《壽湯云谷序》作于先生四十三歲顷啼，這個(gè)時(shí)候先生是又一次經(jīng)歷官場(chǎng)沉浮。面對(duì)昏庸無(wú)道的朝政扔茅，先生已坦然面對(duì)自己的去留升遷励七，沒(méi)影響先生對(duì)世人致良知的大道弘法翰苫。這篇文章先生借與湯云谷前后十年所見(jiàn)所聊摊欠，及湯云谷的人生感悟捌显，給我們展示了四個(gè)人生警詞：精藏吠式、神守陡厘、累釋、機(jī)忘特占。先生告訴我們：精藏則太和流糙置，神守則天光發(fā)，累釋則怡愉而靜是目，機(jī)忘則心純而一谤饭。稻盛和夫說(shuō)“作為人，何為正確懊纳？”對(duì)照上述的四個(gè)警醒詞語(yǔ)我深感羞愧揉抵。近五十載的風(fēng)風(fēng)雨雨，曾幾何時(shí)為買(mǎi)不起房子嗤疯、為得不到升遷冤今、為掙不到票子、為應(yīng)酬不好各種關(guān)系等等茂缚，而勞心勞煩戏罢，而夜不能寐，而寢食難安脚囊，甚至覺(jué)得自己此生失敗已成定局而自怨自艾龟糕。貴陽(yáng)論壇的七天七夜，佇立在修文陽(yáng)明洞里悔耘，徘徊在玩易窩旁讲岁，體悟先生當(dāng)年的情形，我真的有一種重獲新生和撥云見(jiàn)日之感。人生苦短催首，眨眼大半光陰已成過(guò)往扶踊，有幸結(jié)識(shí)了一群致良知的同道中人，人生大幸郎任！惟有仔細(xì)再仔細(xì)閱讀先生的原文與先生對(duì)話(huà)秧耗，方有源源不斷的得到能量加持，唯如此舶治，方能在當(dāng)下及今后的工作生活中心安理得分井，傳一份美德，成一件大事霉猛，以此度過(guò)自利利他的幸福人生尺锚！
《送宗伯喬白巖序》學(xué)習(xí)體會(huì)
這篇文章記述的，是陽(yáng)明先生與尚書(shū)喬白巖關(guān)于學(xué)道的論述惜浅，言簡(jiǎn)意賅瘫辩，意境悠遠(yuǎn)。談?wù)撝刑诚ぃ槍?duì)喬白巖先生不同階段學(xué)習(xí)方向的不同伐厌，陽(yáng)明先生告知，“……道裸影，大路也挣轨，外是，荊棘之蹊轩猩，鮮克達(dá)矣卷扮。是故專(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān)均践；精于道晤锹，斯謂之精⊥……是故非專(zhuān)則不能以精抖甘；非精則不能以明；非明則不能以誠(chéng)葫慎。故曰惟精惟一衔彻。”
? ?學(xué)習(xí)此文偷办，陽(yáng)明先生告訴我們做事情始于專(zhuān)艰额，方能精；有精才能達(dá)到明椒涯，有明才能到達(dá)“誠(chéng)”柄沮，即所謂“惟精惟一”。而道貫穿其中，道生一祖搓，一生二狱意，二生三，三生萬(wàn)物拯欧，道為根為本详囤，專(zhuān)也好精也好，偏離此理可能就會(huì)錯(cuò)知錯(cuò)行镐作，淺知淺行藏姐，甚至走偏誤事，更不可能到達(dá)圣賢境界该贾。文章最后告誡我們羔杨，立下圣賢之志，要從當(dāng)下做起杨蛋，不管做哪一行兜材，我們要認(rèn)真對(duì)待，不蹉跎不彷徨逞力，不糾結(jié)不鉆牛角尖曙寡，立即行動(dòng)，時(shí)不我待掏击！
學(xué)習(xí)《與辰中諸生書(shū)》之體會(huì)
《與辰中諸生書(shū)》是陽(yáng)明先生在己巳（1509年，38歲）時(shí)所作秩铆。先生在三年前（1506年）砚亭，因?yàn)樘嬷G官戴銑主持公道，給正德皇帝寫(xiě)了《乞宥言官去權(quán)奸以以章圣德疏》殴玛，不幸落入權(quán)宦劉瑾之手捅膘，被罰遭貶謫貴州龍場(chǎng)，途中隨地講授滚粟，路過(guò)辰中時(shí)曾講學(xué)寻仗。做了三年龍場(chǎng)驛丞后，1509年先生被提學(xué)副使席書(shū)看顧凡壤，上書(shū)后讓先生任江西廬陵知縣署尤，途中再過(guò)辰中，與冀元亨亚侠、蔣信等諸生相會(huì)曹体，非常高興。先生和他們說(shuō)了如下話(huà)：“謫居兩年硝烂，無(wú)可與語(yǔ)者箕别，歸途乃幸得諸友！悔昔在貴陽(yáng)舉＇知行合一＇之教，紛紛異同串稀，罔知所入除抛。茲來(lái)乃與諸生靜坐僧寺，便自悟性體母截，顧恍恍若有可即者”到忽。別過(guò)后，又于途中寄本書(shū)微酬。
了解此書(shū)信寫(xiě)就的時(shí)代背景绘趋，便于我們更好地理解先生所言所敘。所以此書(shū)信是先生悟道之后颗管，在貴陽(yáng)講課“知行合一”卻找不到同道之人陷遮，而與辰中諸生能相談甚歡，所以先生喜悅垦江。先生文中所說(shuō)其實(shí)就是人要繼絕學(xué)求道帽馋，求正道，學(xué)會(huì)“收放心”比吭。先生給大家分析绽族，當(dāng)時(shí)社會(huì)昏庸亂政，求道衩藤、追求正義之人太少吧慢，都去求功名利祿了，如“一齊眾楚”赏表，就像他剛出龍場(chǎng)在貴陽(yáng)講學(xué)時(shí)遭人擠兌检诗，沒(méi)人弘道天下何有公理、正道瓢剿？逢慌！所以先生諄諄教導(dǎo)“諸友宜以是為鑒，刊落聲華间狂，務(wù)于切己處著實(shí)用力攻泼。”
文中先生讓大家“收放心”鉴象，就是無(wú)論世事如何忙菠，總要有時(shí)間讓自己心放下，以此才可以“才學(xué)便須知有著力處纺弊，既學(xué)便須知有得力處只搁。”先生是真在悟道俭尖。反觀當(dāng)今社會(huì)氢惋，正能量已在逐步加強(qiáng)洞翩，但仍有許多人以追名逐利為人生目標(biāo)，甚至于不擇手段焰望，怎一個(gè)可嘆了得骚亿？社會(huì)需要正能量，需要有志向有抱負(fù)有進(jìn)取有善心之人來(lái)引領(lǐng)熊赖，唯如此才能達(dá)致和諧来屠、幸福。我們學(xué)習(xí)致良知震鹉，就是來(lái)逐步凈化自己俱笛，似擦亮那面被染污的玻璃，重新潔凈传趾，照亮他人迎膜。
《乞宥言官去權(quán)奸以章圣德疏》學(xué)習(xí)體會(huì)
? ? ? ?這是一篇陽(yáng)明先生早年的作品，是先生年輕耿直浆兰，率性真誠(chéng)的體現(xiàn)磕仅。也正因?yàn)檫@篇文章，促成了他走上艱難困苦簸呈、玉汝于成的龍場(chǎng)悟道之路榕订，所以我理解這篇文章是先生悟道的“催化劑“。
一個(gè)善心具足蜕便、剛直不阿的年輕官員劫恒，面對(duì)權(quán)奸的顛倒黑白、打擊報(bào)復(fù)以及皇上的昏庸亂政行為轿腺，陽(yáng)明先生能勇敢站起來(lái)直言匡正两嘴，又不考慮自身安危，為了國(guó)家利益和他人利益吃溅，足見(jiàn)先生的一片赤子之心和利他之心溶诞！所以佩服先生利他而敢言鸯檬，此其一决侈。
? ? ? ?先生在文章中曉以大義，顧及國(guó)家利益及圣上面子喧务，正反勸諫赖歌，言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)又不失犀利，可見(jiàn)先生的智慧功茴，盡管最終落入權(quán)奸劉瑾之手慘遭陷害庐冯，但文章語(yǔ)言的能量足以讓我體會(huì)良多，此其二坎穿。
? ? ? ?作為人展父，何為正確返劲？是我學(xué)習(xí)致良知的要義。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章栖茉，我體會(huì)出只要出于利他篮绿、本真，要敢于站出來(lái)吕漂，甘于付出亲配，同時(shí)要講究責(zé)善，學(xué)會(huì)溝通的藝術(shù)惶凝，最終達(dá)到該出手時(shí)就出手的良善目的吼虎。學(xué)習(xí)致良知就是讓自己回歸本真，靜下心來(lái)苍鲜，讓德性純真思灰，讓良知清澈，方能成就不俗的人生坡贺！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（十月天空）
