā)地，但因為有伍連德坐鎮(zhèn)儒士，死亡人數(shù)卻不是最高的的止。大多數(shù)感染和死亡之人都是他到來前兩個月發(fā)生的。
在伍連德努力下着撩，大部分疫區(qū)在3月1日實現(xiàn)了零死亡诅福，剩下的地方也在4月1日清零。
這場持續(xù)半年的東北鼠疫終于成功平息拖叙，伍連德因此一戰(zhàn)成名氓润，成為中國醫(yī)者的驕傲，也讓國際醫(yī)者刮目相看薯鳍。
就在中國疫情得以全面控制時咖气，施肇基奔走的“萬國治疫會議”也有了結(jié)果，只是由治疫改為了防疫挖滤，說白了就是世界各國來向中國取經(jīng)崩溪。
1911年4月，在沈陽召開的世界防疫大會上斩松，被當選為主席的伍連德伶唯，無私的分享了中國治疫經(jīng)驗。一個就是借用貨車車廂來隔離惧盹，一個就是火葬乳幸。
這只是開始
輝煌已經(jīng)過去，伍連德就應該刀槍入庫钧椰，馬放南山了粹断？不，這只是他三十年輝煌的開始 嫡霞。他才三十多歲瓶埋，還年輕，一如非典時期的鐘南山。
伍連德對于中國醫(yī)學悬赏、衛(wèi)生狡汉、海關的貢獻實在是太多，多得我不能一一列舉闽颇。
三十年里面盾戴，代表中國參加國際會議幾十場，寫了上百篇論文兵多，著述更是不計其數(shù)尖啡。
梁啟超說：科學輸入垂五十年，國中能以學者資格與世界相見者剩膘，伍星聯(lián)博士一人而已衅斩。
星聯(lián)就是伍連德的字，這話一點沒有夸大怠褐。根據(jù)2007年諾貝爾基金會官方網(wǎng)站上正式披露畏梆，1935年伍連德獲得諾貝爾醫(yī)學獎提名，這是中國人第一次被提名奈懒。由此可見梁啟超并沒有夸大其詞奠涌。
如果我就這樣結(jié)束，或者有人會認為伍連德只是一戰(zhàn)成名磷杏，當不起這個榮譽溜畅。那就用事實說話，看看他接下來二十幾年都做了哪些值得稱道之事极祸。
再創(chuàng)輝煌
取得1911年防疫成績后慈格，伍連德又開始奔走，為東北建立起防疫體系遥金，在關鍵點設立防疫醫(yī)院浴捆，平時治病，疫時治疫稿械。東三省防疫事務總管理處选泻，就是在他堅持下成型的，研究追蹤鼠疫溜哮，防范于未然。
在他努力下色解，東北茂嗓、北京等地終于有了中國自己的現(xiàn)代醫(yī)院。他發(fā)起中華醫(yī)學會科阎，創(chuàng)辦《中華醫(yī)學雜志》述吸，中國醫(yī)者第一次聯(lián)合起來，第一次有了交流平臺，第一次有了統(tǒng)一組織蝌矛。
剩下的就不一一展開道批，抽幾件有代表的大事記來看看。
1918年入撒，平息山西疫情隆豹。
1919年，抗擊東北霍亂茅逮。
1920年璃赡，平息第二次東北鼠疫。
1926年献雅，抗擊中國第二次霍亂碉考。（這一年，霍亂在亞洲肆虐挺身，中國因為有伍連德等東北醫(yī)者四處救急侯谁，將損失大大降低。）
1930年章钾，收回海關檢疫權(quán)墙贱。（喪失五十年的海關檢疫權(quán)，在伍連德等中國醫(yī)者努力下終于收回伍玖。）
1932年嫩痰，抗擊第三次霍亂。（這一次因霍亂死亡人數(shù)達十萬窍箍。）
短短三十年串纺，伍連德三次平息鼠疫，三次抗擊霍亂椰棘，提起霍亂總能想起愛情纺棺，但其實霍亂帶來的只是苦難。
幾次三番下來邪狞，他深深感到中國醫(yī)者缺乏祷蝌，于是決定創(chuàng)建醫(yī)學院，培養(yǎng)后備醫(yī)生帆卓。這就是后來哈爾濱醫(yī)科大學的由來巨朦，伍連德是其前身的第一任校長。
三十年下來剑令，伍連德先后發(fā)起和興辦的檢疫所糊啡、醫(yī)院、研究所共22處吁津，床位2387張棚蓄。
雖然這對于現(xiàn)在來說微不足道，但在那個時代的中國，一所醫(yī)院可以活人成千上萬梭依，多一張床位稍算，就多一份希望。
后記
這篇寫了三天役拴，刪改了三次糊探，伍連德做下之事實在太多，什么都想寫扎狱，什么都不想舍侧到，最后就概括他這一生吧！
1879-1896年淤击，南洋成長學習匠抗。
1896-1904年，歐洲學醫(yī)污抬。
1904-1907年汞贸，南洋從醫(yī)。
1907-1937年印机，報效祖國矢腻。
1937-1960年，終老南洋射赛。
他這一生多柑，最重要的三十年都奉獻給了祖國，他是名副其實的華人楣责，但世界卻把他的國籍看做“中國”竣灌。就連諾貝爾獎提名，國籍一欄也是中國秆麸。
他在自傳中寫道：“我曾將我的大半生奉獻給古老的中國初嘹，從清末到民國，直到國民黨統(tǒng)治崩潰沮趣。在我腦海中往事記憶猶新……”
時間過去還沒有一百年屯烦，中國已經(jīng)快要忘了這位海外游子。他深深眷戀的母國房铭，記不住她那么多的子女驻龟。
直到這次疫情，終于將塵封的記憶喚醒了幾絲缸匪。才有人發(fā)現(xiàn)：原來一百年前翁狐，也有一位“鐘南山”。
可能也會有幾個人無聊的想到：一百年后豪嗽，是否會像伍連德一樣谴蔑，鐘南山也被忘得一干二凈？
但是我相信一百年后龟梦，不管有沒有人記得隐锭，只要祖國有需要，無數(shù)的伍連德們和無數(shù)的鐘南山們计贰，依然會前仆后繼钦睡，視死如歸。
