我看到的《岡仁波齊》不是在展現(xiàn)西藏風光戏锹，不是在吹捧信仰崇高冠胯，也不是在鄙視都市人的快節(jié)奏和不虔誠，甚至都不是記錄朝拜這個文化現(xiàn)象锦针。導演借了一個磕頭的殼荠察，諷刺的是生而為人都不可避免的狡猾、偷懶奈搜、耍小聰明悉盆、不求甚解的迷惘狀態(tài)（抱歉文化水平有限，沒有找到一個合適的詞）馋吗，把大眾心目中符號化的磕長頭朝拜解構成了人在統(tǒng)一制度下的游走焕盟，不得不說手段高明。
舉幾個片中細節(jié)這種觀點就昭然若揭（以下所提到的“藏民”都特指片中的藏民宏粤，與現(xiàn)實生活無關）脚翘。磕頭下拜的時候绍哎，為什么都用力向前蹬一腳来农？我只能找到一個理由：為了少磕幾個頭，快些走崇堰，快些完成這場苦行沃于，可這種心態(tài)能稱虔誠？這是藏民們心照不宣的秘密海诲，連半路上指點如何朝拜的老者都避而不談繁莹。為什么帶隊的老爺子說完要磕出包，第二天所有人額頭上都有傷痕而臉上都帶著笑特幔？因為虔誠這件事在心里沒法表現(xiàn)沒法量化咨演，只有讓你看見我的苦，才能體現(xiàn)我的虔誠敬辣，這也是為什么要在風雪里磕頭雪标，為什么要磕頭過水零院，這就是一場做給神佛看的秀啊溉跃，我額頭磕出包了你看我多苦多虔誠，快來救贖我啊告抄。就像小李子的《荒野獵人》里的拼命撰茎，你看我這么拼該給我獎了吧？也許藏民心里的佛爺就像奧斯卡的評審們一樣心軟慈悲打洼。雅安夫婦的老婆心疼驢而自己拉車不去磕頭龄糊，已經很明顯告訴大家什么更重要了逆粹，不要說沒人牽驢看車，真想磕頭有的是方法炫惩，人家比我們更懂牲口僻弹。拉薩的房主靠免去房租就可以換來十萬個頭，這難道不是對佛爺的敷衍嗎他嚷？就好像藏傳佛教特有的轉經筒蹋绽。凡此種種不勝枚舉，這都是片中情節(jié)筋蓖，并不是晦澀的細節(jié)啊。
而這些完成儀式的過程又和我們所謂的高度文明社會有什么區(qū)別呢？看看我們的春節(jié)叽掘、中秋勉躺、端午、生日瓮下、國慶翰铡、七夕，更不用說什么圣誕讽坏、元旦两蟀、萬圣節(jié)、情人節(jié)震缭，到了一個特殊的節(jié)點用放假赂毯、吃粽子、玫瑰花和生日蛋糕完成儀式拣宰，有幾個是真誠地發(fā)自本心地追求形式所帶來的儀式感党涕？更多的是自我滿足、社交需求巡社。所以婚禮上甩出紅包后馬上拍屁股走人和每一次下拜都多蹬出一米從根本上有什么分別膛堤？都不過是人類的敷衍狡黠和對社會公共認知的妥協(xié)。
導演用一個無比崇高的行為描述一種最下里巴人的心態(tài)晌该，是不是優(yōu)質佳片拋開不論肥荔，實在不能說是爛片。竟然還有人拿《可可西里》和日本的紀錄片做類比朝群，完全不是一個方向沒什么可比性好不好燕耿，誰規(guī)定了在西藏的土地上就只能有美景和信仰？那也是一群活生生的人啊
