董源的《瀟湘圖》所繪的地點真的是湖湘勝景嘛舵匾，作為湘人當然樂見其成，董其昌坐在其書畫船中駛?cè)霝t湘门怪，觀湘江兩岸煙云變滅景致锅纺，覺得那風情絕類董源所繪《瀟湘圖》中的景致掷空，故名其圖為《瀟湘圖》，這樣原本無名的繪畫作品成為此名號之名作坦弟，與董源的他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)的沅湘搭上關系护锤，而不是吳山越水，或者是巴山蜀水酿傍，平緩之江南，不只湖湘之地有赤炒，其它地方有，如此命名莺褒，只能是因為一個文化底蘊的地域有關掩缓，而且董源與董其昌（前面是創(chuàng)作者，后者是命名解讀者）并不是唯一的現(xiàn)象癣朗，因為南唐董源之后另一個繪畫創(chuàng)造--米點云山（創(chuàng)造者米氏父子）拾因，同樣與瀟湘云水搭上關系，而不是襄陽的漢水绢记，或者其它什么水系正卧，只能說瀟湘之地有一種神秘的吸引力蠢熄，此地古為楚地炉旷，遠古是南蠻之鄉(xiāng)，巫風鬼氣十分的濃郁窘行，同樣是世外桃源之處，不要說畫師的向往罐盔，還有詞家鐘情，連帝王覺得死了后睡在此鄉(xiāng)惶看，是十分爽意的事，炎帝是長眠于斯幅骄，蚩尤埋首武陵，舜帝同樣魂歸九嶷拆座，是聞韶而心靈蕩漾所然吧，一地之風情不僅僅是山水清氣懂拾，民敦物阜那么簡單，還有難以言說的意味在其中岖赋。就文化人來說，或者有治世之才的文化人來說唐断，早先的屈原就以此邦為安身之地，而且是在神奇的瀟湘之水中恳啥，接著杜甫也來了丹诀，一只飄泊的船在沅湘蕩來蕩去，收獲詩意的魚兒铆遭，載滿船艙枚荣，在水上老去碗脊，先是葬于三湘四水的山邊橄妆，后來才遷到故土，但留下衣冠墳害碾。
所以自然的瀟湘矢劲，文明化了，詩意化了慌随，善化了卧须，思想化了儒陨，情感化了笋籽，神秘化了，巫風化了车海，鬼魅化了隘击，成為一個十足的神奇之地研铆。
董源巨源是畫之南派，董其昌也是棵红，文化南遷是因為中原戰(zhàn)亂頻繁，是中原人南渡的結(jié)果逆甜，為何有“氣運南方出將臣”，是長期文化隨文人遷移的結(jié)果咏窿。繪畫文化文明化了素征，在繪畫作品的取名上可以看出道道來。
與北國風光相比御毅，平緩的江南確實是平淡天真的，觀《瀟湘圖》亚享，只是水邊相送，漁子張網(wǎng)侈沪，離人的愁緒與漁樂的勞作并在一個圖景中晚凿，前景是岸芷汀蘭，郁郁青青歼秽，蕭蕭蘆荻，鱗鱗波光燥筷。渡湘水而向西，青山相對認空花袍祖，山寺后成因為名山宜建，山不在高蕉陋，有仙則靈，密密的林木披在山丘凳鬓，生機盎然，對岸的風情是漁樵閑話考廉，屋舍儼然，隱隱在木林之中尊沸。一群漁人張網(wǎng)或在岸上或在水中镀赌，網(wǎng)成一個半圓狀续崖，左邊還有一小舟兩舟子鼻百，沒有北山的雄奇，畫的奇氣又來自何處温艇，來自平淡之中，如陶潛之詩勺爱，平淡而有至味，看似尋常卻奇崛吧卫旱。
不以山之奇怪為美围段，而在一個文化的底蘊，這正是瀟湘勝地人文的現(xiàn)實體現(xiàn)奈泪，唯楚有才，于斯為盛涝桅。外鄉(xiāng)人進入此地，會沾上神秘的地氣砾隅，讓你獲得各行業(yè)的靈感债蜜，發(fā)揮超常的水準來。
圖中的渡江寻定，就曾經(jīng)有朱張渡，帶來深刻的哲理智慧果狼速，在湘地生根發(fā)芽，此亦是畫師后來的故事恼蓬，此后更多的故事現(xiàn)代人“你懂的”我就不費力說了僵芹。
那充滿生氣的水中有湘水之神，美麗的傳說拇派，凄艷而讓人生淡淡的憂愁，同樣又倍生力量件豌。
