盛明蘭有歷史原型么?
“知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦”這句耳熟能詳?shù)脑~句，出自李清照的《如夢(mèng)令》中沼死。眾所周知，李清照是宋代女詞人崔赌，不過意蛀，李清照所處的時(shí)代背景有點(diǎn)一言難盡。她生在北宋末年健芭，卻遭遇了南宋的兵荒馬亂县钥，李清照的前期歲月安穩(wěn)，后期卻因?yàn)樯胶觿?dòng)蕩慈迈，過著顛沛流離的生活若贮。
據(jù)悉省有，《知否》這部劇也將歷史大背景定位于北宋年間，不過根據(jù)盛明蘭和顧廷燁后來的遭遇谴麦，初步推斷他們的故事應(yīng)該發(fā)生在北宋后期蠢沿。劇中的女主角盛明蘭是一個(gè)在官宦家庭中成長(zhǎng)起來的少女。她的家庭儼然就是個(gè)封建社會(huì)的小小縮影匾效，有森嚴(yán)的等級(jí)舷蟀，也有尊卑嫡庶之分。
盛明蘭是家中庶出的女兒面哼，她從小就不受父親重視野宜，也不受嫡母的待見，在這樣艱難的成長(zhǎng)環(huán)境中魔策，盛明蘭并沒有自暴自棄匈子，反倒是逆境造就了她頑強(qiáng)自立，又聰慧通透的性格闯袒。她也憑借著自己的才智跟隱忍虎敦，一步步的從盛家六姑娘，最后蛻變成為一品誥命夫人搁吓，成為人人敬畏的侯門主母原茅。
一品誥命夫人在宋朝，大概是朝廷命婦中最高的等級(jí)堕仔。不過大多數(shù)的誥命夫人都是依附于老公的官職而存在的擂橘，如果老公對(duì)朝廷有功，且官至一品摩骨，老婆才能夠被封為一品誥命夫人通贞。一品誥命夫人在宋朝只是一種榮耀，基本上沒有什么實(shí)權(quán)恼五。而《知否》中的盛明蘭也完全是虛構(gòu)出來的昌罩，在北宋年間并沒有像盛明蘭這樣，人生經(jīng)歷如此勵(lì)志的一品誥命夫人灾馒。
誥命夫人什么意思?
古代的誥命夫人茎用，就是名譽(yù)和富貴的象征，皇后如果舉辦活動(dòng)或皇宮里擺酒宴睬罗，她們就會(huì)被邀請(qǐng)轨功，其他普通的官員家眷可就沒有這份榮耀，所以容达，下屬或者老百姓見到她們都要恭恭敬敬古涧。
誥命夫人到底是個(gè)什么頭銜?
皇帝任命或封贈(zèng)的文書，稱“誥”花盐，“誥命”就是朝廷頒布的命令羡滑。明清之際菇爪，五品以上的官員如果功績(jī)顯著都會(huì)得到皇帝的封贈(zèng)命令，就是誥命柒昏。而六品以下的官員所得到的就是敕命凳宙。
三六九等
漢代以后王公大臣的妻子稱夫人，唐昙楚、宋近速、明、清各朝對(duì)高官的母親或妻子加封堪旧，稱“誥命夫人”削葱，從高官的品級(jí)。一品誥命夫人她的丈夫就是一品高官淳梦，她就是皇封的一品誥命夫人析砸。
宋朝，定外命為婦封號(hào)九等 爆袍，即一品國(guó)夫人首繁，二品郡夫人，三品淑夫人陨囊，四品碩人弦疮，五品令人，六品蜘醋，恭人胁塞，七品宜人，八品安人压语，九品孺人啸罢。
明朝誥命制度是，一品二品為夫人胎食，三品為淑人扰才，四品為恭人，五品為宜人厕怜，六品為安人衩匣，七品以下為孺人，無(wú)封無(wú)品的叫“娘子”粥航。
想來古代人有身份高低貴賤之分舵揭，三六九等的觀念也有這部分的原因。
待遇殊榮
誥命夫人躁锡，沒有實(shí)權(quán)，但有俸祿和賞賜置侍。有代表身份和地位的冠服映之，不同品級(jí)的服裝和頭飾也不同拦焚。甚至還有特殊一定品級(jí)的夫人，可以參加宮廷大典等杠输，對(duì)公共事務(wù)也有話語(yǔ)權(quán)赎败。只要滿足條件，死后還會(huì)被封贈(zèng)蠢甲。
封贈(zèng)要求
官員任職必須達(dá)到年限僵刮，并且政績(jī)好，不能貪污受賄;被封贈(zèng)的必須是良家出身的正妻鹦牛，如果生母未受封搞糕，妻子不得先封;被封贈(zèng)的命婦，不得改嫁曼追，一旦改嫁窍仰，就會(huì)被判離異，而且追奪封號(hào)礼殊，命婦從此就沒有資格再嫁驹吮。
誥命夫人，雖然躋身到上層社會(huì)晶伦，但還是必須依附丈夫或兒子碟狞，只有他們?nèi)〉贸煽?jī)，自己才能跟著一榮俱榮婚陪。所以古代的女人想要成為人上人族沃，只能指望丈夫或兒子出人頭地，自己沒有機(jī)會(huì)參加科舉考試或者其他途徑近忙。
朝廷通過種種形式竭业，無(wú)非是為了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，讓更多的官員忠心效力及舍，古代的男子從小就被灌輸這種思想未辆，踏入官場(chǎng)才能光宗耀祖，當(dāng)大官才能給母親和妻子帶來殊榮锯玛。
